Ordre du Lotus Rouge

Chapitre 38

В начале июля армия династии Тан достигла Цикоу. Цюй Вэньтай погиб.

В начале августа армия династии Тан захватила Тяньди всего за один день и за ночь продвинулась к столице Гаочан.

8 августа Цюй Чжишэн открыл ворота города и сдался, и царство Гаочан пало.

Пятнадцатого августа я пою стихотворение о луне.

В октябре Хуан и Ли тайно поженились.

В конце октября Цяо Шиван вошел в Сичжоу, и армия, атаковавшая Гаочан, вернулась на базу.

В десятом високосном месяце, переправляясь через реку Хулу, Ли Цзань спел траурную песню, и Цао упал в реку.

В конце ноября Хуан и Цао вместе выпивали, после чего Хуана допросили в армии.

5 декабря в зале Гуанде состоялась презентация пленных.

В середине декабря Цао ложно обвинил Хуана, и Хуана подвергли порке.

В конце года Хуана сопроводили в столицу.

⑤ Пятнадцатый год правления Чжэнгуаня

Цао Хуан прибыл в столицу в начале первого месяца лунного календаря.

Цао выманил у Чэнь Ти правду, и Хуань Кай был освобожден из тюрьмы.

На пятнадцатый день первого лунного месяца Цао сопроводил принцессу Вэньчэн на свадьбу с тибетским царем.

На шестнадцатый день первого месяца он был назначен тысячебыковым стражем Правого дворца.

На семнадцатый день первого месяца Хуань Ли сопровождал императора в Лоян.

В девятнадцатый день первого лунного месяца Вэнь Тан был убит.

Во время Праздника холодной еды играли в поло, а Хуан вернулся в Синъян, чтобы подмести могилы.

7 марта во дворце Сянчэн в Жучжоу была поймана змея, и Хуань ночью сбежал в Бинчжоу.

Ли Чжуйхуань упал с лошади в Байя.

В ноябре Ли Шицзи был назначен министром войны и разгромил Сюэяньто, сняв осаду Шуочжоу.

17 декабря, битва у реки Нуочжэнь.

⑥ Шестнадцатый год правления Чжэнгуаня

В первый месяц лунного календаря племя Утай из Дайчжоу уничтожило повстанческую армию Сицзе.

Пятнадцатого числа второго месяца, в день Праздника цветов, Хуан попрощался с Ли.

16 февраля Хуан отправился в Сичжоу.

В начале сентября Хуан отпраздновал полнолуние, выпивая соответствующий напиток.

В начале сентября Сюэяньто отправили послов с предложением руки и сердца.

В конце сентября Хуан последовал за Го Сяоке, чтобы атаковать западных тюрков.

В конце октября Хуан отправился в Лючжун для надзора за производством оружия.

Зимой Хуан и Ли встретились на перекрестке Великого моря.

Справочники, которые я помню

Когда я сознательно начала записывать прочитанные книги, я поняла, что уже забыла названия многих из них, что было очень жаль, особенно учитывая, что все они были интересными. Также были и отличные веб-сайты.

(Я не буду вдаваться в исторические записи, но в основном это были «Старая книга Тан», «Новая книга Тан», «Цзычжи Тунцзянь», «Тан Людянь», «Тан Хуэйяо», «Тундянь» и «Тан Лю Шуи». Я выбирал, какие из них читать, иначе у меня не было бы времени.)

«Цзычжи Тунцзянь» (Всеобъемлющее зеркало помощи правительству) на современном китайском языке, в переводе, с комментариями и пояснениями Бай Яна, впервые было опубликовано издательством «Китайская дружба» в декабре 1991 года. Перевод превосходный, и я также высоко ценю комментарии Бай Яна. Первоначальная цена составляла около 1-4 юаней за книгу, комплект из 72 томов. Более новый комплект сейчас стоит более 700 юаней, но, к счастью, электронная версия доступна для скачивания онлайн.

«Взгляды на жизнь в династиях Суй и Тан», под редакцией Би Баокуя, издательство «Шэньян», первое издание, январь 2002 г., цена 17,8 юаней.

Книга Чжан Лу «Чанъань, столица династии Тан», изданная издательством Северо-Западного университета в октябре 1987 года, первое издание, цена 2 юаня.

Книга "Краткая история Сианя" У Болуна и У Фусина, изданная Народным издательством провинции Шэньси, первое издание, июль 1981 года, цена 0,8 юаня.

«Рассказы о Чанъане в эпоху династии Тан» У Фусина, издательство «Шанхайская культура», первое издание, июнь 1987 г., цена 1,35 юаня.

Книга "Обычаи и пейзажи провинции Ганьсу" авторов У Юэ, Ван Хуэйшао, Ван Минъюна и Юй Сяньцзе, издательство "Народное издательство Ганьсу", первое издание, июнь 1985 г., цена 3,25 юаня.

«Путешествие в Древний Китай» И Юнвэня, издательство «Чжунхуа», январь 2005 г. (первое издание).

«Занимательные исторические исследования», под редакцией Ван Цзицзиня, Народное издательство провинции Юньнань, январь 2005 г., первое издание.

Краткая история династий Суй и Тан, У Тинъюй, Пекинское издательство, сентябрь 1984 г., первое издание.

«Справочник по выживанию» Джона Уайзмена, перевод Ли Бина и Ни Мина, издательство Huawen Press, март 1999 г., первое издание.

«Империя степей (Франция)» Рене Груссе, перевод Лань Ци, редактор Сян Инцзе, издательство «Коммерческое издательство» (я не знаю, когда оно было опубликовано; я читал онлайн-версию).

«Исследования по исторической географии древних Тянь-Шаньских гор» Хисао Мацуды, перевод Цзюньмоу Чена, издательство Центрального университета национальностей, апрель 1987 г. (первое издание).

«Исследование таинственного Великого морского пути: археологические заметки» У Синьхуа и Ли Сяо.

«Пересечение ничейной земли: правдивый рассказ об исследовании Великого Шелкового пути» Ло Ханьчэна и др., первое издание, июль 2000 г., издательство «Китайские социальные науки».

«Краткая история Гаочана: правление», Ван Су, издательство «Культурные реликвии», сентябрь 1998 г., первое издание.

«Краткая история Гаочана: раздел о транспорте» Ван Су, издательство «Культурные реликвии», март 2000 г., первое издание (в комплект книг г-на Вана должно входить пять томов, но, к сожалению, я нашел только эти два, поэтому он может быть неполным).

*«Королевство Гаочан: небольшое иммигрантское общество на Шелковом пути с V по VII века н.э.»*, Сун Сяомэй, издательство «Китайские социальные науки», ноябрь 2003 г. (первое издание).

«Культура ханьцев и танцев и история Гаочана» Мэн Сяньши, издательство «Цилу», первое издание, сентябрь 2004 г.

Моник Жарр, перевод Гэн Шэна, первое издание 1995 года, издательство «Чжунхуа» (я забыла точный месяц).

Справочный сайт:

Государственное управление по охране культурного наследия > Двадцать шесть исторических событий /publishcenter/sach/datainfo/sachbook/

(Другие веб-сайты получили только «Двадцать четыре истории»)

Сообщество Sohu > Наблюдения в области гуманитарных наук > Обсуждение истории за бокалом вина /main.php?c=11&b=history

Форум Sina > Культура и искусство > Обсуждение весенних и осенних летописей /cgi-bin/tree.cgi?gid=43&fid=1149

Сообщество Tianya > Главный форум Tianya > Обсуждение истории за бокалом вина

/index.asp?vitem=&idDefaultItem=0&idWriter=2044648&Key=50815280

Пекинская молодежная газета > Размышления об древней истории /cgi-bin/ChangeBrd?to=33

Научно-исследовательский отдел истории китайско-иностранных отношений, Институт истории, Китайская академия социальных наук > Евразийские исследования /

Военный сайт - Military God Online /index.htm

Сайт, посвященный китайской классике: /

Шэнь Цзуй Тан Фэн /bbs/index.asp

Очарование династии Хань и дух династии Тан /php/bbs/index.php

Культурный форум Сюаньюань Чуньцю: /forum/index.php?act=idx

Форум возрождения Huaxia /index.asp

Форум династии Тан: /f?kw=%CC%C6%B3%AF

Смотрите трансляцию:

обсуждать:

Утверждения об императорских семьях династий Ян Суй и Ли Тан безосновательны. Действительно, они женились на женщинах из династий Сяньбэй, но проблема в том, что в то время происхождение от Сяньбэй можно было считать только отцовским. Что касается кровного родства, то к концу Северных династий Сяньбэй уже ассимилировались с ханьскими китайцами. Я просил вас найти ответ от sifer на Shenzui Tangfeng, но вы его не нашли. Возможно, вы ещё не зарегистрировались; вам нужно сначала зарегистрироваться.

Королевская семья Северной Вэй поощряла смешанные браки между китайцами сяньбэй и ханьцами, способствовала принятию ханьских фамилий, ношению ханьской одежды и принятию ханьских законов и правил, запрещая при этом говорить на языке сяньбэй. Сама королевская семья женилась на ханьских женщинах, создав прецедент для других, включая министров и простых граждан. Товарищ SIFER поделился данными из чужой статьи; я привел здесь выдержку и добавил несколько пунктов.

Ниже приведена таблица, демонстрирующая китаизацию родословной династии Северная Вэй.

1. Император Даоу, основатель династии Северная Вэй ====== Наложница Лю

2. Император Минъюань (1/2) ====== Супруга Ду

3. Император Тайву (1/4) ====== Госпожа Хэ

4. Наследный принц Хуан (1/8) ====== Клан Лю (Сяньбэй)

5. Император Вэньчэн (1/8) ====== Ли Гуйжэнь

6. Император Сяньвэнь (1/16) ====== Леди Ли

7. Император Сяовэнь (1/32) ====== Леди Гао

8. Император Сюаньу (1/64) ====== Императрица Ху

9. Император Сяомин (1/128) (Дробь в скобках обозначает концентрацию предков из рода Сяньбэй)

Император Сяовэнь, продвигавший китаизацию, имел лишь 1/32 = 3,125% (0,03125) сяньбэйского происхождения, но 96,875% ханьского китайского происхождения. Ко времени правления императора Сяомина, последнего императора династии Северная Вэй, у него было всего 1/128, или 0,78125%, сяньбэйского происхождения, но 99,21875% ханьского китайского происхождения. Кем же тогда считались так называемые сяньбэйцы? Между императором Сяомином и возвышением династий Суй и Тан прошло пятьдесят или шестьдесят лет, и чистота сяньбэйской родословной стала еще более жалкой. Численность сяньбэйцев, когда они прибыли в Китай, была намного меньше, чем ханьцев. В сочетании со столетиями смешанных браков с ханьцами их родословная быстро разбавилась. Кроме того, народ сяньбэй быстро вымирал во внутренних и внешних конфликтах. К концу Северных династий можно сказать, что с точки зрения родословной, языка и культуры эта этническая группа перестала существовать.

Если даже малейшее упоминание иностранного происхождения автоматически делает человека «иностранцем», то ладно, британская королевская семья имеет африканские корни, поэтому можно сказать, что Дом Виндзоров — это «черная династия». Император Шуньчжи из династии Цин был наполовину маньчжуром и наполовину монголом, его отец был маньчжуром, а мать — монголкой. У его сына, императора Канси, мать была ханькой, что делает Канси наполовину маньчжуром, наполовину монголом и наполовину ханьцем, таким образом, у него больше ханьских корней. Затем есть внук Канси, император Цяньлун. Личность его матери остается загадкой; многие ученые, включая Ху Ши, считают, что она была ханьской дворцовой служанкой (не имеющей отношения к семье Чэнь из Хайнина — это выдумка). Это делает Цяньлуна на 75% ханьцем. У его сына, императора Цзяцина, мать была ханькой, что делает его ханьские корни 7/8, или 87,5%. Как это следует описать? (В исторических записях фамилии матерей Канси и Цзяцин были изменены таким образом, чтобы выглядеть как маньчжурские, хотя на самом деле они были ханьцами; однако обсуждать это в то время было табу.)

Неустанное стремление заполучить ничтожную долю потомков Сяньбэйской династии в императоре Яне из династий Суй и Тан — какова мотивация этого? Я не вижу другой причины, кроме зависти и клеветнических кампаний.

Японский учёный Ширатори Куракичи предложил эту теорию, игнорирующую фундаментальную природу династии Ли Тан и намеренно скрывающую истину, последовавшую за японским вторжением в Китай. Это можно рассматривать как теоретическую атаку, направленную на подрыв уверенности китайской нации в себе. Она подразумевала, что величайший император китайского народа, император Тайцзун из династии Тан, был иностранцем, и что китайская нация давно погибла. Печально, что даже такой учёный, как Чэнь Иньцюэ, был обманут, и многие китайцы разделяли это мнение. Какая польза от такой клеветы на императора Тайцзуна из династии Тан, который спас миллионы ханьцев (включая предков тех, кто откровенно лжёт) от тюркской резни и спас Китай от опасности? Независимо от происхождения, представляемого ими класса или их национальных взглядов, на каком основании можно утверждать, что династии Суй и Тан не являются ханьцами?