Завораживающее очарование этнической группы Ба – палач - Глава 60
Ян Чжэн проснулся, но не открыл глаза. Он по-прежнему лежал на спине неподвижно.
Он слышал почти каждое слово разговора между Ма Нанем и Ба Ци. Он не совсем понимал или интересовался правотой и неправотой Ба Жуна и народа Ба, но одна фраза, произнесенная Ба Ци позже, так потрясла его, что он чуть не подпрыгнул.
Ба Ци сказал: «Его зовут Ян Чжэн. В каком-то смысле он тебе тоже брат».
Упомянутый в начале Ба Жун оказался его биологическим отцом. Мать сказала ему, что отец давно умер. Но он давно знал, что мать лжет; отец просто бросил их и не вернулся. Воспоминания Ян Чжэна об отце были очень смутными. Иногда он смутно чувствовал тень вокруг себя, но когда пытался дотронуться до нее, она тут же исчезала, не оставляя следа.
Ян Чжэн и представить себе не мог, что однажды найдет его — отца, бросившего его и его мать.
Разговор Ба Ци и Ма Наня наполнил его подозрениями. Он понял, что ввязался в заговор, гораздо более сложный, чем простое убийство, совершенное придворным чиновником. О племени Ба он никогда не слышал. Теперь же он знал о Ба Жуне — своем отце, который предал свое племя, украл сокровища и погиб на горе Персикового Цветения. Его предсмертным желанием было вернуть украденные священные артефакты народу Ба. Следовательно, Ба Жун, должно быть, упомянул местонахождение этих артефактов в своей предсмертной записке.
Но именно ему предстоит проверить, действительно ли находится священный предмет.
Неужели во мне действительно скрывается какая-то тайна?
Ян Чжэн решил закрыть глаза и послушать, что скажут дальше Ма Нань и Ба Ци.
Возможно, из-за того, что он слишком долго был без сознания, он почувствовал слабость во всем теле, и в его памяти начали всплывать знакомые образы: теплый океан, мертвая тишина и таинственные существа, скрывающиеся в океане, кружащие вокруг него, готовые к нападению.
Почему эти образы, которые должны появляться только во снах, возникали у него в бодрствующем состоянии? Ян Чжэн смутно чувствовал, что что-то происходит незаметно — с его лба стекал пот, и он слышал, как учащается его сердцебиение.
Он был в ужасе; это был страх, которого он никогда прежде не испытывал.
Он гадал, что же ужасное произойдет дальше.
«Я понимаю, что тебе и в голову не придет использовать древние методы наказания для убийства людей», — сказал Ма Нань, глядя прямо на Ба Ци. «Сейчас ты просто защищаешь человека; а настоящий палач — это он».
Бачи хранил молчание. Его молчание фактически означало молчаливое согласие.
Теперь Ма Нань наконец определил, кто станет судьей — Хань Шань.
Он нашел народ Ба, привел их в город и, замаскировавшись под палача, убил их, используя древние пытки. Этот поступок преследовал две цели: во-первых, он привлек внимание полиции к Чжан Шаньжэню, который жестоко убил подростка; во-вторых, он позволил ему использовать мертвых, чтобы помочь Ба Ци завершить ритуал призыва души.
Действительно ли он сделал это, чтобы исполнить желание своего приемного отца Ба Жуна?
«Хорошо, мы ещё не сделали самое важное, но уже столько всего сказали», — голос Ба Ци звучал слегка устало. «Давайте теперь проверим, правда это или ложь, что сказал Ба Жун в своём завещании».
Ма Нань внезапно напрягся. Ба Ци хотел проверить именно то, что его сейчас больше всего интересовало.
Однако его всё ещё терзали некоторые опасения, не по поводу подлинности завещания Ба Жуна, а потому что он смутно чувствовал, что что-то не так. Он увидел, как Ба Ци разговаривает с тремя Ба, стоящими вокруг него. Три Ба почтительно кивнули, ясно показывая, что достигли какого-то взаимопонимания.
Ма Нань ещё больше занервничал. Ощущение было очень странным, словно он шёл по краю обрыва, но не знал, где он находится. Он изо всех сил пытался сообразить, голова болела, но он всё равно ничего не понимал.
В этот момент инвалидное кресло Баки слегка подвинулось вперед. Он сказал: «Теперь, когда ты проснулся, почему бы тебе не встать?»
Ма Нань вздрогнула, только тогда заметив, что взгляд Ба Ци был прикован к Ян Чжэну, лежащему на спине. Его слова явно были обращены к Ян Чжэну. Ян Чжэн, лежащий на земле, теперь был по-настоящему зол.
«То, что ты только что сказал, — правда?» Ян Чжэн выглядел несколько сомнительным и даже немного испуганным.
Баки продолжал смотреть на него, не говоря ни слова.
Как раз в тот момент, когда Ма Нань собирался подойти и что-то сказать Ян Чжэну, трое Ба, стоявшие рядом с Ба Ци, быстро окружили его. Пока Ян Чжэн оглядывался вокруг, несколько озадаченный, Ба Ци в инвалидном кресле быстро достал что-то из-под своих одежд.
Из уст трёх человек, принадлежащих к народу Ба, доносились странные звуки, похожие на пение монахов в храме. Сначала звуки были глубокими и резонансными, казалось, обладая каким-то ритмом, но вскоре стали неровными, то высокими, то низкими, то резкими, то мелодичными. Они оглушали всех присутствующих, создавая впечатление, будто звуки исходят из уст десятков людей.
Ма Нань инстинктивно закрыл уши, а Чжан Шаньжэнь и связанные сотрудники регистрационной полиции также выразили боль. Ян Чжэн, окруженный людьми из племени Ба, постепенно успокоился, перестал быть напряженным или испуганным, его глаза постепенно потускнели, словно проблемы, которые его беспокоили, покинули его или словно он все забыл.
В этот момент Ба Ци, сидя в инвалидном кресле, крепко сжимал в руках предмет, который только что достал из груди. Ма Нань внимательно присмотрелся и сразу узнал в его форме легендарный столб с рогами барана из Фуси.
Согласно легенде, Фуси использовал его для измерения теней с помощью шеста, но это всего лишь вывод, сделанный археологами и учеными на основе некоторых археологических открытий. Никто на самом деле не видел колонну «Рог барана» Фуси, и некоторые даже отрицают ее существование. Но теперь она находится в руках Ба Ци.
Баки осторожно повернул одну из «бараньих рогов» одной рукой, и столб из бараньих рогов начал медленно, но неуклонно вращаться, пока, наконец, две «бараньи рога» не слились в один, оставив лишь шар света и тени.
Оказывается, этот столб из бараньего рога в Фуси, подобно молитвенным колесам в руках тибетских монахов, может вращаться.
Взгляд Ян Чжэна сразу же привлек вращающийся столб в форме бараньего рога, и, взглянув на него, он не мог оторвать от него глаз.
Голоса народа Ба были подобны трепещущим лентам, плотно опутывающим его. Столб из бараньего рога, который Ба Ци вращал в руке, был подобен ослепительному свету, мгновенно пронзившему все его тело.
Ян Чжэн издал стон, а затем всё его тело начало покачиваться.
Ма Нань заметил, что Ян Чжэн весь вспотел, его лицо покраснело. Мышцы щек непрерывно подергивались, а тело было напряжено, словно он с чем-то боролся.
Ма Нань внезапно почувствовал прилив желания броситься вперед и остановить народ Ба, который так обращался с Ян Чжэном.
Однако об этом Ба Жун уже говорил в своем завещании. Чтобы узнать местонахождение священного предмета племени Ба, необходимо пробудить демона, спящего в сердце Ян Чжэна, потому что только этот демон знает местонахождение священного предмета.
Ма Нань также пережил подобное пробуждение памяти. Это случилось в отдаленном приграничном городке, где шаман этнической группы Ба скрывался и стал лучшим виноделом города. Ма Нань прибыл туда незадолго до своей смерти, наконец пробудив свои дремлющие воспоминания. Что касается метода, использованного Лун Яном, Ма Нань предположил, что он похож на то, что современные люди называют гипнозом.
Но Ма Нань помнил, что в тот раз он видел лишь луч белого света, а затем потерял сознание. Когда он очнулся, каналы его памяти были полностью открыты, и он не чувствовал никакой боли.
Процесс пробуждения воспоминаний Ян Чжэна явно отличался от его собственного. Возможно, это связано с тем, что Ян Чжэну предстояло пробудить не свои воспоминания, а другое «я», дремавшее глубоко в его сердце.
Внезапно сердце Ма Наня замерло; он уже понял, почему что-то не так.
Ма Нань живёт в небольшом приграничном городке с Чу Янем и шестью приёмными детьми, но не берёт с собой Ян Чжэна — своего единственного родного сына. Очевидно, это потому, что он не хочет, чтобы народ Ба нашёл его, что показывает, что в глубине души он всё ещё любит этого ребёнка. Более того, он заставил Лун Яна подавить свою злую сущность, чтобы Ян Чжэн мог жить как нормальный человек — ведь любой, кто хоть немного понимает двойственность личности, знает, что она часто противоречива. Поэтому некоторые люди используют такие термины, как инь-янская личность, противоположная личность, скрытая личность или явная личность, для описания двойственности личности. Этот вид противоречивой личности в некоторой степени похож на двух разных людей, живущих в одном теле. Они не связаны друг с другом, но иногда одна личность должна нести последствия определённых действий другой личности.
Это также отражает заботу Баронга о ребенке.
Учитывая это, как он мог позволить другим пробудить злое «я» в Ян Чжэне? Более того, он лично оставил завещание, в котором указывал народу Ба конкретный метод его осуществления.
Разве он не знал, что, когда пробудится его злая сущность, Ян Чжэн погрузится в пучину страданий?
Ни один отец не стал бы подвергать своего любимого ребенка такой опасной ситуации.
Если только здесь не спрятан какой-то секрет, о котором никто больше не знает.
В одно мгновение руки и ноги Ма Наня похолодели. Он уже рассматривал другую возможность — шесть месяцев назад Бату попал в ловушку Ба Жуна, став свидетелем трагической гибели четырех приемных сыновей Ба Жуна. Ма Нань получил от них подсказки, шаг за шагом следуя по следу, и в конце концов пришел к выводу, что священный предмет племени Ба находится внутри лабиринта на горе Персикового Цветения. Бату никак не мог представить, что Ба Жун принесет в жертву детей, которых он вырастил, чтобы заманить его в ловушку.