Хотя морг представлял собой всего лишь один двор, он был довольно большим, и сам двор тоже был очень просторным. Боковые комнаты слева и справа предназначались для проживания, а главный зал посередине использовался для почитания душ умерших и хранения трупов. Мастер Четырехглазый приказал зомби встать у стены, затем взял три благовонные палочки и поклонился различным мемориальным доскам, установленным в главном зале.
Цзян Лю огляделся и увидел более десяти гробов с одной стороны и простую кровать с другой, на которой молодой человек все еще крепко спал и тихо похрапывал.
«Вэньцай, Вэньцай, пора вставать!» Дядя Цзю немного смутился, поэтому подошел и разбудил его.
«Учитель! Ещё даже не рассвет! Почему вы так рано встали? Я пойду посплю…» Этот молодой человек с причёской «под горшок» выглядел немного простодушным; это был не кто иной, как ученик дяди Девятого, Вэнь Цай. Произнеся эти слова, он плюхнулся на кровать.
Дядя Девять пришел в ярость и закричал: «Гости прибыли! Идите кипятите воду и готовьте! А вы целыми днями спите. Похоже, все мои навыки отправятся с вами в подземный мир…»
Затем Вэнь Цай очнулся от оцепенения, увидел мастера Симу и Цзян Лю, поздоровался с ними и неохотно пошел развести костер и приготовить еду.
Они много дней путешествовали, преодолевая горы и реки, и устали от пути. Цзян Лю давно хотел хорошенько помыться, поэтому он умылся колодезной водой. Хотя было очень холодно, Цзян Лю достиг значительных успехов в совершенствовании своих навыков, поэтому это не представляло для него проблемы. Надев одежду Вэнь Цая, он и его товарищи-ученики уже сидели друг напротив друга. Перед ними кипел чайник, небольшой огонь лизал глиняный горшок, а вокруг витал аромат чая.
«Уважаемый даос Цзян Лю, пожалуйста, присаживайтесь!» В этот момент чай был готов. Дядя Цзю взял глиняный чайник, налил три чашки, и чай получился ярко-красным и ароматным.
«Старший брат, ты наконец-то решил достать свой драгоценный пуэр. Ай-ай-ай, к тебе точно будут относиться по-другому!»
Глава седьмая: Талисман великого полководца (В поисках рекомендаций)
Цзян Лю взял чашку и вдохнул аромат. У чая был неповторимый запах, и это действительно был выдержанный пуэр. Он сделал глоток, и аромат остался на его губах и зубах.
«Отличный чай. Заваренный чай ярко-красного цвета и кристально чистый. На вкус он сладкий и ароматный, с запахом, напоминающим финики, сладким и мягким вкусом и долгим послевкусием».
Мастер Четыре Глаза пил как корова, смеясь, и сказал: «Я грубиян, я не умею ценить чай, я знаю только, вкусный он или плохой. Этот чай можно сравнить только с тем чаем, который наш мастер заварил для нас, когда мы закончили обучение».
«Двадцать три года пролетели в мгновение ока. Мне уже за пятьдесят, а пятьдесят — это возраст, когда узнаешь свою судьбу! Младший брат, пора тебе остепениться, найти ученика и передать свои навыки!» Дядя Девять вздохнул, с грустью глядя на седые волосы Даоса Четырехглазого: «Уважаемый Даос Цзян Лю, прошу прощения за доставленные неудобства!»
«Пора остепениться, но брать учеников… вздох! В наш век деградации кто отправит своего ребенка заниматься совершенствованием Дао, особенно даосского учителя, способного управлять трупами? Даже если кто-то и отправит, его талант будет крайне слаб, и он никогда не сможет развить в себе магическую силу за всю свою жизнь. Какая разница, возьму я его или нет!»
«Мастер Четыре Глаза, вы столько лет путешествовали по всей стране, неужели вам не встречались по-настоящему талантливые люди?» — спросил Цзян Лю.
Си Му глубоко вздохнул, в его глазах читалось разочарование: «Как же иначе? Чжан Ли, младший сын семьи Чжан из западного Сычуаня, родился с необычайным талантом и духовным телом. Если бы он освоил мою технику совершенствования трупов Маошань, ему бы не составило труда создать труп в золотых доспехах! Но они презирают мои навыки! Два года назад я встретил талантливого человека в Цзюцзяне, провинция Цзянси, но, к сожалению, гора Лунху опередила меня… Ничего страшного! Ничего страшного!»
Дядя Цзю отпил чаю и сказал: «Семья Чжан из Западного Сычуаня? Если я правильно помню, фамилия Чжан — одна из двадцати семи фамилий западнокитайского происхождения, включая У, Лун, Чжао, Оу, Тэн, Ху и Сян. Хотя она и не входит в тройку старейших фамилий западнокитайского происхождения, она передается из поколения в поколение уже более тысячи лет. Особенно среди фамилий западнокитайского происхождения говорят, что семья Чжан с древних времен хранит род колдовства. Вы взяли в ученики чужого ученика. Мне очень любопытно, как вы вернулись?»
Губы Мастера Четырехглазого слегка дрогнули. Он поднял чашку, чтобы скрыть смущение. Увидев, что двое смотрят на него, Мастер Четырехглазый скривил губы и тихо произнес: «А как же я мог вернуться? Я притворился сумасшедшим и сбежал обратно, конечно. Я никогда больше в жизни не поеду в это место!»
В этот момент Вэньцай вошел с улицы, неся курицу, рыбу и другие блюда. Учуяв аромат чая, он бросил посуду на пол и сказал: «Господин, как вкусно пахнет! Дайте мне чашку, всего одну!»
Вэньцай пил как обжора, а когда допил, поджал губы, всё ещё желая ещё, и сказал: «Учитель, завтра учитель Жэнь приглашает нас выпить чаю из другой страны. Интересно, какой у него вкус?»
«Вы уже допили? Если да, то идите готовить!»
«Да, господин!» — пробормотал Вэньцай, направляясь на кухню.
«Простите, что рассмешил вас, молодой господин!» Дядя Цзю посмотрел на Цзян Лю, словно хотел что-то сказать, но остановился.
Цзян Лю отпил глоток чая. Казалось, мастер Симу уже всё объяснил, но дядя Цзю колебался из-за своей гордости. Поэтому он сказал: «Дядя Цзю…»
«Зовите меня просто Линь Цзю, маленький господин!»
Цзян Лю серьезно сказал: «Даосский мастер, вы на тридцать лет старше меня, поэтому вам проще называть меня дядей Девятью! В наш век упадка даосские искусства приходят в упадок, а искусство владения огнестрельным оружием процветает. Возможно, через несколько лет даосские искусства исчезнут, превратившись в пустые разговоры. Мы, совершенствующиеся, должны не только изучать методы усмирения демонов и чудовищ, но и продолжать и продвигать даосские искусства. Мы, возможно, не будем создавать секты, но, по крайней мере, не позволим утратить то, что оставили наши предки. Дядя Девять, у меня есть даосская техника, называемая Мантрой Очищения, важное средство практики даосских искусств. При усердном изучении даже те, кто не обладает талантом и не может развивать магическую силу, могут укрепить свое тело благодаря очищающему действию мантры. Если возможно, я хотел бы обменять эту мантру на другую даосскую технику от вас, дядя Девять!»
Дядя Найн кивнул и сказал: «Мой младший брат только что рассказал мне об этом, и я уже прочитал половину Мантры Очищения. Это действительно превосходный метод совершенствования в даосизме. Однако без вашего разрешения мой младший брат не посмеет отдать мне её целиком!»
«И дядя Девятый, и Мастер Четырехглазый — настоящие джентльмены, поэтому неудивительно, что они не стали бы завидовать этому кусочку моей даосской магии!»
Дядя Цзю встал, зажег три благовонные палочки, поклонился родовой табличке, повернулся и, пристально глядя на Цзян Лю, сказал: «Наша секта Маошань имеет долгую историю, передаваемую от Небесного Мастера Шанцин Линбао. Она зародилась в эпоху Западной Хань, когда три брата Мао основали секту на горе Маошань. Позже она разделилась на Северную и Южную секты Маошань. Северная секта Маошань — это родовой храм, популяризированный Тао Хунцзином из династии Южная Лян. Южная секта Маошань была основана на горе Луофу, и ее патриархом был Гэ Хун из династии Восточная Цзинь. Однако Маошань по-настоящему расцвел в эпоху Северной Сун, став одной из трех основных талисманных сект даосизма, наряду с горами Лунху и Гэцзяо, известных как Три Горы Талисманного Искусства. Что я узнал…» «Это путь талисманов Маошань, истинный и подлинный путь Маошань».
Цзян Лю уже понял, что дядя Девять решил обменяться даосскими техниками, и тут же поклонился и сказал: «Пожалуйста, научите меня, дядя Девять!»
«У тебя есть любовь к Дао, и в таком юном возрасте ты уже развил магическую силу. У тебя также есть стремление следовать праведному пути, поэтому для меня не составит труда тебя учить. Я только что пригласил патриарха обучить тебя изготовлению талисмана!» Дядя Девять достал листок жёлтой бумаги, укусил указательный палец и быстро написал на нём. Через три секунды талисман был готов:
«Это Талисман Великого Генерала, также известный как Талисман Подавления Трупов. Он был создан Чжун Куем после достижения просветления и способен подавлять демонов и чудовищ. Приказ о прибытии Великого Генерала сюда означает, что Великий Генерал, управляющий подземным миром, обладает огромной властью и может командовать всеми призраками. Как только Великий Генерал прибудет, все призраки подчинятся. Он также может быть использован для подавления зомби, рожденных из негодования и скверны неба и земли».
Следуя по руке дяди Найна, можно было заметить, что у ряда зомби на лбу были приклеены «Талисманы Великого Генерала».
Скопировать талисман несложно, но непрерывное создание талисмана с использованием жизненной энергии — задача довольно сложная.
Если бы это был Цзян Лю из его прошлой жизни, ему бы определенно потребовалось много времени, чтобы освоить искусство написания талисманов. К счастью, впитав в себя воспоминания о Цзян Лю из «Путешествия на Запад», он был чрезвычайно знаком с талисманами. После завтрака, под руководством дяди Цзю, он наконец-то преуспел, после того как неправильно нарисовал десять талисманов.
Согласно расчетам Цзян Лю, каждый талисман расходует около 30% его жизненной энергии. Даже если ему удастся вытащить все талисманы, он сможет вытащить максимум три подряд. Неудивительно, что дядя Девять нечасто использует талисманы в бою; без магической силы и жизненной энергии дядя Девять — всего лишь обычный человек.
После того, как Цзян Лю снова вытянул «Талисман Великого Генерала», он был совершенно измотан, и его силы иссякли. Без поддержки духовных камней он никогда не смог бы вытянуть более десяти талисманов в день в эту эпоху, завершающую Дхарму.
Если посмотреть на небо, луна уже высоко поднялась в небосклоне.
Цзян Лю размял ноги во дворе, а затем услышал шум, доносящийся из главного дома. Он увидел, как Вэнь Цай в панике выбегает наружу.
Он побежал, крича: «Учитель, помоги! Учитель…»
Глава восьмая: Путь талисманов
К тому времени, как дядя Девять и мастер Четырехглазый услышали шум и бросились туда, в главном зале морга, где хранились тела, уже воцарилась тишина.
Вэнь Цай осторожно выглянул и увидел, что зомби уже стоят у стены, seemingly не двигаясь ни на шаг. Однако талисманы на лбах каждого зомби отвалились.
Цю Шэн, одетый как зомби, жалко стоял в стороне, опустив голову и молча.
«Невероятно, невероятно! Дорогие даосы Цзян Лю, ваша техника уничтожения трупов достигла такого уровня! Вы можете подавить восемь зомби одновременно всего лишь мечом из персикового дерева! Всего за четыре дня! Ваша техника уничтожения трупов уже близка к моей. Вы — чудовище, настоящее чудовище…» Даос Четыре Глаза посмотрел на Цзян Лю, словно увидел призрака.
Цзян Лю улыбнулся и убрал Меч Громового Скорби. Божественный предмет легко осквернить; этот меч из персикового дерева низкого качества не представлял собой ничего особенного в мире Путешествия на Запад, но в эту Эпоху Завершения Дхармы он был высшим сокровищем. Четырехглазый Даос подумал, что это всего лишь обычное персиковое дерево, и Цзян Лю, не обратив на это внимания, рассмеялся: «Я только что получил некоторое прозрение! Мне еще далеко до уровня Даоса!»
Всего за несколько дней информация, раскрытая в «море сознания» Цзян Лю, значительно изменилась:
Цзян Лю (Культиватор Ци)
[Уровень совершенствования: Первая стадия превращения эссенции в Ци]
[Даосские техники: Православный метод Девяти Небес Громов (для начинающих); Мантра очищения (для продвинутых): Очищение тела солнцем и совершенствование формы луной, достижение приобретенного состояния физического тела; Техника очищения трупов Маошань (для продвинутых); Талисманы Маошань (начальное понимание): Постижение Великого Генерального Талисмана]
[Боевые искусства: Недостаточное владение методами циркуляции ци и крови, а также генерации энергии]
[Снаряжение: меч из персикового дерева, две пилюли «Глубокая сущность», три пилюли «Ци крови», одна пилюля «Питание души», один духовный камень среднего качества и три духовных камня низкого качества]
«Увы! Старший брат, мастер Цзян Лю, мне тоже пора уходить». Мастер Симу глубоко вздохнул, выглядя несколько опечаленным.
Увидев, что мастер Симу начал надевать даосскую одежду, Цзян Лю посоветовал: «Почему бы вам не остаться еще на несколько дней, мастер? Давайте еще немного пообщаемся!»
«Что тут мне обсуждать, мой соратник, даос Цзян Лю? Ты уже близок к тому, чтобы превзойти меня в искусстве управления трупами!»
В этот момент дядя Девять только что отчитал своих двух учеников, сказав: «Младший брат, почему ты так спешишь? Эти два негодяя тебя расстроили?»
«Вы, два маленьких проказника, всё ещё такие игривые! Вздох... Пять лет назад я нашёл хорошего ученика в Цимэне, Хуэйчжоу, но он был ещё молод, сейчас ему, наверное, лет десять. Если небеса благословят меня, я приведу вам младшего брата. Маленький господин, старший брат, я ухожу!» Господин Четыре Глаза потряс колокольчиком и громко крикнул: «Братья, пошли!»
Зомби вскочили и последовали за ним.
Цзян Лю на мгновение задумался, затем погнался за ним, достал слабый духовный камень и сказал: «Мастер Симу, наша встреча — судьба. На этот раз мы расстанемся, и к тому времени, как вы вернетесь, меня может уже не быть. Пожалуйста, возьмите этот духовный камень…»
Глядя на наполненный духовной энергией камень, Мастер Четыре Глаза тут же махнул рукой и отказался, сказав: «Он слишком ценен, слишком ценен! Это божественный предмет, я недостоин его принять! Маленький Мастер Цзян Лю, заклинание очищения уже дало мне огромное преимущество».
«Считайте это моим подарком моему младшему ученику для закладки его основ». Цзян Лю засунул духовный камень прямо в карман ярко-желтой даосской мантии с четырьмя глазами.
Мастер Четыре Глаза больше не отказался. Он благодарно сложил руки и сказал: «Я глубоко благодарен и еще раз поблагодарю вас в будущем!»
Наблюдая, как мастер Си Му уходит, Цзян Лю вернулся и услышал, как дядя Цзю отчитывает Цю Шэна: «Почему ты до сих пор не дома? Что ты делаешь? Иначе твоя тетя позовет тебя. Иди домой!»
Цю Шэн опустил голову, затем посмотрел на приближающегося Цзян Лю и, собравшись с духом, сказал: «Учитель, я хочу изучать даосскую магию!»
«Изучать даосскую магию? Вы освоили то, чему я вас учил раньше? Как вы можете этому научиться, если занимаетесь лишь время от времени?» Дядя Девять посмотрел на Вэньцая, Цюшэна, а затем на только что вошедшего Цзян Лю. Он вздохнул и сказал: «Приходите завтра на рассвете. Если вы не явитесь без причины, вам больше не нужно называть меня учителем! У меня нет таких учеников, как вы».
Увидев самодовольное выражение лица Вэньцая, дядя Цзю пришёл в ярость: «Вэньцай, ты такой же!»
«Учитель…» — Вэнь Цай тут же нахмурился, на его лице появилось горькое выражение.
«Уважаемый даос Цзян Лю, это мои два недостойных ученика, Цю Шэн и Вэнь Цай. Позвольте мне официально представить вас. Это даос Цзян Лю. Все даосские секты под небесами — одна семья. Можете называть его младшим дядей».
«Младший дядя!» — Вэнь Цай был несколько рассеян, но Цю Шэн отнёсся к нему с большим почтением и даже поклонился. Он был свидетелем методов Цзян Лю по усмирению зомби.
Цзян Лю сложил кулаки в приветствии и сказал дяде Цзю: «Дядя Цзю, раз Цю Шэн и Вэнь Цай хотят изучать даосскую магию, почему бы тебе сначала не использовать мою очищающую мантру для закладки фундамента!»
«Поскорее поблагодарите своего младшего дядю!»
«Спасибо, дядя-хозяин!»
Была поздняя весна, луна высоко висела в небе над ветвями ивы, а воздух наполняли стрекотание цикад и лягушек, придавая реке неповторимое, самобытное очарование.
Дядя Девять взглянул на небо, достал киноварь и жёлтую бумагу и сказал: «Уважаемый даос Цзян Лю, раз ты теперь можешь самостоятельно нарисовать талисман, подавляющий трупы, ты уже вошёл в царство талисманов. Нет времени лучше, чем сейчас, поэтому сегодня вечером я подробно объясню вам путь создания талисманов. Цю Шэн, Вэнь Цай, вы двое тоже должны усердно учиться!»
«Талисманы и заклинания могут казаться независимыми, но они едины. Только объединив талисманы и заклинания, можно высвободить их истинную силу! Давайте начнём с талисманов…»
«Талисманы — это магические инструменты для общения между людьми и богами, поэтому их нельзя рисовать наугад. Отсюда и поговорка: «Если вы нарисуете талисман, не зная секрета, вы лишь вызовете смех призраков и богов; если же вы нарисуете талисман, зная секрет, вы напугаете призраков и богов». Существуют сотни и тысячи способов рисования талисманов. Некоторые требуют ручных печатей и визуализации богов, следующих за кистью, другие — наступания на Большую Медведицу и произнесения заклинаний… Даже подготовка бумаги и чернил, а также обращение с кистью — всё это очень специфично. Что ещё важнее, непрерывность жизненной энергии и магической силы имеет решающее значение…»
Дядя Цзю обмакнул еду в киноварь и начал рисовать талисман на жёлтой бумаге. Он закончил его с первого раза, сказав: «Талисман состоит из пяти частей: головы, божества-покровителя, живота, ног и ядра. Если мы возьмём человека в качестве аналогии для талисмана, то голова — это голова человека; божество-покровитель — это мысли и сердце человека; живот — это желудок и кишечник человека, где мы пишем функцию талисмана; ноги — это ноги человека; а ядро — это печень и желчный пузырь человека. Талисман без ядра — это как дверь без замка; плохие люди могут войти по своему желанию. Поэтому ядро имеет первостепенное значение для талисмана…»
«Что касается поста, установки алтаря и жертвенных обрядов перед извлечением талисманов, то они предназначены лишь для успокоения ума и возвращения к истокам. Даосам, обладающим твердым даосским сердцем и единой изначальной энергией, естественно, это не нужно для избавления от отвлекающих мыслей. Однако существует также множество табу. Например, есть четыре дня в году, когда талисманы не следует извлекать наугад. Если извлекать талисманы в эти четыре дня, они будут не только неэффективны, но и вредны. Эти четыре дня — девятый день третьего месяца, второй день шестого месяца, шестой день девятого месяца и второй день двенадцатого месяца… Более того, если вы хотите, чтобы талисман имел наибольший эффект, его сила максимальна в момент извлечения. Со временем изначальная энергия рассеивается, и талисман теряет свою эффективность».
Слова дяди Девяти содержали истинную суть талисманов, и Цзян Лю сразу же понял многое из того, что раньше не понимал.
«Что касается заклинания…» Дядя Девять взглянул на Цю Шэна и Вэнь Цая, а затем сказал Цзян Лю: «Соратник-даос, подойди ближе…»
«…Дорогой даос, просто держи заклинание в сердце. Выбери всего одну-две фразы для произнесения, и оно подействует!» Сказав это, дядя Девять сказал своим двум ученикам: «Наугад вытягивать талисманы — это только рассмешит призраков и богов. Наугад произносить заклинания — это только навредит тебе и другим. Если вы двое хотите научиться настоящим талисманам, сначала вытяните их».
Затем дядя Найн обучил Цзян Лю еще трем талисманам. Среди них талисман Чжан Тяньши (талисман Чжан Тяньши для подавления всех злых духов) обладал свойством подавлять злых духов и отгонять призраков; талисман Цилин помогал людям концентрироваться и фокусировать свою энергию; а третьим талисманом, который больше всего заинтересовал Цзян Лю, был талисман грома и молнии!
Путь талисманов — это великий путь совершенствования. Шестисложная мантра, использованная Буддой для подавления Сунь Укуна, была талисманом, который подавлял Великого Мудреца, равного Небесам, в течение пятисот лет, демонстрируя свою силу!
Однако навыки дяди Найна в обращении с талисманами несравнимы ни с чем другим; это всего лишь сверхъестественные способности человеческого уровня!
Глава девять. Употребление западного чая.
Талисман Грома и Молнии, как следует из названия, используется для призыва молнии для нападения на злых духов. Однако заклинание, которое дал Цзян Лю дядя Девять, называлось «Заклинание Пяти Громов», и, по мнению Цзян Лю, его сила была недостаточной!
"Бум!" На рассвете над моргом раздался раскат грома, разбудивший дядюшку Девять и Вэнь Цая. Вэнь Цай пробормотал: "Сейчас пойдет дождь", и снова уснул, но дядя Девять нахмурился, встал и распахнул дверь, чтобы посмотреть на небо.
«Раскат грома с чистого неба! Техника грома доведена до совершенства!» — сказал он, глядя в сторону комнаты, где находился Цзян Лю.
В этот момент Цзян Лю посмотрел на огромную дыру над головой и на звезды на небе. Хотя он все еще был потрясен, он был вне себя от радости: «Талисман молнии был интегрирован в Православный метод Девяти Небес Громов, и он действительно обладал такой огромной силой. Но всего лишь одним ударом моя жизненная энергия уже исчерпана. Похоже, я могу использовать его только в крайнем случае».
Уловив эту информацию, Цзян Лю невольно улыбнулся.
Цзян Лю (Культиватор Ци)
[Уровень совершенствования: Первая стадия превращения эссенции в Ци]
【Даосские техники: Техники грома (Вхождение во внутреннюю палату): Эта техника использует талисманы грома и молнии для выполнения Православного метода Девяти Небес Громов, но она имеет много недостатков;