«Однажды я тебя поймаю и заставлю пожалеть о своей смерти».
Цзян Лю покинул хребет Белого Тигра, и Демон Белой Кости оказался совершенно бессилен против него. Определив направление, Цзян Лю приготовился отправиться на поиски храма Учжуан, родового храма Земных Бессмертных.
Согласно моим воспоминаниям из прошлой жизни, до Трех Битв с Белокостным Демоном существовал Храм Учжуан. Следовательно, Храм Учжуан должен располагаться к востоку от Хребта Белого Тигра, и не слишком далеко.
Обладая этой информацией, Цзян Лю, естественно, должен был тщательно ее поискать.
Глава 254. Исчезнувший храм Учжуан.
Чжэньюань Дасянь, предок земных бессмертных, даосское имя которого Чжэньюаньцзы, практикует в храме Учжуан на горе Ваньшоу в Синью, Хэчжоу. Он — первородный демонический бог, родившийся до сотворения Вселенной, и благодаря своему совершенствованию достиг уровня, близкого к святому.
Со времен Великой Скорби, связанной с Возведением Богов, мудрецы не появлялись, вместо этого они уединялись в Тридцати Трех Небесах. В этом мире сильнейшими являются квази-мудрецы.
Мудрец, достигнув просветления и отделив три трупа, обретает состояние Хуньюань (Первородного Хаоса) и, таким образом, становится мудрецом, также известным как Хуньюань Далуо Цзиньсянь (Первородный Золотой Бессмертный). Они правят вселенной, переживая бесчисленные эоны, не теряя своей силы и оставаясь незапятнанными кармой. Они вечно пребывает с Небесами и сосуществуют с Дао. Мудрецы — важнейшая часть Небесного Дао, основа, на которой оно держится.
Великого Дао пятьдесят, а Небесной Эволюции сорок девять. Мудрецы овладевают этими сорока девятью Небесными Дао.
Ниже уровня мудреца все — лишь муравьи. Если человек не может достичь мудрости, даже если он бесконечно близок к ней, он все равно останется муравьем, неспособным обрести вечную жизнь. Для мудреца их можно легко устранить; любое их количество бесполезно. Мудрец находится в гармонии с Дао, и не может быть и речи о качественных изменениях, возникающих из количественных изменений между мудрецом и не-мудрецом. Для мудреца бесчисленные эоны, даже если они решающие, — всего лишь шахматная партия; сколько бы циклов космической реинкарнации ни происходило, они не могут повлиять на него ни в малейшей степени.
Всего после Хунцзюня было шесть мудрецов, известных под общим названием «Шесть мудрецов Небес»: Лаоцзы, Юаньши Тяньцзунь, Тунтянь Цзяочжу, Нува Няннян, Чжунти Шэнгрен и Цзеинь Шэнжэнь.
Ниже этих шести находятся немногие квази-святые, пережившие бесчисленные эоны. Среди них четверо квази-святых до сих пор активны в мире. Один из них — Предок Стикса, управляющий Кровавым морем и создавший расу асуров; другой — Западная Будда-мать, Король Павлинов Конг Сюань; третий — Чжэньюань Дасянь, правитель мира, владеющий Женьшеневым деревом; и третий — Лу Я Даожэнь, владеющий Летающим Ножом, убивающим бессмертных, и часто вмешивавшийся во время Посвящения Богов.
Здесь есть демоны, Будды, даосы и чудовища.
В эпоху, когда еще не появлялись мудрецы, эти четверо представляли собой сильнейшую боевую силу и были разделены на четыре фракции.
Цзян Лю впервые услышал о Предке Стикса на улице Цзяннань в эпоху династии Тан. Гуй Ли из секты Короля Призраков, следуя указу Предка Стикса, хотел основать Царство Призраков.
Подобно Чжэнь Юаньцзы, Предок Стикса был одним из врожденных богов-демонов первобытного мира.
Море крови никогда не пересохнет, и река Стикс никогда не умрёт.
Вблизи Шести Путей Реинкарнации, с начала времён, был создан Ад Подземного Мира, содержащий Кровавое Море Преисподней. В этом Кровавом Море Преисподней естественным образом зародилась плацента, которая впоследствии стала патриархом реки Стикс, обладавшим великими сверхъестественными способностями. Он породил расу Асуров и имел нескольких учеников, в том числе: Мару, Деву Желаний, Брахму и Шиву. Мара также является Царём Демонов Асуров, а среди других — Индра, Вишну, Рутора и Мать Демонов, все они обладали великими сверхъестественными способностями.
Он родился с двумя мечами, Юань Ту и А Би, оба из которых входят в число самых могущественных и смертоносных сокровищ в мире, сравнимых с мечом Чжусянь. Он также обладает двенадцатилепестковым кровавым лотосом, а также двенадцатилепестковой золотой лотосовой платформой западного даосского наставника и двенадцатилепестковым черным лотосом демонического предка Раху, что в сумме составляет тридцать шесть врожденных хаотических лотосовых платформ.
Позже в море крови появился шестикрылый даосский комар. Он укусил лотосовую платформу проводника и высосал три ступени. Поэтому позже стало известно лишь, что лотосовая платформа проводника имела девять ступеней.
На реке Стикс также находится флаг управления водными ресурсами Сюань Юань, один из Пяти Знамен, являющийся высшим исконическим духовным сокровищем.
Богатый, могущественный и влиятельный, Предок Стикса был самым могущественным существом, уступавшим даже мудрецам со времен Великого Катаклизма. Однако его жизнь начала становиться трудной после того, как бодхисаттва Кшитигарбха прибыл к Кровавому морю. Бодхисаттва Кшитигарбха поклялся не становиться Буддой, пока ад не опустеет. Он часто оставался у Кровавого моря, переписывая священные тексты и воспевая буддийские мантры, пытаясь обратить в свою веру расу асуров. Он был пешкой Западного Рая, и, как гласит поговорка, раса асуров входит в число Восьми Легионов Дев и Асуров в Западном Раю.
Конг Сюань, как сын первозданного феникса, обладал непостижимой силой. Однако клан фениксов пришел в упадок после Великой Катастрофы Дракона и Феникса, и, каким бы могущественным он ни был, он не мог многого добиться. Подобно нынешнему клану драконов, ставшему богами воды Небесного Двора, у них не было по-настоящему грозных фигур.
Во время великой катастрофы, связанной с посвящением богов, Конг Сюань был покорен Чжунти, обращен в западную религию и стал Павлиньим королем.
Его сила ярко проявилась во время посвящения богов. Будучи маршалом династии Инь-Шан, он остановил армию Чжоу у хребта Цзиньцзи. Его кульминационным приемом был Пятицветный Божественный Свет, разделенный на пять цветов: синий, желтый, красный, черный и белый. Говорили, что Пятицветный Божественный Свет способен смести все. Он изгнал даосского мастера Ран Дэна, чья культивация и магическая сила превосходили силы Двенадцати Золотых Бессмертных. Даже Лу Я мог лишь убежать, столкнувшись с Пятицветным Божественным Светом.
Что касается Лу Я, то он был последним в мире трехногим золотым вороном, сыном древнего императора-демона Ди Цзюня и племянником Дунхуана Тайи.
Во время посвящения богов Лу Я Дао Жэнь использовал магический артефакт, Семь стрел с гвоздями, чтобы убить Чжао Гунмина, тем самым устранив главную угрозу для секты Чань. Он также прорвал Огненное Формирование Десяти Смертельных Форм, став единственным, кто смог прорваться через одно из Десяти Смертельных Формирований без пушечного мяса. Позже он был захвачен тремя Бессмертными Сестрами из дворца Саньсяо, но даже после того, как его дворец Нивань был запечатан, он сломал печать и сбежал в виде луча света. Это демонстрирует, что сила Лу Я Дао Жэня намного превосходит силу всех бессмертных секты Чань.
После этого Лу Я Дао Жэнь сразился один на один с Конг Сюанем и вышел невредимым. Он убил Юй Юаня Летающим Ножом Убийцы Бессмертных и вместе с бессмертными секты Чань прорвал Формацию Убийцы Бессмертных и Формацию Десяти Тысяч Бессмертных. Летающий Нож Убийцы Бессмертных и Семь Стрел Гвоздичной Головы, два смертоносных оружия, однажды использованные, убивали свою цель, и никогда не было записей об их пропаже.
Наконец, Чжэнь Юаньцзы обладает «Книгой Земли», оболочкой земли, что делает его сильнейшим защитником в мире.
Более того, в храме Учжуан Чжэнь Юаньцзы растет дерево женьшеня, священный, духовный корень высшего уровня, созданный с самого начала времен. Сбор урожая происходит лишь раз в десять тысяч лет, и плоды приносят всего тридцать плодов. Один лишь запах плода дарует триста шестьдесят лет жизни; съев один, — сорок семь тысяч лет жизни.
Все культиваторы мира хотели бы подружиться с этим плодом женьшеня. В конце концов, не став мудрецом, человек рано или поздно проживет свою жизнь. В мире существует всего два духовных корня, способных продлить жизнь: один — это персик бессмертия из Небесного Двора, а другой — этот плод женьшеня.
Чжэньюань Дасянь занимал видное положение. Его ученики объяснили: «Три Чистых — друзья моего учителя, Четыре Императора — старые друзья моего учителя, Девять Светил — младшие ученики моего учителя, а Юань Чэнь — гости моего учителя». Чжэньюаньцзы возносил благовония только иероглифам «Небо и Земля», на что его ученики ответили: «Те, кто наверху, заслуживают нашего уважения, а те, кто внизу, не могут вынести наших подношений благовоний».
В целом, Чжэньюань Дасянь — чрезвычайно могущественный персонаж в «Путешествии на Запад».
Цзян Лю трижды обыскал окрестности, перемещаясь между рекой Люша и хребтом Байху, но следов легендарного храма Учжуан так и не обнаружил.
Храм Учжуан исчез!
«Не могу найти! Совсем не могу!» Цзян Лю в третий раз стоял на берегу реки Люша и ему ничего не оставалось, как прекратить поиски храма Учжуан.
Если даосский храм квази-святого скрыт в пустоте или в нём установлен большой магический массив, то Цзян Лю, с его нынешней силой, естественно, не сможет его найти.
Неспособность найти это никак не влияет на Цзян Лю.
Покинув храм Учжуан, Цзян Лю готовился вернуться в династию Тан. Обладая нынешней силой, он, естественно, ничего не боялся Царя Драконов реки Цзин и его семьи. Ему также нужно было обучить двух своих учеников, забрать из дворца руководство по совершенствования седьмого уровня секты «Дань Дин Лю», и, что более важно, вот-вот должно было начаться Путешествие на Запад, и как мог Цзян Лю пропустить его, находясь в Чанъане?
Глава 255. Демонический путь Ша Уцзина
Путешествие на Запад вот-вот начнётся, и Цзян Лю не хочет его пропустить.
«На обратном пути можно заехать в Гао Лао Чжуан, а затем подняться на гору Учжи, чтобы потрогать головы обезьян…»
Чтобы вернуться в эпоху династии Тан, сначала нужно пересечь реку Текущих Песков. На первый взгляд, река кажется морем, которому нет конца.
Восемьсот миль зыбучих песков, три тысячи миль слабой воды. Даже гусиное перо не плавает, а камыши тонут на дне.
Стоя на берегу этой огромной и таинственной реки, глядя вдаль, можно увидеть тонкий слой мелкого песка, перекатывающегося по поверхности. Легкий ветерок ласкает песок, заставляя его танцевать на воде и пробуждая мысли.
Река Люша, протяженностью 800 ли, находится на территории генерала Ша Уцзина, генерала, сворачивающего занавес.
Положение Генерала, поднимающего занавес, кажется гораздо менее значимым, чем положение Двадцати восьми Созвездий. Куи Муланг, по сути, является капитаном службы безопасности на Небесах, так неужели Генерал, поднимающий занавес, всего лишь слуга Генерала, поднимающего занавес? Конечно, нет…
Поднятие занавеса, ношение печатей, проведение церемоний и писательство. Эти четыре должности формально не требуют больших усилий, и эти четыре типа людей обладают незначительной реальной властью. Но никто не смотрит на них свысока. Будь то в Небесном Дворе или в дворце смертных, все эти четыре типа людей входят в ближайшее окружение Императора, пользуются его благосклонностью и пользуются его полным доверием.
Таким образом, должность Генерала, поднимающего занавес, не важна с точки зрения ранга, но это должность, которой завидуют и которую льстят, потому что он является доверенным лицом Нефритового Императора.
Что касается причины его изгнания в мир смертных, то здесь, должно быть, кроется какая-то скрытая история. Неужели это произошло из-за того, что он разбил ту «стеклянную чашу»? Цзян Лю предпочитал верить, что это был предатель, подброшенный Нефритовым Императором во время путешествия на Запад.
Цзян Лю мог оскорблять Куй Мулана по своему желанию, но, немного подумав, решил, что не желает иметь дело с Ша Уцзином.
В тот самый момент, когда река уже собиралась взметнуться, ее поверхность начала бурлить и кипеть, а затем на воде появилось ужасно выглядящее чудовище.
На первый взгляд Цзян Лю подумал, что это чудовище. Но при ближайшем рассмотрении он понял, что это человек. Для человека подобная внешность не была чем-то необычным; Цзян Лю уже видел Предка в зелёной одежде, лицо которого было столь же ужасающим.
У этого человека были огненно-рыжие волосы, пушистые и растрепанные, и глаза размером с лампочку. У него было индиговое лицо, не черное и не синее, он носил странную и необычную одежду, на шее у него висели девять черепов, и он держал в руках драгоценный посох.
Оно угрожающе возвышалось на поверхности воды, высотой около трех метров.
Этот внешний вид явно указывает на результат применения демонических техник, и, что еще более важно, внешних демонических техник.
«Ты трижды возвращался и возвращался, это крайне странно. Если хочешь пересечь реку Тунтянь, спроси у Предка, позволю ли я тебе это…» Пока он говорил, девять черепов под его шеей затряслись и сказали: «Ты тоже культиватор, поэтому твою голову можно использовать для создания магических артефактов и сделать моей десятой бусиной».
Цзян Лю посмотрел на этого Ша Уцзина, который убивал людей и отрубал головы, чтобы изготавливать сокровища, не задумываясь. Неужели это тот самый честный и простой Ша Уцзин, который был известен своим устрашающим видом?
«Разве эта нить из бусин в виде черепов не означала девятое перерождение Цзинь Чаньцзы? Похоже, это не совсем так. Судя по его словам, это должна быть голова культиватора. Это техника ковки демонического оружия! Демонический путь? Он стал таким из-за того, что культивировал демонические техники? Может быть, его изгнал в мир смертных Нефритовый Император именно за то, что он культивировал демонические техники?»
Боги Небесного Двора не все являются последователями Посвящения Богов; некоторые из них — это культиваторы, присоединившиеся к Небесному Двору и служащие одновременно как культиваторы Ци, так и государственные служащие.
Цзян Лю окинул демонизированного Ша Уцзина взглядом с ног до головы, наконец остановив свой взгляд на посохе в его руке. Это оружие было не лопатой в форме полумесяца, которую он видел по телевизору с детства; это была палка, напоминающая скалку, увеличенную в десятки раз.
«Бодхисаттва повелел вам, паломникам, отправиться в это путешествие на Запад, и вы…»
Не успел Цзян Лю договорить, как одержимый демонами Ша Уцзин ухмыльнулся и бросился вперёд.
«Какой же ты, бодхисаттва? Ты же паломник в паломничестве! Съешь меня сначала, а потом говори!»
В одно мгновение посох в его руке взмахнул. Посох был покрыт лучами света и благоприятными цветами, что ясно указывало на то, что это не просто оружие, а превосходный магический артефакт.
Цзян Лю не знал, что этот сокровищный посох назывался Посохом Укрощения Демонов. Он был изготовлен из Бессмертного Древа Лунного Дворца, обработан и отполирован. Его внешняя поверхность была инкрустирована драгоценными камнями и сияла лучистым светом, а внутренняя часть была наполнена золотой благоприятной энергией. Это был черный посох в форме скалки, весом 5048 кэтти. Его полное название — Истинный Сокровищный Посох Укрощения Демонов, также известный как Посох Укрощения Демонов или Посох Укрощения Демонов.
Этот посох был подарен Ша Уцзину Нефритовым Императором, когда тот был назначен генералом Армии Поднятия Завесы. Он всегда носил его с собой, и его размер можно было менять по желанию. Он также был эффективен в усмирении демонов. После того, как Ша Уцзин был понижен в звании до звания Командира Реки Текущего Песка, он всё ещё носил этот посох с собой.
Такое сокровище не было конфисковано. За этим, должно быть, стоит заговор.
Цзян Лю с первого взгляда понял, что этот одержимый демонами Ша Уцзин обладает исключительным мастерством владения посохом и огромной силой. В сочетании с золотым светом на посохе, он, вероятно, находится на пятом уровне очищения Ци и духовной трансформации.
Ша Уцзин изверг поток кровавого зловония, его посох яростно хлестал в воздух. Цзян Лю тем временем медленно двигал руками, одновременно высвобождая ужасающую ауру. Сила Пяти Стихий сконденсировалась, и из ниоткуда появилась колоссальная гора, пять пальцев которой были подобны горам; ее безграничное величие и великолепие заставили дрожать саму душу Ша Уцзина.
Столкнувшись с Ша Уцзином, демоническим Ша Уцзином из «Путешествия на Запад», Цзян Лю не собирался его убивать. Вместо этого он использовал технику «Гора Пяти Палец» для полного подавления. Сначала Гора Пяти Палец была размытой, но быстро стала четкой, напоминая горный хребет или небесный столп.
Величественная гора давила на одержимого демонами Ша Уцзина.
В этот момент ужасающая аура распространилась во всех направлениях, сосредоточившись на реке.
Гора отразила атаку, мгновенно столкнувшись с магическим посохом. В одно мгновение мир наполнился бушующими волнами, лучами света и неистовой силой, не оставив ни одного мирного уголка под небом.
"бум"
Громкий рёв сотряс небеса и землю, вызвав ударные волны во всех направлениях.
Гора Пяти Палец оставалась сжатой и непоколебимой, заставляя небо раскалываться, а землю дрожать.
Демонического Ша Уцзина отбросило на сотни метров. Его кости треснули и хрустнули, что ясно указывало на то, что многие части его тела были сломаны и полностью деформированы.
Цзян Лю стоял прямо, невредимый, его даосские одежды развевались на ветру. Он шагал сквозь пустоту, легко и грациозно, преодолевая сто метров одним шагом, словно уменьшая землю до дюйма, и в мгновение ока оказался перед Ша Уцзином.
В этот момент демонический генерал Каркас, с глазами, полными ужаса, немедленно попытался зарыться в Реку Текущего Песка и сбежать. Но ладонь Цзян Лю задрожала, ее сила давила во всех направлениях, тяжелая, как небо, паря над его головой.
Из его глаз вырвались два острых луча света, и гора Пяти Палец обрушилась вниз, заставляя людей дрожать от страха и трепета в душе.
Цзян Лю не интересовался «Посохом истребителя демонов», но хотел выяснить, являются ли девять черепов девятью воплощениями Цзинь Чаньцзы.
После недолгого осмотра Цзян Лю потерял интерес и пробормотал себе под нос: «Как и ожидалось, это не демонический артефакт!»
«Я — Небесный Генерал, поднимающий занавес, вы не сможете меня убить!» Демонический Ша Уцзин стиснул зубы, посмотрел на Цзян Лю и сказал: «Возьми эту костяную бусину, если хочешь!»
Как раз в тот момент, когда Цзян Лю пытался выведать у него какую-то информацию, с запада налетело белое облако, и изнутри облака раздался голос.
«Соратник-даос, прояви милосердие!»
Глава 256. Слишком много разговоров приводит к ошибкам.
Белое облако плывет по реке, являя взору молодого человека лет двадцати с небольшим, одетого в белое. Он выглядит утонченным, на его лице играет нежная улыбка. Он очень красив, с глазами, чистыми, как вода, и в них мелькает божественный блеск. Его внешность можно описать как утонченную и элегантную.
Мужчина нес за спиной два оружия. Цзян Лю взглянул на них и понял, что это два крюка У.
Крюк Ву похож на меч, с изогнутым лезвием, напоминающим крюк.
Цзян Лю внезапно подумал: «Двойные мечи У Хук нечасто используются в «Путешествии на Запад». Самый известный из них — Мучжа, чей внешний вид соответствует описанию. А неужели сюда пришёл и бодхисаттва Гуаньинь?»
Подумав, он тайком осмотрел все стороны, но не обнаружил никакого движения.
«Приветствую тебя, брат-даос!» Молодой человек, похожий на Мучжу, почтительно поклонился Цзян Лю и сказал: «Я Хуэйань Синчжэ, ученик бодхисаттвы Гуаньинь с горы Путо в Южно-Китайском море. Этот демон изначально был Генералом, поднимающим Завесу Небесного Двора. Он совершил тяжкий проступок и был заключен здесь в темницу Нефритовым Императором, где каждые семь дней его пронзает острая стрела. Его грехи прощены, и бодхисаттва Гуаньинь послала меня, чтобы наставить его на путь истинный. Пожалуйста, брат-даос, не причиняй ему вреда».
Хуйань Синчжэ — не кто иной, как Мучжа, второй сын Ли Цзина, Небесного Царя, несущего пагоду, и второй старший брат Нэчжи, Великого Бога Трех Алтарей и Морей. Изначально ученик Самантабхадры, он последовал за бодхисаттвой Гуаньинь, чтобы совершенствоваться после посвящения в боги. Это не было изменением преданности. И Самантабхадра, и Цихан Даожэнь входили в число Двенадцати Золотых Бессмертных под руководством Юаньши Тяньцзуня.