Старик слегка кивнул.
«Я еще не разобрался», — честно сказал Сюй Чжэнъян.
Старик сказал: «Поэтому вам следует остановиться и хорошенько подумать, чтобы не зайти в тупик».
"Не кажется ли мне, что я зашёл слишком далеко?"
«Если ты продолжишь идти этим путем, то окажешься по другую сторону от всего человечества». Тон старика стал гораздо строже. «Ты умный человек; ты должен понимать, что на самом деле никто не хочет раскрывать себя никому и ничему; каждый что-то скрывает…»
Сюй Чжэнъян молчал.
Старик, казалось, не хотел молчать, и его тон значительно смягчился, когда он спокойно сказал: «Просто делайте все, что в ваших силах. Люди — самые противоречивые существа».
«Люди погибают в эгоизме, как в большом, так и в малом», — пробормотал Сюй Чжэнъян, явно с некоторым негодованием.
Старик приоткрыл прищуренные глаза, и впервые на его лице появилось сомнение и легкая нерешительность.
«Дедушка, все на свете хотят жить счастливо, но у всех эгоистичный склад ума, и они строят своё счастье на страданиях других. Это как порочный круг, который в конечном итоге приводит к тому, что никто не счастлив и всех постигает катастрофа. Ты так не думаешь?»
Эти слова действительно были несколько высокопарными, затрагивая гораздо более высокий уровень. Однако, учитывая происхождение, образование и самосознание Сюй Чжэнъяна, он не стал бы использовать столь пафосные выражения.
Старик всё прекрасно понял. После долгого молчания он наконец кивнул в знак согласия и сказал: «У вас нет власти изменить эти вещи, даже если за вами стоит бог... В конце концов, это может привести лишь к уничтожению. Человеческая жизнь очень хрупка».
«Но если существуют боги, то должен существовать и подземный мир, и человеческие души могут перерождаться».
Согласно легенде, перед реинкарнацией люди пьют суп Мэн По, чтобы забыть все воспоминания о прошлых жизнях. Это мало чем отличается от смерти в том виде, в каком мы её понимаем сегодня.
«Поэтому люди не хотят умирать, они боятся смерти».
Старик улыбнулся и кивнул: «Те, кому безразличны жизнь и смерть, — глупцы».
"Значит, люди, которым наплевать на жизни других, умны?"
«В большинстве случаев это так».
Сюй Чжэнъян сказал: «Если бы я дал тебе способность судить призраков, то, я имею в виду, если бы ты мог быть судьёй или Ямой в легендарном подземном мире, стал бы ты наказывать злых призраков и заставлять их раскаиваться в своих прошлых жизнях?»
«Для людей это ничего не значит».
«Но это имеет смысл, если люди знают и верят, что после смерти в загробном мире будет суд».
«Возможно», — задумчиво произнес старик.
«Я помню, как читал в одной книге, что один древний император однажды сказал: „Установить городского бога, чтобы люди познали страх, и когда людям есть чего бояться, они не посмеют действовать безрассудно“. Цель заключалась в том, чтобы „наблюдать за добром и злом в людях и приносить им удачу или несчастье, чтобы ни живые, ни мертвые не избежали наказания“».
Старик кивнул и сказал: «В феодальные времена императоры использовали это для укрепления власти династии, запугивания народа и предотвращения беспорядков, тем самым обеспечивая вечное существование династии…»
«Я думаю, что есть вещи, которые стоит брать, и вещи, которые брать не стоит. По крайней мере, на каком-то моральном уровне это приносит людям пользу».
«Человечество прогрессирует, а не деградирует».
Сюй Чжэнъян опустил голову и несколько рассеянно произнес: «Возможно».
«Чжэнъян, ты знаешь, зачем ты мне всё это сегодня рассказываешь…» Старик помолчал, затем спокойно улыбнулся: «Это очень опасно».
«Да», — кивнул Сюй Чжэнъян и очень серьезно сказал: «Я знаю, что вы делаете это ради моего же блага... Вам не нужно беспокоиться, я просто хочу быть хорошим человеком, у меня нет никаких других скрытых мотивов».
Старик выглядел немного уставшим; веки его опустились, и он устало сказал: «Берегите себя».
Сюй Чжэнъян улыбнулся, явно не желая продолжать обсуждение этой темы, и сказал: «Дедушка, а может, сыграем в шахматы по-другому?»
"Хм?" — улыбнулся старик и спросил: "Как мне спуститься?"
«Я не буду использовать колесницы, коней или пушки, только пять пешек, генерала и министра», — сказал Сюй Чжэнъян с улыбкой. «Но есть условие: я могу каждый раз ходить двумя фигурами, будь то одна или две. Ну, эти два хода всё равно будут следовать правилам шахмат… кхм-кхм, есть ещё одно условие: я буду ходить первым».
Старик немного подумал, проявил большой интерес, кивнул и сказал: «Хорошо».
Поэтому Сюй Чжэнъян выбрал все красные фигуры перед собой, кроме «пешки», «генерала» и «министра», и отложил их в сторону.
Старик посмотрел на свои красные шахматные фигуры, затем на полупустую шахматную доску перед Сюй Чжэнъяном и улыбнулся: «Начнём».
Сюй Чжэнъян кивнул и обеими руками одновременно шагнул вперед со своими пешками.
Началась очень странная шахматная партия.
Старик устанавливает пушку.
Пешка бросилась вперёд.
Пешка была убита.
Ещё две пешки снова одновременно продвинулись вперёд.
Установите ещё одну пушку.
Пешка стояла горизонтально на пути, источая смертоносную ауру.
Хотя четыре пешки не могут делать большие шаги, их наступление чрезвычайно яростно. Они поддерживают друг друга со всех сторон и полагаются друг на друга, не давая противнику даже шанса на борьбу.
Вскоре после потери еще двух пешек черный фланг был полностью разгромлен и рассеян.
Две чёрные пешки, словно бесстрашные и непобедимые воины, ворвались в самое сердце территории красной стороны, окружив красного генерала плотным кольцом из его собственных советников, коней и колесниц, лишив его возможности двигаться.
Старик нахмурился, глядя на шахматную доску, где исход уже был предрешен, на его лице читались замешательство и недоумение.
Помимо различий в стилях игры, ключевым фактором победы Сюй Чжэнъяна стали и его индивидуальные шахматные навыки.
Однако в этот момент Сюй Чжэнъян уже не был погружен в глубокие размышления, которые посещали его, когда он впервые предложил сыграть в шахматы. Вместо этого ему легко пришла в голову картинка и буквы на ней, которые показались ему очень интересными и забавными. Он увидел их в интернете.
Это была фотография эндшпиля шахматной партии, и шахматная позиция на ней была очень похожа на ту, что передо мной.
Подпись гласит: «В конце концов, какой смысл быть красивым? Какой смысл иметь машину? Какой смысл иметь девушку? Тебя все равно убьет пешка, не так ли?»
На самом деле, первоначальный замысел Сюй Чжэнъяна был следующим:
Пока пешка способна сделать ещё один шаг, ей не нужны колесницы, лошади или пушки для поддержки. Как часто говорят, перейдя реку, пешка становится грозной силой.
Том 4, Городской Бог, Глава 193: Единственный на дороге
В этом мире очень немногие осмеливаются говорить так откровенно с этим стариком, и даже те, кто тонко ему противостоит, остаются без ответа.
Но Сюй Чжэнъян именно это и сделал.
Часто говорят, что великие люди излучают ауру превосходства, которая внушает окружающим страх, ужас и благоговение.
В конечном счете, так называемое невидимое давление на самом деле представляет собой разрыв в силе в реальности. Когда мы сталкиваемся с человеком, чья сила вызывает у нас благоговение, вполне естественно чувствовать себя запуганными.
Конечно, есть очень небольшое количество людей, которые не входят в эту категорию.
С точки зрения обычного человека, Сюй Чжэнъян не принадлежит к этому крайне малочисленному меньшинству. По крайней мере, когда дело доходит до противостояния с кем-то, обладающим необычайной силой, он даже не так бесстрашен и храбр, как Чэнь Чаоцзян. Однако Сюй Чжэнъян — не обычный человек. Он бог, и в настоящее время он единственный бог в этом мире.
Он понимал, о чём думает старик, поэтому, естественно, ему не о чем было беспокоиться или бояться.
Во-первых, как и описывал сам Сюй Чжэнъян, он не был исключительно добродетельным человеком, но был хорошим человеком, простым, бедным мальчиком из деревни, без образования и связей. Даже получив невероятную, особую помощь, он никогда не совершал ничего плохого. Старик ясно понимал это и ценил его. Возможно, на него повлияла и его внучка, Ли Бинцзе; старик любил её именно за неё.
Во-вторых, только из-за этого расхождения во мнениях, стоит ли убивать молодого человека, который еще не причинил никаких серьезных неприятностей и, возможно, не причинит их и в будущем? Старик бы так не поступил; более того, ему было бы все равно на жизнь Сюй Чжэнъяна.
Даже если бы нам удалось предотвратить опасность на корню, мы все равно должны были бы учитывать величественную фигуру, стоящую за Сюй Чжэнъяном — божество, которое должно существовать только в тени. Кто знает, что может сделать это божество, если с Сюй Чжэнъяном что-нибудь случится?
Из того, что пережил Сюй Чжэнъян, видно, что бог благоволил к нему и баловал его.
Поэтому старик испытывал глубокое чувство тревоги по отношению к Сюй Чжэнъяну, или, точнее, к божеству, стоящему за спиной Сюй Чжэнъяна.
Поэтому его мысли совпадали с некоторыми из нынешних идей Сюй Чжэнъяна. А именно, стремление максимально ограничить масштабы событий, не поднимая шума и избегая крупных потрясений — это было бы идеально. В конце концов, в современном атеистическом мире внезапное публичное объявление о существовании Бога имело бы невероятно мощный эффект.
Это, несомненно, станет мощным потрясением для человеческого духа. Это вызовет масштабное цунами, которое затронет весь мир.
Это не только приведет к полной трансформации человеческой веры, но и неизбежно повлечет за собой кровопролитие и войны. Это совершенно не беспочвенное опасение. Оглядываясь на историю мировых войн, подумайте, сколько религиозных или языческих фанатиков и экстремистов делают то, что делают сегодня…
Следует признать, что Сюй Чжэнъян не заглядывал так далеко вперед. Он просто пытался что-то сделать, руководствуясь своим простым, но реалистичным мышлением. Поскольку он был всего лишь двадцатидвухлетним юношей из сельской местности с ограниченными знаниями, его видение не могло простираться так далеко. Более того, на этом пути религиозного служения у него не было товарищей, наставников, которые могли бы его направлять, никого, кто мог бы сказать ему, что делать… Он просто нащупывал почву, полагаясь на собственные догадки, воображение и присущую человеку скромность; время от времени делая большие шаги вперед, время от времени останавливаясь, чтобы поразмыслить.
К счастью, он бог. Никто не может помешать ему сделать шаг или остановиться.
По крайней мере, на данный момент нет никаких реальных препятствий, представляющих для него личную угрозу. Как говорится, важна воля народа... Никто не может помешать людям, пережившим сверхъестественные события, не верить в богов, верно? И мы не можем полностью искоренить все религиозные верования, верно?
Это та сторона личности Сюй Чжэнъяна, которой он очень уверен и которой гордится.
...
В Дворце Городского Бога Мира Пустоты.
Бог города сидел за своим столом, пролистывая недавно поданные дела, все из которых касались территории города Фухэ и были рассмотрены посланниками-призраками или ожидали его решения.
Призрачная фигура Су Пэна вошла снаружи и остановилась в нескольких метрах от него в холле перед столом. Затем, несколько нервничая, он опустился на колени и сказал: «Господин, этот смиренный слуга некомпетентен!»
«Вставай». Городской Бог махнул рукой, даже не поднимая головы. «Не заморачивайся. Мне это не нравится».
«Этот смиренный слуга не посмеет!» — Су Пэн встал и поклонился в ответ.
Бог Города поднял голову и спокойно сказал: «Прекратите это расследование и допрос и займитесь чем-нибудь другим».
«Да, господин». Су Пэн поклонился и удалился.
Теперь, будучи капитаном посланников-призраков, Су Пэн имеет право свободно перемещаться между миром людей и обителью Городского Бога.
После ухода Су Пэна фигура Городского Бога мелькнула и исчезла в воздухе.
В реальном мире Сюй Чжэнъян открыл глаза, сел, включил свет, подошёл к компьютерному столу, сел, сделал глоток холодного чая и закурил сигарету. Он нахмурился и задумался.
Описанные в этих историях события не являются полностью вымышленными или сфабрикованными.
Например, исторические записи свидетельствуют о том, что древние императоры и чиновники были защищены чем-то, что мы можем временно назвать божественной силой. Когда чиновник достигал уровня графства, посланники-призраки не могли проникнуть в его сознание, не говоря уже о том, чтобы вселиться в его душу и контролировать его.
Расследование и проверка, проведенные Су Пэном за последние несколько дней, подтвердили, что эта ситуация действительно имеет место.
Результаты опроса по совпадению перекликались с высказыванием Сюй Чжэнъяна, обращенным к старику: «Дедушка, ты, наверное, никогда не думал, что в сердцах многих простых людей такие люди, как ты, и некоторые другие великие личности, существовавшие и существующие в этом мире, подобны богам… По крайней мере, люди считают, что такие, как ты, всемогущи».
Когда Сюй Чжэнъян произнес эти слова, он никак не ожидал, что произойдет именно так.
В дни после возвращения от старика Сюй Чжэнъян внимательно обдумывал свой разговор с ним и сравнивал его с записями в древних книгах, которые он читал. Только тогда ему пришла в голову мысль поручить призрачным посланникам провести эти эксперименты, чтобы подтвердить, существует ли подобная ситуация.
Действительно……
Похоже, что человеческая вера не ограничивается богами. Она распространяется и на людей, особенно на тех, кто занимает государственные должности. Точнее, на тех, кто занимает должности на уровне уезда и выше.
Это напомнило Сюй Чжэнъяну о некоторых вещах, которые он делал, когда был клерком и судьей. Имея дело с чиновниками, он не позволял обычным призракам вселяться в них. Тогда, всякий раз, когда ему нужно было что-то предпринять против чиновника, он лично принимал меры.
Зачем он это сделал тогда? Сюй Чжэнъян подумал, что это, вероятно, просто совпадение.
Дело в том, что у человеческих чиновников чего-то не хватает в теле и уме, поэтому их вера не может быть преобразована в истинную божественную силу.
К счастью, независимо от вашего официального ранга, так называемая защитная энергия, окружающая ваше тело, в конечном итоге не может противостоять силе богов.
Сюй Чжэнъян на мгновение задумался. Могут ли существовать правила, ограничивающие и это? Если ранг низкий, то и ранг чиновников, которых он может исследовать, будет намного ниже? Например, если бы он сейчас был Гунцао (мелким чиновником), возможно, он не смог бы исследовать разум старика. Это предположение пока нельзя было проверить, потому что он был Городским Богом и не мог быть понижен в должности, чтобы это проверить, что было очень жаль.
Взмахом руки Сюй Чжэнъян вызвал городской свиток и с улыбкой спросил: «Это тоже правило, установленное Небесным Судом?» Причина его вопроса заключалась в том, что он помнил, как когда этот нефритовый камень был преобразован из местной записи в запись уезда, Сюй Чжэнъян спрашивал о нём: «Какую династию ты оставил? Почему запланированные местные уезды и районы точно такие же, как сейчас?» Нефритовый камень, только что получивший статус записи уезда, ответил ему: «Божественный артефакт Небесного Суда, записывающий изменения мира».
Хм, это очень мощный божественный артефакт, который Сюй Чжэнъян никак не может понять.