Xu Zhengyang, sechsundzwanzigeinhalb Jahre alt;
In seiner sterblichen Gestalt bekleidete er die Position eines Provinzgottes unter dem Kaiser des Östlichen Azurblauen Himmels;
Er hat Eltern, eine jüngere Schwester und eine Ehefrau, insgesamt also vier Personen. Außerdem ist seine Frau schwanger.
...
Xu Zhengyang nickte zufrieden und fragte dann: „Ist bei Xu Zhengyangs Frau ein Junge oder ein Mädchen schwanger...?“
Die Jadetafel schimmerte im Licht, dann beschleunigte sie sich und dann begann sie sich rot zu färben...
„Schon gut, schon gut, hör auf, diese Frage zu beantworten, hör auf!“, rief Xu Zhengyang schnell und dachte bei sich: „Verdammt, hoffentlich überarbeitet es sich nicht und brennt aus.“ Solche Fragen konnte ein göttliches Artefakt ohnehin nicht beantworten.
Mit einem Gedanken verstaute Xu Zhengyang die Jadetafel in seinem Körper, und sein Bewusstsein entschwand vom Ronghua-Gebäude zurück zum Jingniang-See-Resort.
Kapitel 309 des sechsten Bandes, „Der Kreisgott“, sollte kurz und prägnant sein und nicht aufgebläht.
Seit seiner Erhebung zur Gottheit hat Xu Zhengyang die Feder des Richters geschwungen und verschiedene Artefakte wie den Geisterboten-Orden, die Seelenpeitsche und den Seelenpeitschen-Herrscher erschaffen.
Das beeindruckendste Artefakt, das sie herstellten, war natürlich der Qiankun-Herrscher, aber dieses Ding wird im Allgemeinen nicht verwendet.
Von den übrigen Artefakten können nur der Richterstift und die Seelenpeitsche mit ziemlicher Sicherheit als göttliche Gegenstände gelten. Schließlich hatte der Richterstift einst mit der Schriftrolle der Jadestadt zusammengearbeitet, die damals noch eine Akte war. Die Seelenpeitsche war mächtig; wenn eine Gottheit es wünschte, konnte sie Geister und sogar Geisterboten augenblicklich vernichten. Der Geisterboten-Token und der Seelenpeitschen-Lineal hingegen waren lediglich die minderwertigsten göttlichen Artefakte. Der Geisterboten-Token war, abgesehen von der später von Xu Zhengyang hinzugefügten Seelensammelfunktion, im Wesentlichen ein Ausweis und gleichzeitig ein Mobiltelefon für die interne Kommunikation. Er diente außerdem als Fessel, mit der Götter Geisterboten bändigten. Der Seelenpeitschen-Lineal war noch weniger effektiv; er konnte nur von Geisterboten zur Disziplinierung von Geistern eingesetzt werden, und bei zu heftigen Schlägen konnten die Geister zerstreut werden.
Doch eines haben alle göttlichen Artefakte gemeinsam: Ohne den Segen göttlicher Macht können weder Menschen noch Geister sie benutzen. Menschen können sie nicht einmal sehen.
Diese Jadetafel, die nun mit göttlicher Kraft und aus über zwanzig Kilogramm reinem Hammelfettjade im Wert von über hundert Millionen gefertigt wurde, kann als Nachbildung der Jade-Stadt-Schriftrolle betrachtet werden. Sowohl ihre Materialien als auch ihre Wirkung unterscheiden sich jedoch grundlegend von der ursprünglichen Jade-Stadt-Schriftrolle.
Obwohl diese Jadetafel und die Stadtrolle Ähnlichkeiten aufweisen, fehlt ihnen die Fähigkeit, Gottheiten zu klassifizieren oder ihre göttliche Macht zu beurteilen. Um es deutlicher zu sagen: Ihre sogenannte Spiritualität gleicht lediglich einem Computerprogramm; was immer der Benutzer anklickt, wird den Gottheiten durch interne Aufzeichnungen und automatisch heruntergeladene Daten übermittelt.
Aber Cheng Juan ist anders. Abgesehen davon, dass er weder wie ein Mensch noch wie ein Gott aussieht, besitzt dieser Kerl definitiv ein gewisses Maß an Intelligenz.
Außerdem prahlt er gern... Fragen von Lord Xu Zhengyang, dem Provinzgott, ignoriert er oft.
Verdammt.
Immer wenn Xu Zhengyang daran dachte, konnte er sich ein Flüchen nicht verkneifen und dachte daran, dass er dieses anmaßende Ding eines Tages in Stücke schlagen und ein neues erschaffen würde, das seinen Befehlen vollkommen gehorchen würde, um es zu ersetzen.
Nach dem Frühstück saß Xu Zhengyang in seinem Arbeitszimmer. Die Stadtrolle und die neu gefertigte göttliche Jadetafel lagen auf seinem Schreibtisch. Ein gewöhnlicher Mensch hätte angenommen, dass die beiden Jadestücke aus demselben Material bestanden und beide unschätzbare Schätze waren. Doch in Xu Zhengyangs Augen unterschieden sich die beiden Jadestücke nicht nur in ihrer inneren Struktur grundlegend, sondern – mit seinem göttlichen Blick erkannte er auch – der Unterschied zwischen ihnen war enorm: Das eine glich einem tausend Jahre alten Eisberg, das andere einem ewigen Mond.
Xu Zhengyang hielt die Stadtrolle in der Hand und fragte: „Ihr solltet euren Namen ändern. Schließlich bin ich der Gott der Präfektur! Euer Status sollte sich ebenfalls ändern. Ihr könnt eurem Sohn den Namen Stadtrolle geben.“
Die Stadtrolle antwortete: „Neben der Stadtrolle müssen zu den göttlichen Artefakten, die ein Staatsgott besitzen sollte, auch das Götterkontroll-Token und die Göttersperrkette gehören, beides göttliche Artefakte, die dazu dienen, die untergeordneten Götter zu kontrollieren.“
„Wir brauchen sie vorerst nicht.“ Xu Zhengyang winkte ab. Offensichtlich galt: Je höher der offizielle Rang, desto mächtiger die verwendeten göttlichen Artefakte, desto schwieriger die Materialbeschaffung und desto größer die benötigte göttliche Kraft. Es gab nicht genug Platz, um sie alle herzustellen. Er hatte noch nicht einmal eine Gottheit unter seinem Kommando, daher waren diese Dinge für ihn natürlich nutzlos.
Nach reiflicher Überlegung erkannte Xu Zhengyang, dass seine Vergöttlichung unausweichlich war. Ungeachtet der Größe der Gottheit würde er nach seiner Vergöttlichung ein besonderes Artefakt benötigen, um seine untergeordneten Götter zu kontrollieren. Sollten diese jemals rebellieren, wäre es selbst bei höherem Rang und größerer Macht schwierig, einen Gott ohne eine mächtige Waffe augenblicklich zu töten.
Aber wir könnten ihnen ordentlich Prügel verpassen. Oder sie in die Unterwelt schicken...
Daher besteht vorerst keine Notwendigkeit, mächtige Massenvernichtungswaffen herzustellen, da dies göttliche Macht und Zeit für die Materialsuche in Anspruch nehmen würde.
Xu Zhengyang sagte: „Von nun an wirst du nicht mehr Cheng Juan genannt. Ändere deinen Namen in Jiuzhou Lu. Du wirst alles über die Neun Provinzen wissen, ob groß oder klein.“
Auf der Stadtrolle steht: Derzeit gibt es nur einen Staat.
„Kannst du prahlen? Kannst du dich selbst einschmeicheln?“, spottete Xu Zhengyang. „Dann ist es beschlossen, der Name deines Sohnes ist Cheng Juan.“
Der Sohn der Neuen Kyushu-Chroniken ist natürlich jene Jadetafel.
Cheng Juan verstummte daraufhin und sagte nichts mehr.
Xu Zhengyang ignorierte dies und begann, über den nächsten Schritt der Verleihung des Titels „Gott“ nachzudenken.
Die erste Wahl war zweifellos Li Haidong. Obwohl seine Ansichten oft von denen des Anführers abwichen und er ihnen mitunter sogar völlig widersprach, war er letztendlich ein äußerst fähiger Mann. Er betrachtete die Sachverhalte wesentlich umfassender als Xu Zhengyang, und seine Vision war weitreichender und detaillierter. Wenn es darum ging, Dinge in die Tat umzusetzen, wäre er besser geeignet.
Xu Zhengyang verhielt sich diesbezüglich nie arrogant; er war sich dessen bewusst.
Xu Zhengyang ist zudem kein kleinlicher Mensch. Er war stets aufrichtig, aufgeschlossen und großzügig. Sein Charakter ist so gut, dass er nur dem des Autors dieses Buches, Duanren, nachsteht. Warum sollte er sich also um die gelegentlichen Vorschläge des alten Mannes Li Haidong kümmern, die seinen eigenen Ansichten widersprechen?
Es geht darum, gute Ratschläge bereitwillig anzunehmen.
Also……
Welche offizielle Position sollte Li Haidong erhalten und wie viel Macht sollte ihm eingeräumt werden? Das ist die Frage.
Ist die Position zu niedrig, wird Li Haidong in seinen Handlungen eingeschränkt und benachteiligt. Übersteigt die ihm übertragene Autorität den Rahmen seiner Position, wäre das unangemessen. Sollten wir nicht im Voraus Vorkehrungen für zukünftige Großprojekte treffen? Ist die Position zu hoch, hat der Provinzgouverneur erstens nicht so viel Macht, und zweitens … wenn sie sich nicht wesentlich von Xu Zhengyangs Rang unterscheidet, würde das dem alten Mann nicht jederzeit die Möglichkeit geben, von einer Rebellion zu träumen?
Xu Zhengyang stellte alle göttlichen Positionen unterhalb des Zhouhuang (州隨) zusammen, die im Neun-Provinzen-Buch verzeichnet sind.
Gemäß Xu Zhengyangs Beförderung vom Erdgott zu seiner jetzigen hohen Position als Staatsgott wären die Ränge üblicherweise: Erdgott, Verdienstbeamter, Wanderrichter des Stadtgottamtes, amtierender Oberrichter des Stadtgottamtes, Oberrichter des Stadtgottamtes, Stadtgott, Geisterbeamter und Staatsgott. Tatsächlich hätten zwischen dem Stadtgott und dem Geisterbeamten drei höhere Ränge liegen müssen: Stellvertretender Oberverwalter des Hauptstadtgottes, Hauptstadtgott und Verwalter und Richter des Staatsgottamtes. Obwohl der Geisterbeamte des Himmlischen Hofzensors denselben Rang wie der Verwalter des Hauptstadtgottamtes innehat – beide sind Beamte vierten Ranges –, verfügt er über deutlich mehr Macht, da er ein direkter Zensor des Himmlischen Hofes ist.
Innerhalb der Institutionen des Palastes des Staatsgottes sollte der Staatsgott über zwei Richter, drei Verdienstbeamte und drei Aufsichtsbeamte verfügen. Der Palast des Staatsgottes hat achtzehn Untergebene desselben Ranges wie der Erdgott.
In den religiösen Institutionen gibt es keinen Unterschied zwischen zivilen und militärischen Amtsträgern, da jeder von ihnen über göttliche Macht verfügt. Solange sie eine tödliche göttliche Waffe besitzen, können sie als Feldherren agieren und auf allen Seiten verheerende Schäden anrichten.
Xu Zhengyang brauchte sich darüber jedoch keine Sorgen zu machen.
Würde alles nach den bisherigen Strukturen der verschiedenen Ebenen des Himmlischen Hofes weitergehen, müsste er eine gigantische Organisation aufbauen. Wie viele göttliche Beamte wären wohl auf jeder einzelnen Regierungsebene nötig? Allein die schiere Anzahl dieser chaotischen Gestalten bereitete Xu Zhengyang Kopfzerbrechen. Kurz gesagt: Xu Zhengyang war einfach nicht für ein Beamtenamt geschaffen.
Xu Zhengyang fand einen sehr passenden Grund für sich: Es lag nicht daran, dass er kein Talent für ein Amt besaß, sondern vielmehr daran, dass er die Regierungsbehörden gern verschlankte. Durch die Reduzierung der Staatsausgaben sollte verhindert werden, dass die Behörden zu groß und aufgebläht wurden, was zu bürokratischem Verantwortungszuschieben und die Effizienz erheblich mindern würde. Diese sogenannten Staatsausgaben waren in Wirklichkeit Xu Zhengyangs persönlicher Einsatz seiner göttlichen Macht.
Xu Zhengyang wäre natürlich äußerst geizig, wenn er solche institutionellen Ausgaben für persönlichen Gewinn verwenden würde.
Ist es leicht, göttliche Macht anzuhäufen? Die Ressourcen sind derzeit so knapp, und unsere Familie leidet ständig unter Hunger; wir können uns nicht einmal mehr das Kochen leisten...
Nach sorgfältiger Abwägung dieser entsprechenden offiziellen Positionen fasste Xu Zhengyang seinen Entschluss: Li Haidong, der amtierende Richter des Stadtgottpalastes in Fuhe und Geisterbote, sollte zum Obersten Richter des Stadtgottpalastes ernannt werden, eine Position sechsten Ranges, und gleichzeitig die Position des amtierenden Schreibers des Staatsgottpalastes erhalten, eine Position fünften Ranges.
Natürlich entsprach sein Rang nur dem sechsten Grad, da er lediglich als Verwalter des Staatsgottamtes im fünften Rang fungierte.
Sie fragen sich vielleicht, welchen Rang Zhengyang derzeit innehat?
Ha!
Dieser Mann ist derzeit ein Beamter zweiten Ranges unter dem Kaiser des Östlichen Himmelshofes. In der Vergangenheit, in der Welt der Sterblichen, wäre er ein typischer regionaler Kriegsherr gewesen. Hätte er heimlich Macht angehäuft und böse Absichten gehegt, hätte er womöglich sogar einen Militärputsch anzetteln können.
Der Grund für die Ernennung Li Haidongs zu dieser Position lag darin, die Vorbereitungen auf allen Ebenen zu erleichtern, falls die Macht des Staatsgottamtes in Zukunft ausgebaut werden sollte. Es ging dabei auch um die Frage der Autorität des Staatsgottes.
Die Position des Obersten Richters im Büro des Stadtgottes kann vom Staatsgott verliehen werden; die Position des Obersten Schreibers im Büro des Staatsgottes hingegen nicht. Sie muss von den hochrangigen Beamten unter dem Himmelskaiser erörtert und beraten und anschließend dem Kaiser zur Prüfung und kaiserlichen Bestätigung vorgelegt werden. Da Xu Zhengyang von Zeit zu Zeit auf Li Haidongs Anregungen angewiesen ist, übertragen wir ihm die kommissarische Befugnis des Obersten Schreibers im Büro des Staatsgottes.
Wie dem auch sei, selbst wenn Xu Zhengyang seine Pflichten vernachlässigt und sich zu einem passiven Verwalter entwickelt, indem er die Position des Präfekturgottes an Li Haidong als amtierenden Präfekten abgibt, wird es niemanden kümmern!
Als Xu Zhengyang aus dem Arbeitszimmer kam, sah er Li Bingjie im Wohnzimmer, die mit ihrer Schwiegermutter strickte, und fand es recht amüsant. Seine Mutter, Yuan Suqin, war genauso; sie hatte ihre ländliche Art nie abgelegt. Obwohl die Familie finanziell so gut dastand, dass selbst die Reichen sie beneideten, war sie stets mit den einfachen Arbeiten einer Bäuerin beschäftigt und fand darin unendliche Freude.
Meine Schwiegertochter ist zum Beispiel erst etwas über einen Monat schwanger und denkt schon ans Stricken von Pullovern und ans Nähen von wattierter Kleidung für das Baby, das vielleicht ein Enkelkind wird. Sehen die gekauften Sachen nicht viel besser aus als meine selbstgemachten? Und die Qualität ist noch schlechter. Angesichts unserer aktuellen finanziellen Lage kaufe ich natürlich nur die teuersten und natürlich die besten.
Nein, niemand kann sie umstimmen. Es scheint, als würde Yuan Suqin ihren Enkel oder ihre Enkelin enttäuschen, wenn sie nicht selbst etwas unternähme.
Es gibt tatsächlich Schwiegertöchter wie Li Bingjie. Schließlich ist sie eine echte Erbin aus einer angesehenen Familie, doch scheint sie keinerlei Abneigung gegen die Worte, Taten oder die Einstellung ihrer Schwiegermutter zu haben, sondern studiert sie im Gegenteil mit großem Ernst und Interesse.
Xu Zhengyang dachte bei sich: „Frau, wie wäre es, wenn wir in Zukunft noch zwei Morgen Land bebauen und dort Kohl, Gurken und Auberginen anbauen?“
Er trat vor und begrüßte sie, sagte aber nicht viel. Solange seine Familie glücklich war, war ihm alles andere egal. Gemächlich verließ Xu Zhengyang die Villa und schlenderte den Steinpfad den Berg hinauf hinter dem Resort entlang. Er ging spazieren, ohne besonderen Grund, einfach um eine Zigarette zu rauchen und sich zu entspannen.
In dieser Hinsicht ist Xu Zhengyang wahrlich ein guter Mann.
Früher rauchte er zu Hause nur selten in Gegenwart seiner Frau, außer in besonderen Situationen, beispielsweise wenn Gäste da waren. Jetzt, da seine Frau schwanger ist, raucht er nicht einmal mehr im Wohnzimmer, geschweige denn in ihrer Gegenwart. Der Grund? Alles nur wegen des Kindes.
Natürlich würde er das seinem Vater nicht sagen, und er würde es seinem Vater auch nicht übelnehmen, wenn dieser zu Hause rauchte.
Der ehrliche und einfache Xu Neng bemerkte jedoch nach der Hochzeit seines Sohnes einige Anzeichen und rauchte deshalb nur noch selten, wenn seine Schwiegertochter in der Nähe war.
Es war die perfekte Jahreszeit für klare Herbstluft. Die Berge waren mit üppigen Bäumen und Gräsern bedeckt, die inmitten des Grüns gelb schimmerten. Eine sanfte Herbstbrise brachte erfrischende Kühle.
Xu Zhengyang zündete sich eine Zigarette an und sinnierte darüber, dass er, wenn er über genügend göttliche Macht verfügte, weitere Gottheiten ernennen sollte. Schließlich wuchs die Zahl der Städte unter seiner Herrschaft, und es gab so viel zu tun, dass selbst ein einzelner Gott wie Li Haidong dies nicht alles bewältigen konnte. Außerdem würden mehr Gottheiten gegenseitige Aufsicht und ein System der Gewaltenteilung gewährleisten.
Welchen Zweck hatte die Investitur der Götter?
Im Großen geht es darum, dem Volk Nutzen zu bringen; im Kleinen geht es doch nur darum, sich selbst das Leben zu erleichtern, oder? Xu Zhengyang hat kein Interesse daran, täglich die Aufzeichnungen der Neun Provinzen zu überprüfen oder sich davor zu hüten, dass die Götter der Unterwelt hinter seinem Rücken ihre Fäden ziehen.
Er wird bald Vater, das Leben ist so wundervoll und glücklich, wie könnte er es nicht genießen?
Angesichts der aktuellen Lage ist es unausweichlich, dass ich in Zukunft Kaiser werde. Dann wird der gesamte östliche Himmelshof meiner Herrschaft unterstehen. Wie viele Aufgaben wird das mit sich bringen? Wenn ich alles selbst erledigen muss, kann ich mich gleich umbringen. Daher ist es unvermeidlich, dass die Investitur der Götter mehr Untergebene einbeziehen wird.
Voraussetzung dafür ist jedoch, dass das tragische Ergebnis, das einst den Himmlischen Hof ereilte, verhindert werden muss.
Es lag nicht daran, dass die Götter des Himmels damals dumm gewesen wären und diese Folgen nicht bedacht hätten; sie taten ihr Bestes, um sie zu unterdrücken und zu vermeiden. Leider führte letztendlich die Selbstsucht zum Ausbruch des Krieges.
Das kam tatsächlich Xu Zhengyang, diesem Hinterwäldler, zugute.
"Ein Haufen jämmerlicher Gestalten..." Xu Zhengyang verzog die Lippen.
Gerade als dieses Gemurmel erklang, brach am klaren Himmel eine ohrenbetäubende Explosion aus, und ein Blitz schlug vom Himmel herab.
Ein weißer Lichtstrahl schoss über Xu Zhengyangs Kopf hervor und wehrte den Blitz ab. Nach einem Zischen traf ihn noch ein Rest der Blitzenergie an der Stirn, als er zu dem himmlischen Blitz aufblickte. Seine leicht zusammengekniffenen Augen blinzelten zweimal.
Ohne jede Spur von Ärger rieb sich Xu Zhengyang die brennende und schmerzende Stirn, nahm wie gewohnt einen weiteren Zug von seiner Zigarette und ging den kleinen Hügel hinauf, wobei sein Blick auf den spiegelglatten Jingniang-See in der Ferne fiel, wo See und Berge wunderschön waren und sich das blaue Wasser bis zum Horizont erstreckte.
Ein Text blitzte mir durch den Kopf: Die zweiundzwanzigste Trübsal des Blitzes.
„Ich weiß“, murmelte Xu Zhengyang. Er erinnerte sich genau an jede einzelne Prüfung durch den Blitz.
Die Aufzeichnungen der Neun Provinzen belegen weiterhin: Als Gott der Provinz, als Beamter zweiten Ranges des Himmlischen Hofes, sollte man sich an die Himmlischen Regeln und Gesetze halten und darf nichts tun, was gegen die Himmlischen Gesetze verstößt...
Xu Zhengyang funkelte ihn wütend an und schrie: „Bist du nicht verdammt nervig? Es ist immer dasselbe, halt endlich die Klappe!“
Die Aufzeichnungen der Neun Provinzen sind wahrlich ein göttliches Artefakt; sie gehorchten dem Ruf und schwiegen.
Xu Zhengyang blickte zum weiten, klaren Himmel auf, wo sich zarte weiße Wolkenfetzen wie zerrissene Wattebäusche leicht ausbreiteten.
„Nun bin ich die einzige Gottheit der Drei Reiche und zugleich der zweitrangige Gott des Östlichen Azurblauen Himmelshofs, der Staatsgott.“ Xu Zhengyang schien mit sich selbst zu sprechen, zugleich aber auch mit den ätherischen, ungreifbaren und allgegenwärtigen Himmlischen Gesetzen. „Um es klar zu sagen: Ich werde mich in Zukunft gegen euch auflehnen! Nur zu, schlagt mich nieder!“
Band Sechs, Kapitel 310: Spiel keine Spielchen mit mir, sei nicht unvernünftig
Xu Zhengyang war ursprünglich nicht bereit, persönlich wieder nach Yueshan zu reisen.
Obwohl Chen Hanzhe einst sein Leibwächter gewesen war und bei einem gemeinsamen Aufenthalt in Vancouver schwer verletzt und beinahe gestorben wäre, war sein Unglück diesmal letztlich nicht von großer Bedeutung. Sollte Xu Zhengyang persönlich in Yueshan aussagen, würde der Fall vermutlich schnell abgeschlossen werden, sobald hochrangige Beamte in Yueshan, die seine Identität kannten, davon erfuhren, und Chen Hanzhe trüge keinerlei Verantwortung.
Hier liegt das Problem: Es ist nicht so, dass Xu Zhengyang seinen Namen nicht nutzen wollte, um die Sache zu beschleunigen, aber sobald er weg war und die Angelegenheit abgeschlossen war, würden einige Leute mit eigennützigen Motiven unweigerlich die Wahrheit verdrehen und Dinge sagen wie: „Oh, wusstest du das nicht? Chen Hanzhe hätte die alte Dame am helllichten Tag totschlagen oder zumindest verletzen können, und er hätte nichts gesagt … Warum? Weil Chen Hanzhe damals jemandes Leibwächter war und der Schwiegersohn der Familie Li persönlich Druck auf die zuständigen Behörden ausgeübt hat; die Vorgesetzten haben sogar angerufen …“
Die Menschen haben lange Zeit unter Ungerechtigkeit und Druck gelebt, und in ihren Herzen hat sich viel Unzufriedenheit angestaut.
Deshalb wird jedes Ereignis aufgebauscht, übertrieben dargestellt und sogar erfunden. Das ist nicht die Schuld der Öffentlichkeit; sobald Nachrichten über ein soziales Problem auftauchen, empfinden Medien und Öffentlichkeit sofort Mitgefühl und solidarisieren sich mit den Schwachen. Schließlich gibt es zu viele Ungerechtigkeiten in der Gesellschaft. Die Menschen haben längst ein festes Muster entwickelt, um Probleme zu verstehen und zu analysieren.
Xu Zhengyang war ursprünglich ein vernünftiger Mensch, doch nachdem er zum Gott geworden war, veränderten sich seine Ansichten und seine Denkweise grundlegend. Deshalb analysiert er bei jeder Nachricht gewohnheitsmäßig die Details und wägt ab, was richtig und was falsch ist.
Einfach ausgedrückt: Als Gottheit ist seine Denkweise von Natur aus recht distanziert, was es ihm ermöglicht, wie ein Außenstehender klar zu analysieren und zu denken, anstatt blind der Masse zu folgen, um zu kommentieren und zu fluchen.
In dieser Angelegenheit stehen die Menschen weiterhin an Chen Hanzhes Seite und setzen sich für ihn ein.
Doch wenn Xu Zhengyangs Identität aufgedeckt wird, wird sich das Blatt definitiv wenden...
Es ist, als würde ein reicher junger Mann in einen inszenierten Unfall verwickelt. Selbst wenn man völlig unschuldig ist, wird die Öffentlichkeit einen trotzdem für herzlos und gierig halten.
Wessen Schuld ist es?
Man sollte nicht die Öffentlichkeit beschuldigen, sondern die Tatsache, dass es in dieser Gesellschaft einfach zu viel Ungerechtigkeit gibt.
Daher beauftragte Xu Zhengyang Li Haidong mit der Angelegenheit und veranlasste, dass Geisterboten jene ermutigen sollten, die sich schuldig fühlten, aber nicht den Mut hatten, die Wahrheit auszusagen. Ziel war es, der Öffentlichkeit zu zeigen, dass Gerechtigkeit existiert, ihr Gewissen zu wecken und sie zu ermutigen, mutig für Moral und Gewissen einzustehen!