Vielen Dank an „Happy Luoba“, „Drunk Moon Autumn Chill“ und „Phantom Dragon Soul“ für die Spenden! Ich bin euch sehr dankbar für eure anhaltende Unterstützung trotz des langsamen Veröffentlichungsrhythmus.
Vielen Dank an „Drunken Moon in Autumn Chill“, dass ihr die Führung übernommen habt! Das ist sehr nett von euch!
Ehrlich gesagt, die Augenschmerzen drücken mich echt auf die Stimmung. Ich habe diese Angst vor dem Tod oder einer Behinderung, die die meisten Menschen kennen, und durch diese Erfahrung ist es noch schlimmer geworden. Und ganz ehrlich, die Unterstützung meiner Freunde ist meine einzige Motivation, weiterzuschreiben. Dass ich überhaupt weitermachen kann, verdanke ich eigentlich der Ermutigung meiner lieben Freunde, haha.
Ich möchte von Lin Yaos „weltlichem Engagement“ lernen – was kümmern mich schon die Regeln? Ich schreibe, was ich will, solange ich es durch Zeilenumbrüche trenne. Wenn es mich stört, ist das nicht meine Sache.
Meine Augen sind viel besser und schmerzen heute nicht, aber ich muss trotzdem vorsichtig sein. Deshalb plane ich nicht, die Aktualisierungsrate auf über 9.000 Wörter zu erhöhen; ich versuche, sie bei 6.000 zu halten. Zeit ist kostbar, und ich muss mir etwas Zeit dafür freischaufeln. Ich weiß, ihr werdet es mir nicht allzu sehr übel nehmen, da es ja so viele Bücher über Qidian gibt, haha.
In letzter Zeit höre ich am meisten Musik; „Ailifu and Sanam“ ist ein gutes Lied.
Viel Spaß euch allen!
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Kapitel 163 Eintritt in die Welt
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„Sich selbst ohne persönliche Wünsche zu kultivieren, sei es im Sinne des Himmelsweges oder des Weges der Menschheit, und sich in die Wirren der sterblichen Welt zu begeben, bedeutet, in die Welt einzutreten“, sagte Xiaocao mit sanfter Stimme. „Sich selbst zu kultivieren, Tugend zu pflegen und der Welt zu helfen, sind die Maßstäbe für den Eintritt in die Welt. Nur so kann man seinen Geisteszustand verbessern, dem Universum näherkommen und seine Fähigkeiten erweitern.“
Lin Yao hörte aufmerksam zu, und als er sah, dass Xiao Cao nach ein paar Worten aufhörte und nicht weitersprach, fragte er unwillkürlich: „Was gibt es noch?“
„Das ist alles, das ist alles.“ Kleines Gras sprach diese Worte aus, die Lin Yao überraschten und sie etwas verärgerten.
Nach einer Weile antwortete Lin Yao etwas klagend: „Es war zu aufschlussreich, ich habe nicht viel davon verstanden.“
„Das ist alles, was ich weiß. Ich muss nicht so trainieren wie du. Es reicht schon, dass ich einiges davon hören kann.“ Xiaocaos Stimme klang etwas gekränkt, was Mitleid erregte. „Jedenfalls geht es im ersten Schritt darum, zu fühlen, die Welt der Sterblichen zu spüren und gemäß der eigenen Natur zu handeln.“
„Oh“, dachte Lin Yaoxin bei sich. „So ist es besser. So leitet man die Kultivierung. Der vorherige Satz war zu vage; er diente nur dazu, die Wortzahl künstlich in die Höhe zu treiben. Also, was ist mit der zweiten Stufe?“
„Ich kenne auch die zweite Stufe, aber du brauchst sie jetzt noch nicht zu kennen. Die Standards vorher zu kennen, wird dir beim Üben nicht helfen“, sagte Xiaocao in einem lehrerhaften Ton. „Wenn ich dir die zweite Stufe erkläre, wirst du vielleicht ungeduldig auf schnelle Ergebnisse warten und überstürzt handeln. Ich werde dir später mehr darüber erzählen. Ich ruhe mich jetzt erst einmal aus.“
Es stellt sich heraus, dass meine gesteigerte Kraft auf mein jüngstes impulsives Verhalten zurückzuführen ist. Meine Offenbarung meiner Engelsidentität gegenüber Gan Mei, die Schwächung von Shen Ruohuas Macht und der heutige Angriff auf das organisierte Verbrechen und Körperverletzung – all dies unterscheidet sich stark von meiner bisherigen kompromissbereiten Haltung und Vorgehensweise. Vielleicht habe ich mich gerade deshalb unbewusst der Denkweise der ersten Stufe des Eintritts in die Welt angenähert, was zu einem Durchbruch in meiner Kultivierung geführt hat.
„Na schön“, dachte Lin Yao bei sich. „Geh du dich ausruhen, ich suche online, okay? Wenn ich was brauche, frag ich Baidu. Das ist viel besser als du, Alter.“ „Du ziehst dich zurück?“
„Es geht nicht um Abgeschiedenheit. Jetzt, wo ich eine gewisse Integrationsstufe mit dem Geisterstein erreicht habe, muss ich mich nicht mehr so oft zurückziehen. Es ist nur so, dass die Integration mit Timo mehr Zeit in Anspruch nimmt“, verriet Xiaocao ihr ultimatives Ziel.
"Timu? Hast du es gegessen?" Lin Yao wurde plötzlich bewusst, dass er die Aura der Erdmutter in letzter Zeit nicht gespürt hatte, und stellte deshalb diese Frage.
„Das …“, Xiaocaos Stimme stockte, „verwende nicht das Wort ‚essen‘, sondern ‚integrieren‘.“
„Aber nach der Verschmelzung existiert es nicht mehr, also ist es dasselbe, als würde man es essen“, sagte Lin Yao beiläufig und dachte, dass selbst Xiao Cao diesem Schicksal nicht entgehen konnte. Die Einstellung, dass Bücherdiebstahl kein Diebstahl sei, spiegelte sich auch in ihr wider. Offenbar empfindet jedes intelligente Wesen ein natürliches Schuldgefühl, wenn es fremdes Eigentum stiehlt, und findet immer einen Grund, sich damit zu trösten.
Es war noch früh vor Tagesanbruch, also begann Lin Yao einfach an seinem Computer zu spielen. Er musste den „Glühbirnen-Hacker“ (ein Spitzname für Hacker) kontaktieren, um herauszufinden, was dieser Top-Hacker aus China wollte. Es war unmöglich, nicht neugierig auf eine so führende Persönlichkeit der Branche zu sein.
Lin Yao nutzte den Internetzugang des Hotels nicht. Er hielt es für sicherer, eine anonyme WLAN-Karte zu verwenden. Für Hacker konnte die IP-Adresse, mit der der Internetzugang genutzt wurde, viele Informationen preisgeben, insbesondere da er im Begriff war, Chinas meistgesuchtem Hacker gegenüberzustehen.
Ich habe mir online einen Dateishredder heruntergeladen und alle meine persönlichen Dateien auf meinem HP-Laptop vernichtet. Anschließend habe ich die mitgelieferte Systemwiederherstellungs-CD verwendet, um den Laptop auf die Werkseinstellungen zurückzusetzen. Erst danach habe ich mir vorübergehend ein kostenloses 163-E-Mail-Konto eingerichtet und eine E-Mail an die Glühbirne geschickt, ohne mich darum zu kümmern, dass es nicht die vereinbarte Uhrzeit 10 Uhr war.
Baidu, was bedeutet „Beitritt zur WTO“?
In die Welt einzutreten bedeutet, Groll, Konflikte, Gewinne und Verluste, Interessen, Beziehungen, Erfolge und Misserfolge, Richtig und Falsch des wirklichen Lebens als Grundprinzipien für das Handeln und den Umgang mit anderen Menschen zu akzeptieren.
Wenn sich ein Mensch zu sehr in weltliche Angelegenheiten verstrickt, wird er mit der Zeit von seiner eigenen Verstrickung geblendet, verliert sich in den Belanglosigkeiten des Lebens, legt zu viel Wert auf praktische Vorteile, konzentriert sich zu sehr auf die Realität und lässt sich von Vorurteilen einengen. Es fällt ihm schwer, über den Tellerrand hinauszuschauen und Probleme ruhig und umfassend zu betrachten, was ihn daran hindert, Großes zu erreichen. An diesem Punkt ist es notwendig, sich von weltlichen Dingen zu distanzieren.
Sich von weltlichen Dingen zu lösen bedeutet, das Leben und objektive Gesetze zu achten, sein Bestes zu geben und gleichzeitig mit dem Strom zu schwimmen, Menschen mit innerem Frieden zu begegnen und Aufgaben anzugehen, ohne Perfektion zu fordern. Es bedeutet, eine umfassendere Perspektive, einen längeren Blickwinkel und eine gelassenere Sicht auf bestimmte Dinge zu haben. Nur so lassen sich egoistische Gedanken und Ablenkungen überwinden, und indem man diese Gelassenheit auch in weltlichen Angelegenheiten einsetzt, erzielt man mit halbem Aufwand doppelt so viel.
Wer hingegen in dieser Welt nur lebt, indem er sich von ihr distanziert, kalt beobachtet, intolerant, unnahbar und von weltlichen Angelegenheiten abgekoppelt ist und sich weigert, etwas Praktisches zu tun oder sich aktiv in die Welt einzubringen, der wird am Ende nur seine Jugend vergeuden. Das ist, als versuche man, sich an den eigenen Haaren von der Erde zu erheben.
Lin Yaos Suche nach dem „Eintritt in die Welt“ brachte eine große Menge an Informationen hervor, die auch das Konzept des „Verlassens der Welt“ aufwarfen, da er sich selbst als taoistischen Praktizierenden betrachtete und daher den taoistischen Ansichten über den Eintritt und das Verlassen der Welt besondere Aufmerksamkeit schenkte.
Es heißt oft, der Konfuzianismus befürworte die Auseinandersetzung mit der Welt, während Buddhismus und Taoismus Losgelöstheit predigen – doch das stimmt nicht ganz. Auch der Taoismus fördert die Auseinandersetzung mit der Welt; nur durch Verneinung kann man wahre Bejahung erlangen, und nur indem man Belangloses loslässt, kann man sich auf wirklich wertvolle Bestrebungen konzentrieren. Das Herz eines Taoisten ist kalt, weil es bereits einen Zustand intensiver Leidenschaft erreicht hat. Um die Welt wirklich zu verstehen, muss man sie zunächst transzendieren – das ist das Wesen des Taoismus.
Zu den in China am weitesten verbreiteten und verbreiteten buddhistischen Vorstellungen gehört die „Transzendenz“, die den Eintritt in ein Kloster, die Reinigung des Geistes und die Reduzierung der Begierden sowie die Erkenntnis, dass alle weltlichen Angelegenheiten leer sind, umfasst; während der „Eintritt in die Welt“ den Gang in die unruhige Welt, die Verbreitung des Buddhismus und die Förderung der Kultur meint.
Der Theravada-Buddhismus betont die Transzendenz, die darauf abzielt, den Sorgen und Versuchungen der weltlichen Welt zu entfliehen, einen ruhigen und abgeschiedenen Ort zu finden und sich selbst zu kultivieren, um einen höheren Bewusstseinszustand zu erreichen. Transzendenz erfordert von den Praktizierenden, alle ablenkenden Gedanken zu eliminieren, äußeren Besitz aufzugeben, das Selbst und die äußere Welt zu vergessen und zu erkennen, dass es kein Selbst außerhalb des Selbst gibt und dass das Selbst nicht das Selbst ist. Das höchste Ziel der Transzendenz ist die Befreiung des Selbst, das heißt, das Streben nach der eigenen Befreiung.
Im Gegensatz zum Theravada-Buddhismus betont der Mahayana-Buddhismus die Auseinandersetzung mit der Welt, indem er die Massen lehrt und anleitet, durch weltliche Praxis Erleuchtung zu erlangen.
Der Hauptgrund für die großen Unterschiede zwischen dem Theravada-Buddhismus und dem Mahayana-Buddhismus liegt in ihrer Uneinigkeit über die Frage, ob die menschliche Natur gut oder böse ist.
Der Theravada-Buddhismus lehrt, dass der Mensch von Natur aus böse ist und nur wenige Menschen Erleuchtung erlangen können. Er argumentiert, dass man nur durch Abkehr von der sündigen Welt und spirituelle Übung die Wurzeln des Bösen ausmerzen und Gutes bewirken kann. Dies ist eine pessimistische und negative Haltung.
Der Mahayana-Buddhismus lehrt, dass der Mensch von Natur aus gut ist, die Welt jedoch voller Leid ist, wodurch die Menschen ihre wahre Natur aus den Augen verlieren. Er geht davon aus, dass Menschen durch Führung und Überzeugung vom Leid befreit werden können. Das Meer des Leidens ist grenzenlos, doch die Umkehr führt zum Ufer; durch Prüfungen kann man Erleuchtung erlangen. Die Vorstellung, dass alle fühlenden Wesen Buddha-Natur besitzen und alle Buddhas werden können, verkörpert eine optimistische und positive Haltung. Man könnte sagen, dass die Transzendenz der Welt die Erlösung des eigenen Selbst bedeutet, während das Engagement in weltlichen Angelegenheiten dem Wohl anderer dient.
Als Lin Yao dies sah, verstand er endlich im Großen und Ganzen, was Xiao Cao mit „in die Welt eintreten“ gemeint hatte. Obwohl Xiao Caos Zeit sehr alt war und Tausende von Jahren von der Gegenwart entfernt lag, würde Shennong, solange er in der Welt der Sterblichen lebte, unweigerlich die Hektik der menschlichen Gesellschaft erleben. Vielleicht hatte Xiao Cao das Konzept des Eintritts in die Welt damals erworben.
Lin Yao glaubt, dass der Mensch von Natur aus gut ist. Obwohl diese Frage in der modernen Gesellschaft heftig diskutiert wird und es heißt, „man braucht ein Leben lang, um Gutes zu lernen, aber nur eine Minute, um Böses zu lernen“, beharrt er darauf, dass die Wurzel des Guten in der menschlichen Natur liegt. Nur diejenigen, die von weltlichen Dingen beeinflusst und völlig verdorben oder extrem egoistisch geworden sind, haben ihren letzten Funken Güte verloren. Lin Yao kümmert sich nicht mehr um Leben und Tod dieser Menschen, weshalb er sich in letzter Zeit immer offener und intoleranter gegenüber schlechten Menschen und ihren Taten geäußert hat.
„Lasst uns so kultivieren: das Böse bestrafen und das Gute fördern, der großen Mehrheit der einfachen Leute helfen. Betrachte es als egoistisches Ziel meiner eigenen Kultivierung. So kann ich die Balance finden zwischen Engagement in der Welt und Distanzierung von ihr.“ Lin Yao verstand diesen Punkt und fühlte sich plötzlich klar im Kopf. Die Verwirrung, der Groll und das Gefühl der Hilflosigkeit, die ihn in der Vergangenheit in mancher Hinsicht befallen hatten, waren verschwunden.
In diesem Moment wirkte Lin Yao wie ein Gott über allen Lebewesen, der die Welt kalt beobachtete, aber dennoch um das Gute und das Böse in der Welt der Sterblichen besorgt war und sich so seinen letzten Rest Menschlichkeit bewahrte.
Dieses Gefühl war seltsam und geheimnisvoll und vermittelte ihm ein Gefühl der Erleuchtung.
Er wusste nicht, wie viel Zeit vergangen war, als plötzlich ein Foto auf dem Bildschirm aufleuchtete und ihn aus seinen Tagträumen riss.
„Von nun an mache ich einfach, was ich will, egal ob es vernünftig ist oder nicht. Ich bin ja kein schlechter Mensch und werde niemandem schaden“, schloss Lin Yao seine Worte, wandte seinen etwas zerstreuten Blick ab und kehrte in die Realität zurück.
Was ist das?! Lin Yaos Blick verengte sich, und er war plötzlich schockiert und verspürte ein Gefühl der Panik.
Plötzlich erschien ein Foto auf dem Bildschirm, und die Person darauf war er selbst! Und zwar er selbst in diesem Augenblick!
Das mit dem systemeigenen Malprogramm geöffnete Bild zeigte ein großes, leicht verzerrtes Gesicht, das sehr nah am Betrachter war. Die Gesichtszüge und der Hintergrund ließen jedoch darauf schließen, dass es sich um Lin Yao handelte, die in diesem Moment vor dem Laptop saß.
Diese Bilder wurden mit der eingebauten Webcam des Laptops aufgenommen; der Computer wurde gehackt!