Huancheng Shen Shen

Capítulo 39

Si tener ascendencia extranjera califica a alguien como extranjero, entonces, por la misma lógica, tener ascendencia china Han califica a alguien como chino Han; la lógica es justa. En ese caso… bueno, incluyamos a japoneses, coreanos, filipinos, vietnamitas, etc., ¡todos chinos Han! Hmph, no necesitamos incluirlos.

En los últimos años, ha surgido una afirmación infundada que exagera las diferencias de linaje entre los chinos Han del norte y del sur. En realidad, las similitudes de linaje entre el norte y el sur se conservan notablemente bien. ¿Qué impacto puede tener una pequeña minoría de otros grupos étnicos en los chinos Han, que son abrumadoramente numerosos? En comparación con otros grupos étnicos, su estabilidad y cohesión son extraordinarias. En términos de pureza, es difícil encontrar a alguien que pueda afirmar ser más puro. En cuanto a la continuidad y la herencia de nuestra cultura, eso es obvio. Esta exageración extrema de diferencias menores, ignorando deliberadamente las similitudes mayores, no difiere de la falacia de la invasión japonesa de China: un intento de sembrar la discordia entre el pueblo chino y, en última instancia, socavar y dividir a China.

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En la antigüedad, los chinos Han llevaban el cabello recogido en un moño, y tanto hombres como mujeres debían peinarlo hacia atrás (solo los niños podían llevarlo suelto). Si, como se muestra en películas y series de televisión, una pequeña parte del cabello se recogía mientras que gran parte quedaba suelta, se consideraba tabú. En *Yishan Leizuan*, Li Shangyin enumera muchas cosas de mal augurio, entre ellas, que las mujeres lleven el cabello suelto. Si supiera que incluso los hombres en las películas y series de televisión actuales llevan el cabello suelto, seguramente se enfurecería.

Ya sea llevar el cabello recogido, la prenda abrochada a la derecha, con cinturón, suelta, corta, abrochada a la izquierda o con botones, esto refleja la diferencia entre chinos y bárbaros. El duque Huan de Qi, con la ayuda de Guan Zhong, contribuyó a que los estados de Yan y Wei derrotaran al pueblo Rong. Confucio lamentó: «Sin Guan Zhong, llevaríamos el cabello suelto y la ropa abrochada a la izquierda», lo que significa que, si nuestros estados hubieran perecido, sin Guan Zhong todos nos habríamos convertido en el pueblo Rong, con el cabello suelto y la ropa abrochada a la izquierda. (El duque Huan de Qi era antepasado de Huan She, jeje).

La cuestión de si los Xiongnu y los turcos eran de ascendencia mongola o caucásica es objeto de mucho debate y aún no se ha resuelto. Cabe mencionar que ninguno de los dos estaba compuesto por un único grupo étnico, sino más bien por una mezcla de numerosos grupos étnicos y tribus de ascendencia mongola y caucásica. Es probable que los Xiongnu fueran los mismos que los Xianyun (Quanrong), un importante enemigo de la dinastía Zhou. El Libro de las Canciones canta frecuentemente sobre guerreros que van a la guerra contra los Xianyun, como en el poema "Recogiendo Helechos": "Recogiendo helechos, recogiendo helechos, los helechos ahora crecen. Diciendo 'Vamos a casa, vamos a casa', pero el año casi termina. Sin hogar, sin familia, por culpa de los Xianyun… Sin tiempo para descansar, por culpa de los Xianyun. ¿Cómo no voy a estar vigilante todos los días? ¡Los Xianyun son tan peligrosos! Cuando me fui, los sauces se mecían. Ahora regreso, la lluvia y la nieve caen. Mi viaje es lento, tengo sed y hambre. Mi corazón está afligido, ¡nadie conoce mi dolor!" Para ahuyentar a los Xianyun, no tenían casas, sin hogares, constantemente en movimiento, incapaces de dormir profundamente. ¡Oh, guerreros!

Durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Reinos Combatientes, parece que cambiaron su nombre a Xiongnu, y las antiguas pronunciaciones de Xianyun y Xiongnu son muy similares. Los estados de Zhao y Qi construyeron la Gran Muralla para defenderse de los Xiongnu.

Durante la dinastía Qin, Meng Tian ya había derrotado a los Xiongnu. Desafortunadamente, los Xiongnu regresaron tras la caída de Qin y fueron derrotados nuevamente durante la dinastía Han. Sin embargo, los Xiongnu aún estaban presentes después de su derrota, e incluso llegaron a Chang'an durante la dinastía Jin Occidental, estableciendo dos pequeños estados durante las Cinco Invasiones Bárbaras.

Los Xiongnu emigraron posteriormente hacia el oeste, pero este pueblo, al carecer de lengua escrita, dejó un vacío de cientos de años para la posteridad. Nadie sabe adónde fueron, qué hicieron ni con qué grupos étnicos se asimilaron tras abandonar China. Se cree generalmente que los húngaros son sus descendientes, pero es más probable que lo sean los búlgaros, aunque estos últimos ya han incorporado demasiados elementos étnicos.

Wiegel resumió las descripciones del pueblo Xiongnu en la historia china de la siguiente manera: «Eran bajos y robustos, con cabezas grandes y redondas, rostros anchos, pómulos altos, narices anchas, barbas espesas y solo un pequeño mechón de pelo rígido bajo la barbilla. Llevaban pendientes en los lóbulos de las orejas, que tenían perforados. Excepto por un mechón de pelo en la parte superior de la cabeza, el resto estaba rapado. Tenían cejas pobladas, ojos almendrados y miradas brillantes y penetrantes. Vestían túnicas sueltas que les llegaban hasta las pantorrillas y tenían aberturas laterales, con cinturones alrededor de la cintura que colgaban por delante. Debido al frío, las mangas se ajustaban a la altura de las muñecas. Llevaban una faja corta de piel alrededor de los hombros y gorros de piel».

Los turcos eran un grupo diverso, y su etnia y raza no estaban claras. Ashina, sin embargo, podría haber sido caucásico; algunos textos antiguos los describen con rostros rojos y ojos azules, exhibiendo características más caucásicas. Un libro menciona un retrato bordado (o quizás un retrato, no un dibujo) de un noble turco con ojos azules. Por lo tanto, cuando escribí sobre Xiao Qu, lo describí como de ojos azules. Sin embargo, los hijos de padres con ojos azules y ojos negros suelen tener ojos negros; solo puedo decir que estoy escribiendo ficción, y Xiao Qu simplemente pertenecía a ese pequeño porcentaje extremadamente raro.

Los turcos incluían tanto a personas blancas como amarillas. Algunos, como el clan Ashina, eran blancos y de ascendencia caucásica. Incluso personas como An Lushan, de ascendencia no turca, eran blancas. Sin embargo, la dinastía Tang distinguía claramente entre turcos y no turcos. Los turcos eran turcos y los no turcos no eran turcos; nunca se mezclaban.

Mencioné a Ashina Simo en mi libro, ¿recuerdan? Este hombre parecía un Hu (término que se refiere a un pueblo no Han), no un turco, por lo que el Kan turco desconfiaba mucho de él (quizás sospechaba que era fruto de una relación extramatrimonial entre su madre y un Hu), y nunca lo ascendió. Afortunadamente, el emperador Taizong de Tang trató a Ashina Simo bastante bien más tarde e incluso lo nombró Kan.

Es evidente que los pueblos túrquicos y no túrquicos son muy diferentes. Conocí a un turco y a dos estadounidenses; a primera vista, todos tenían narices prominentes y ojos hundidos, pero los dos estadounidenses (cuyos bisabuelos eran alemanes) me comentaron que el turco se veía diferente a ellos. Así que, los blancos también son diferentes. Este turco tenía la cara delgada y la nariz estrecha. También conocí a otros dos turcos con cabezas grandes, orejas grandes y rostros grasos, muy parecidos a los árabes.

Según las leyendas turcas, se originaron en el Mar Occidental (como canté en la canción "El Mar Occidental se desmaya", refiriéndose a mi hermosa tierra natal, que es como surgieron). Los expertos han verificado que se trataba del Mar Caspio, entre Asia y Europa. Por lo tanto, se desarrollaron de oeste a este y finalmente lucharon contra los chinos. El desierto de Gobi (lago Baikal) y las montañas Altai fueron sus bastiones tras su expansión hacia el este.

El emperador Wen de Sui ya había asestado un duro golpe a los turcos, pero, por desgracia, el emperador Yang de Sui fue extremadamente derrochador, y los turcos atacaron de nuevo. (Las dinastías Qin y Sui, y las dinastías Han y Tang, son notablemente similares). El emperador Taizong de Tang destruyó a los turcos orientales, y el emperador Gaozong de Tang, apoyándose en el ejército de su padre, destruyó a los turcos occidentales. Sin embargo, la emperatriz Wu Zetian, en su afán por el trono, asesinó a innumerables funcionarios meritorios, dejando a la corte sin ministros capaces y a las fronteras sin generales. Los turcos se reagruparon y lanzaron otro ataque, invadiendo repetidamente y perdiendo vastos territorios. Todas las guerras libradas fueron en vano, y muchos hombres valientes se sacrificaron inútilmente. No fue hasta el reinado del emperador Xuanzong de Tang que los turcos fueron derrotados una vez más.

Los turcos también huyeron hacia el oeste, supuestamente regresando a su tierra ancestral. En el camino, se integraron con muchos otros grupos étnicos, y el pueblo turco actual es muy diferente al de hace mil años.

Los persas (iraníes) son persas. La tierra de los iraquíes modernos (árabes) perteneció antiguamente a los babilonios, y la tierra de los antiguos egipcios también estuvo ocupada por los árabes. Tanto los persas como los árabes se convirtieron posteriormente al islam, y no son lo mismo que los turcos.

El peinado turco, tal como se describe en el libro, consiste en una cabeza rapada que llega hasta por encima de las cejas. El resto del cabello se puede llevar suelto o trenzado. Así que, antes de que yo, Xiao Qu, asumiera el cargo en el Kaganato Turco Occidental, me rapé la mitad de la cabeza y dejé el cabello suelto para demostrar mi lealtad. Como resultado, Wei Ying me golpeó la cabeza calva dos veces.

Aunque seas calvo por delante, aún puedes trenzarte el pelo por detrás. Xuanzang escribió que, cuando vio al kan turco occidental, muchos funcionarios de alto rango llevaban trenzas.

No he estudiado en detalle cómo se trenzaban el pelo, pero probablemente no era como los manchúes, que llevaban una sola trenza. Recuerdo haber visto una estatua turca con varias líneas muy largas talladas en la espalda que representaban trenzas, tal vez cinco o seis.

El pueblo Xianbei generalmente usaba trenzas, e incluso existía una tribu llamada la Tribu del Cabello Calvo. ¡Fíjense en ese nombre!

El pueblo Rouran (también conocido como Ruru o Rouran, no Loulan) fue originalmente esclavo de la tribu Xianbei Tuoba. Los Tuoba lo llamaban Mugulu, que significa calvo. No está claro si esta calvicie era un rasgo individual o una característica colectiva. Los libros mencionan que el pueblo Rouran usaba trenzas.

No solo los Xiongnu, Xianbei, Rouran, turcos y manchúes, sino también los mongoles solían llevar la cabeza rapada con trenzas en la nuca. Por lo tanto, los peinados de los mongoles en las series que ve XF son correctos. Llevo mucho tiempo pensando en ello y sigo sin entender por qué la gente de las estepas lleva este peinado. Lógicamente, dado el frío que hace allí, deberían llevar más pelo para abrigarse. (Por cierto, los hombres japoneses llevan la parte delantera rapada y la nuca semirecogida. ¿Podría ser que originalmente se raparan la parte delantera y que, más tarde, influenciados por los chinos Han, se recogieran el pelo, pero sin cambiarlo del todo, por lo que se quedó así?)