Oni-tsubo - Kapitel 113
Song Diweng blickte sich um, senkte dann die Stimme und sagte: „Ich habe ihn auch noch nie zuvor gesehen. Er soll ein Guru der Bon-Religion sein.“
„Tibetische Bön-Religion?“ Meister Xufeng war verblüfft. Er wusste, dass es sich um eine uralte, in Tibet beheimatete Religion handelte, die auch als „Schwarze Religion“ bekannt war. Im 7. Jahrhundert n. Chr. ging die einheimische Bön-Religion des tibetischen Hochplateaus aufgrund der Einführung des Buddhismus aus Indien allmählich zurück und verschwand schließlich ganz.
„Genau, diese Person befindet sich im Fushou-Palast neben dieser Großen Goldenen Pagode. Lasst uns zuerst diesen mysteriösen Ältesten Anxi aufsuchen“, sagte Song Diweng.
Die beiden gingen an der Shwedagon-Pagode vorbei und sahen in der Ferne einen schlichten chinesischen Tempel. Die blaue Tafel darüber trug die drei goldenen Schriftzeichen „Fushou-Palast“. Das zinnoberrote Tor stand offen, und ein leichter Sandelholzduft strömte heraus.
„Präsident Song, irgendetwas stimmt nicht. Sehen Sie sich diese Männer in dunklen Anzügen an, die vor dem Fushou-Palast stehen. Sie wirken imposant und scheinen alle Kampfkünste zu beherrschen“, flüsterte Meister Xufeng mahnend.
„Hmm“, bemerkte auch Song Diweng, dass etwas nicht stimmte, und zögerte, bevor er sagte: „Lasst uns nichts überstürzen; lasst uns erst einmal beobachten.“
In diesem Moment bemerkte die Gruppe Song Diweng und Meister Xufeng. Einer von ihnen ging direkt auf sie zu, stellte sich vor sie und sagte auf Mandarin: „Entschuldigen Sie, sind Sie der Präsident der Pekinger Vereinigung, Song Diweng?“
Song Diweng war einen Moment lang verblüfft, antwortete dann aber ruhig: „Das stimmt.“
„Bitte folgen Sie mir“, sagte der Mann höflich, drehte sich dann um und führte sie in Richtung Fushou-Palast. Bevor er durch das Tempeltor trat, nickte er den Leuten am Eingang zu.
Meister Xufeng, der Wache hielt, folgte Song Diweng, ging an der mit Weihrauch gefüllten Haupthalle vorbei und betrat einen Nebenraum.
Das Zimmer war schwach beleuchtet. Ein hagerer, alter Mönch lag auf einem antiken Holzbett, und ein Mann in einem grauen Zhongshan-Anzug saß neben ihm. Als er Schritte hörte, drehte der Mann den Kopf…
"Kommandant!", rief Song Diweng überrascht aus.
„Präsident Song, Daoist Xufeng, ihr seid angekommen.“ Der Anführer begrüßte sie mit einem Lächeln.
Song Diweng fragte überrascht und verwirrt: „Chef, wie sind Sie nach Myanmar gekommen?“
„Ich habe gestern Abend einen Anruf von Vorsitzendem Song erhalten und bin deshalb mit dem Nachtflug nach Yangon geflogen. Kommt her, ihr beiden, und lernt Ältesten Anxi kennen.“ Der Anführer winkte sie ans Bett.
Der alte Mönch auf dem Bett wirkte sehr schwach und nickte Song Diweng und dem anderen Mann leicht zu.
„Ältester, das ist Präsident Song der Chinesischen Archäologischen Gesellschaft, und der andere ist Abt Xufeng vom Baiyun-Tempel in Peking“, stellte der Anführer vor.
"Bitte nehmen Sie beide Platz..." Älteste Anxis Stimme war sehr schwach.
"Kommandant, der alte Mann Di hat Ihnen etwas zu berichten", sagte der alte Mann Di leise.
„Sprecht frei, Ältester Anxi ist kein Außenstehender, also sprecht bitte frei.“ Der Anführer nickte.
„Vorgestern kam Jia Shiming in Ganbaidi, Myitkyina, am Nmai-Fluss an. Laut den Einheimischen fuhren sie gestern Morgen mit einem Jeep direkt von ihrem Dorf in die Hauptstadt Yangon, angeblich um die Shwedagon-Pagode zu besuchen. Als du Peking verließest, batest du mich, zur Shwedagon-Pagode nach Yangon zu kommen und Ältesten Anxi um eine Flasche ‚Auferstehungswasser‘ zu bitten. Ich vermutete, dass Jia Shimings Besuch der Shwedagon-Pagode ebenfalls mit dem Ältesten zusammenhängt, also nahmen Meister Xufeng und ich schnell den Nachtzug und eilten hierher. Wir sind gerade erst angekommen …“, sagte Song Diweng.
„Vorsitzender Song denkt in der Tat sehr sorgfältig. Seine Vermutung ist absolut richtig. Jia Shiming kannte einst Ältesten Anxi und spielte sogar die Rolle einer ‚Frau‘, indem er einen kleinen spirituellen Fötus gebar …“ Der Anführer kicherte nach diesen Worten.
„Hat der alte Meister Jia als ‚Frau‘ eine Geburt durchgeführt?“ Der alte Mann Song wirkte völlig verdutzt.
„Hmm“, sagte der Kommandant, ohne etwas zu erklären, wechselte das Thema und fragte Song Diweng: „Myitkyina liegt 900 Meilen von Yangon entfernt. Wenn die Reise reibungslos verläuft, sollten wir bald da sein. Warten wir hier auf Jia Shiming. Wie viele Personen gehören zu ihrer Gruppe?“
„Fünf: Jia Shiming, Nizi, das Hakka-Kindermädchen, der Junge mit dem großen Papagei, Shen Caihua, und eine weitere Person namens Xiong Dahai“, antwortete Song Diweng.
Als Ältester Anxi dies hörte, leuchteten seine Augen plötzlich auf, als er das Holzbett sah...
Kapitel 172
"Du... du meinst, es gibt ein Kind namens Shen Caihua und einen großen Papagei?", fragte Ältester Anxi hastig.
„Ja“, antwortete Song Diweng.
„Ist es ein blauer Ara, der sprechen kann?“, hakte Ältester Anxi nach.
„Genau.“ Song Diweng blickte den Älteren überrascht an.
„Kleines… du bist nicht tot…“, murmelte Ältester Anxi, seine verwelkten Augen voller Tränen.
Als der Anführer dies hörte, wurde er sofort hellwach und fragte eilig: „Ältester, kennst du diesen Shen Caihua?“
Ältester Anxi nickte und sagte langsam: „Vor sechs Jahren, als ich in der Hauptstadt war, begegnete ich einem seltsamen Bettler. Er war mit dem Exorzismusfluch des Zweiten Karmapa der Schwarzen-Hut-Linie, Karma Pakshi, belegt, der ihm vor siebenhundert Jahren auferlegt worden war. Ich war ratlos und brachte ihn in eine Höhle unter dem Poyang-See, um das Rätsel zu lösen. Doch sechs Jahre sind vergangen, ohne dass ich Fortschritte gemacht habe, und ich bin immer noch völlig ratlos. Ich dachte schon, ich würde seine Geheimnisse zu meinen Lebzeiten nie lüften können. Zu jener Zeit suchte Meister Jia von der Quanzhen-Schule zufällig nach dem ‚zurückkehrenden Wasser‘ der Bön-Religion. Daher wies ich Ältesten Peng an, mit ihm eine Vereinbarung zu treffen: Wenn er das heilige Wasser der Bön-Religion haben wolle, könne er es nur gegen den spirituellen Fötus von Bruder Ling und Schwester Ling eintauschen, denn ich wollte den spirituellen Fötus, um das Rätsel zu lösen, das mich seit sechs Jahren quälte.“
Der Anführer hörte schweigend zu, während Song Diweng und Meister Xufeng abseits standen und es nicht wagten, ein Wort zu sagen.
„Dieser taoistische Priester Jia hatte wirklich eine besondere Gabe. Er fand nicht nur Ling Ge und Ling Jie, die beiden Geister von Zhang Liu aus den Jiangxi-Volkslegenden, sondern nahm sie auch in sich auf und nährte sie mit seinem Qi-Meer. Dann nutzte er sein angeborenes Qi Gong, um den Geisterfötus aus seinem Nabel, dem Akupunkturpunkt Shenque, zu gebären. Derjenige, der ihn damals zur Welt brachte, war der kleine Junge Shen Caihua …“, fuhr Ältester Anxi fort.
"Kann der Geisterfötus wirklich sprechen?", fragte Song Diweng mit großen Augen voller Neugier.
„Es ist schade, dass das Geisterkind mit einer angeborenen geistigen Behinderung geboren wurde und auf beiden Augen völlig blind war“, sagte Ältester Anxi mit einem bitteren Lächeln.
„Ältester, bitte fahren Sie fort“, drängte der Anführer.
Ältester Anxi seufzte und fuhr fort: „Shen Caihua war ein Waisenkind mit einem großen, gesprächigen blauen Papagei. Angesichts seines jämmerlichen Zustands nahm ich ihn mit zurück nach Myanmar. Auf unserer Reise durch Kokang im Norden Myanmars gerieten wir in ein Gefecht mit der Volksarmee. Der Bettler wurde gefangen genommen, und Shen Caihua stürzte in den Nmai-Fluss. Das arme Kind starb meinetwegen, und ich empfinde unendliche Schuld…“
Der Anführer lächelte schwach und sagte: „Ältester, das Kind ist nicht tot. Ihr werdet es wahrscheinlich heute noch sehen.“
Anxi Elders Augen glänzten leicht von Tränen, als er einen langen Seufzer ausstieß.
Meister Xufeng berichtete dem Ältesten daraufhin, dass Shen Caihua und seine Gruppe auch vierundzwanzig Säuglinge aus Ganbaidi gerettet hatten, die von Bergdämonen entführt worden waren, und so die Bevölkerung von einer Plage befreit hatten. Die dort ansässigen Dai und Miao waren zutiefst dankbar.
„Xiaoxiao ist ein gutes Kind…“, seufzte Älteste Anxi erleichtert.
In diesem Moment ertönte die Stimme von Ältestem Peng von draußen aus dem Nebenraum: „Meister, wir sind zurück.“ Bevor er den Satz beenden konnte, führte ein alter Mönch einen Jungen von etwa zwölf oder dreizehn Jahren herein, der einen schwarzen Anzug mit einer scharlachroten Krawatte trug und einen starken Duft nach Kölnischwasser verströmte.
„Meister Xufeng…“, sagte der Junge plötzlich überrascht und hielt inne.
„Du Liang!“, rief Xu Feng erstaunt aus.
Seit ihrer Trennung in Guanzhong hatte Meister Xufeng Youliang nie wiedergesehen. Ihn nun in der Hauptstadt Myanmars wiederzutreffen, war daher völlig unerwartet. Youliang war zudem elegant gekleidet, hatte einen rosigen Teint und strahlte Wohlstand aus.
„Wie seid Ihr denn hierhergekommen?“, fragte Meister Xufeng überrascht.
"Ich bin bei meinem Onkel, dem Kommandanten..." antwortete Yu Liang mit einem ziemlich selbstgefälligen Gesichtsausdruck.
„Meister Xufeng“, fuhr der Anführer kichernd fort, „Youliang kam mit mir nach Yangon, um Nizi zurückzubringen. Schließlich war dieses Mädchen die Frau, die Youliangs Eltern vor ihrem Tod für ihn auserwählt hatten.“
„Ach so?“, fragte Meister Xufeng misstrauisch. Warum sollte sich ein hochrangiger Beamter herablassen, für die Freundin eines Waisenjungen, den er gar nicht kannte, ins Ausland zu reisen? Da musste doch etwas im Busch sein. Aber da es ihn nichts anging, wollte er nicht weiter nachforschen. Also lächelte er und fragte: „Youliang, planst du nicht, weiterhin Novize zu bleiben?“
„Solange Nizi hier ist, wird Youliang kein Mönch werden“, erwiderte Youliang entschieden.
„Ich habe gehört, dass Shen Caihua und Nizi seit ihrer Kindheit ein Paar sind. Er ist sogar von zu Hause weggelaufen, um sie zu finden, und jetzt sind sie zusammen. Youliang, das Leben ist unberechenbar, und sich zu sehr an Dinge zu klammern, kann einem nur schaden“, erinnerte ihn Meister Xufeng freundlich.
„Nizi sucht nur ihre Mutter. Youliang weiß, dass sie nur bei mir sein will. Niemand kann Nizi uns wegnehmen…“, schrie Youliang wütend, sein Gesichtsausdruck verzerrt.
„Hehe“, warf der Anführer ein, um die Wogen zu glätten, „es gibt heutzutage viel zu wenige junge Menschen, die so hingebungsvoll in der Liebe sind. Wenn man jemanden liebt, sollte man den Mut haben, um ihn zu werben und sich ihm ganz zu widmen. Ich glaube, dass wahre Liebende sich letztendlich vereinen werden, und Nizi und Youliang sind füreinander bestimmt. Meister Xufeng, unsere alten Ansichten sind überholt.“
Meister Xufeng lächelte schwach und sagte nichts mehr.
Der alte Mönch Peng wandte sich besorgt an Anxi und fragte: „Meister, geht es Ihnen heute besser?“
Ältester Anxi nickte, ein Lächeln erschien auf seinem Gesicht, und sagte: „Ältester Peng, Xiao Xiao ist wirklich nicht tot; er lebt tatsächlich noch…“
"Xiao Xiao?", fragte Ältester Peng überrascht. "Wo ist er?"
„Xiao Xiao und Meister Jia Shiming sind auf dem Weg von Myitkyina nach Yangon und werden heute hier eintreffen“, sagte Ältester Anxi zu ihm.
„Das ist wunderbar.“ Ältester Peng hatte einen guten Eindruck von Shen Caihua und litt viele Tage lang unter Trauer und Schuldgefühlen, als dieser ertrunken war. Nun, da er hörte, dass Shen Caihua noch lebte, war seine Freude deutlich spürbar. „Meister, die Information, die Zhu Hansheng erhalten hat, stimmt also.“
Als der Anführer dies hörte, erstarrte er und sagte hastig: „Was hast du gesagt, Zhu Hansheng?“
Ältester Peng nickte und sagte: „Vor einigen Monaten kam ein junger Mann namens Zhu Hansheng in den Fushou-Palast, um Ältesten Anxi nach dem Verbleib von Großmutter Minang und Shen Caihua zu fragen. Der alte Mönch erzählte ihm, Xiaoxiao habe einen großen, blau gefiederten Papagei besessen, der die menschliche Sprache sprechen konnte, und der offizielle Name des Kindes sei Shen Caihua gewesen. Leider sei das Kind in den Enmei-Fluss gefallen und ertrunken. Zhu Hansheng sagte jedoch, er habe gehört, Großmutter Minang habe Shen Caihua aus Kokang mitgenommen, und ihr Verbleib sei unbekannt. Er fragte, ob er schon einmal im Fushou-Palast gewesen sei.“
Ältester Anxi fuhr fort: „Ich traf diesen Wohltäter Zhu und sagte ihm, dass ich Großmutter Minang nicht kenne, aber mit ansehen musste, wie Xiaoxiao in den Enmai-Fluss stürzte, und es mir bis heute leidtut. Zhu Hansheng sagte, er stamme aus Wuyuan in Jiangxi und sei Shen Caihuas Adoptivvater. Das Kind sei mit einem Papagei allein von zu Hause weggelaufen. Ein Mann namens Ao Lao aus Kokang habe ihm erzählt, dass Großmutter Minang Shen Caihua mitgenommen habe und dass er das Kind sogar mit Ältestem Anxi gesehen habe. Daraufhin erzählte ich ihm die Wahrheit und erinnerte Wohltäter Zhu daran, dass Ao Lao ein sehr böser Mensch sei und man seinen Worten nicht trauen könne.“
"Nun, was geschah dann?", fragte der Kommandant ruhig.
Autor: Lu Ban Ruler Antwortdatum: 06.03.2010 15:37:00 73910#
„Meister Zhu ist Arzt. Da Meister Zhus Hautzustand nicht gut war, fühlte er seinen Puls und sagte, Meister Zhus Zustand sei auf jahrelang unterdrückte Emotionen zurückzuführen. Er fragte, warum ein Mönch etwas nicht loslassen könne“, fuhr Ältester Peng fort.
Ältester Anxi seufzte tief und sagte langsam: „Ich habe ihm erzählt, dass Bön die älteste Urreligion auf dem tibetischen Hochplateau war, bevor der Buddhismus aus Indien nach Tibet kam. Da die Tubo-Dynastie im 7. Jahrhundert n. Chr. den Buddhismus förderte und Bön unterdrückte, befahl König Trisong Detsen von Tubo den Bön-Mönchen, zum Buddhismus zu konvertieren oder in die Grenzregionen verbannt zu werden. Ein Bön-Meister führte seine Anhänger aus Tibet fort und wanderte in andere Gegenden. Mehr als tausend Jahre sind vergangen, und heute gibt es nur noch sehr wenige Bön-Anhänger. Sag mir, wie kann ich nicht traurig sein, wenn ich nie wieder auf das tibetische Hochplateau zurückkehren kann, nach dem ich mich so sehr sehne?“
Ältester Anxi murmelte leise, ein Hauch von Traurigkeit schwang in seiner Stimme mit. Nach einem Moment fuhr er fort: „Wohltäter Zhu erzählte mir von einem Ort tief im Meili-Schneegebirge, dem sogenannten ‚Tal des Blauen Mondes‘. Es ist ein Ort, der von der Welt abgeschnitten und für Außenstehende unerreichbar ist. Die Tibeter dort sind einfach und ehrlich, genau wie vor tausend Jahren, und es gibt uralte Tempel und Mönche. Wäre es nicht so, als kehrte man in die schneebedeckte Hochebene zurück, wenn man dorthin ginge? Ich war sehr erstaunt darüber und bat Wohltäter Zhu, mir den Weg zum ‚Tal des Blauen Mondes‘ zu beschreiben. Wohltäter Zhu sagte offen, er fürchte, ich würde es vielleicht nicht finden, und sobald er Shen Caihua gefunden hätte, würde er mich persönlich dorthin führen und mir so meinen Lebenstraum erfüllen. Doch nun weiß ich nicht, wo Wohltäter Zhu ist, und meine Tage sind gezählt …“
»Meister, hat Wohltäter Zhu nicht gesagt, dass er auf jeden Fall zurückkehren würde, sobald er Ältesten Ao gefunden und die Sache aufgeklärt hat?«, erinnerte ihn Ältester Peng.
"Ich hoffe es...", sagte Ältester Anxi leise.
Der Anführer schüttelte den Kopf und sagte bedauernd: „Ältester, es ist schade, dass Ältester Ao bereits tot ist.“
Ältester Anxi war beim Hören dieser Worte verblüfft und fragte hastig: „Roter Junge, was hast du gesagt?“
„Vor wenigen Tagen ist Ältester Ao im Yuxi Grand Canyon in der Provinz Henan gestorben“, antwortete der Anführer.
"Ist das wirklich wahr?", fragte Ältester Anxi überrascht.
„Absolut richtig“, antwortete der Anführer.
„Ach, leider…“, sagte Ältester Anxi niedergeschlagen, „dann scheint es, dass Wohltäter Zhu vorerst nicht mehr in den Fushou-Palast kommen kann.“
„Meister, Wohltäter Zhu ist ein integrer Mann. Wenn er gewusst hätte, dass Chen Caihua hierher kommt, hätte er sein Versprechen ganz sicher gehalten und wäre gekommen“, sagte Ältester Peng beruhigend.
„Ich hoffe, ich kann lange genug warten…“ Ältester Anxi schloss müde die Augen.
Der Anführer stand auf und sagte zu Song Diweng: „Vorsitzender Song, Youliang, kommt beide mit mir.“ Danach verließ er den Nebenraum, Song Diweng und Youliang folgten ihm dicht auf den Fersen, während Meister Xufeng im Nebenraum zurückblieb.
Beim Betreten der Zelle eines anderen Mönchs erhoben sich zwei Männer mittleren Alters in dunklen Anzügen respektvoll. Vor ihnen lag eine Karte von Yangon auf dem Tisch, und sie hielten Funkgeräte in den Händen, aus denen ein leises Knistern zu hören war.
„Sie können jetzt alle gehen“, wies der Kommandant an.
"Ja." Die beiden Untergebenen zogen sich wortlos zurück.
„Alter Mann, wissen Sie etwas über den ‚spirituellen Fötus‘?“, fragte der Anführer besorgt.
Song Diweng dachte einen Moment nach und sagte dann nachdenklich: „In alten Zeiten gab es auf dem Magu-Berg in Fuzhou, Jiangxi, uralte Ahornbäume, die zumeist seltsam geformte Gallen aufwiesen. Jene, die über tausend Jahre alt waren, insbesondere jene, die einem alten Mann ähnelten – mit Augen, Nase und Mund, aber ohne Arme –, bluteten, wenn man sie mit einem Messer oder einer Axt schnitt. Man nannte sie gemeinhin ‚Ahorngeister‘, während Wanderärzte sie ‚Bauchgeister‘ oder ‚Bauchunsterbliche‘ nannten. Dabei handelte es sich in Wirklichkeit um Geister, die in die Bäuche von Menschen eingedrungen waren. Während der Ming- und Qing-Dynastie war es auf dem Land üblich, Ahorngallen ‚Ling Ge‘ zu nennen, während tausendjährige Weidengallen ‚Ling Jie‘ genannt wurden. Beide galten als ‚Bauchgeister‘, und es hieß, sie lebten gern in den Bäuchen der Menschen und beantworteten, wenn sie zufrieden waren, jede Frage.“
„Und was ist mit dem ‚spirituellen Embryo‘?“, fragte der Anführer.
„Man sagt, der ‚spirituelle Fötus‘ sei von ‚Bruder Ling‘ und ‚Schwester Ling‘ geboren worden und besitze stärkere Kräfte und genauere Vorhersagen. Allerdings wird er in alten Schriften im Laufe der Geschichte nur selten erwähnt, vermutlich weil er extrem selten ist“, erklärte Song Diweng.
"Oh..." Der Kommandant versank beim Hören dieser Worte in tiefes Nachdenken.
Kapitel 173
Früh am Morgen fuhr Amin mit seinem alten amerikanischen Jeep, aus dem schwarzer Rauch quoll, nach Yangon. Dann fuhr er die Kapaye Road entlang nach Süden am Inya-See vorbei, bevor er auf die U Wisa Road abbog und direkt zur Shwedagon-Pagode steuerte.
Nizi schmiegte sich an Jia Shiming und betrachtete die exotische Stadt mit neugierigen Augen. Kapokblüten leuchteten feuerrot, gepflegte Gärtnereien waren mit exotischen Blumen und Pflanzen gefüllt, und die Reihen einzigartig gestalteter Gebäude im englischen Stil sowie die in leuchtenden Farben gekleideten Frauen, die sich so sehr von denen der Zentralen Ebene unterschieden, waren einfach überwältigend.
Die alte Ahnin lag bewusstlos da und lehnte still an Jia Shimings Seite. Nizi berührte sie gelegentlich mit den Fingern, in der Hoffnung, dass ihre Mutter plötzlich sprechen würde.
"Meister, wird Mutter wirklich aufwachen?", fragte Nizi leise.
„Es wird ganz bestimmt passieren …“, tröstete Jia Shiming sie, doch innerlich war er zutiefst betrübt. Sollte der Vorfahre tatsächlich erwachen, stünde er vor einer äußerst heiklen Situation. Schließlich war er der Mörder des Vorfahren. Selbst wenn Nizi ihm vergeben konnte, würde ihre Mutter es können?
"Mo Mo, Ältester Anxi ist ein guter Mensch, er wird deiner Mutter bestimmt helfen", flüsterte Shen Caihua ihr von der Seite zu.
"Schaut mal, die goldene Pagode da vorne ist die Shwedagon-Pagode!", rief Amin aufgeregt und zeigte nach vorne.
Der Jeep stand auf dem Parkplatz. Nach einem Tag und einer Nacht holpriger Fahrt waren alle erschöpft und hungrig.
„Lasst uns erst einmal etwas essen“, sagte die Hakka-Frau.
Neben dem Parkplatz befand sich ein Restaurant. Ah Min führte alle hinein, suchte sich einen Platz am Fenster aus und bestellte einige lokale Frühstücksspezialitäten auf Burmesisch, wie zum Beispiel Curry-Hühnchenreis, Fischnudelsuppe und Kokosmilchnudeln.