Oni-tsubo - Kapitel 5
Als Shen Caihua dies hörte, fragte er verwirrt: „Ist der blinde alte Mann nicht nach Süden in den Wald gegangen?“
„Ja, es ging in den Wald, aber... aber es drehte sich im Kreis und kam zurück“, erklärte Dudu.
„Dann lasst uns ihn suchen gehen.“ Shen Caihua drehte sich um und ging direkt auf den Eingang des Zhaozong-Tempels zu.
Uralte Zypressen ragen hoch empor, eine sanfte Brise weht vom Fluss herüber, und das Mondlicht ist weich und dunstig.
Schon bevor man die beiden fleckigen und verfallenen Tore erreichte, war die Kälte in der Luft spürbar. Shen Caihua fröstelte und sagte: „Dieser Schrein wirkt etwas seltsam.“
„Dort drüben ist eine Lücke in der Mauer …“ Dudu führte Caihua um die Ostmauer des alten Schreins herum, kletterte über die eingestürzte Lücke und gelangte in die Eingangshalle des Zhaozhong-Schreins. Die alten Bäume standen dicht und abgeschieden, und ein zarter Blumenduft lag in der Nachtluft.
Der riesige Felsen verschluckt das Tosen des Flusses und lässt so die Leiden der Helden durch die Geschichte widerhallen. Der Schrein gedenkt ihrer Schlachten und ehrt für immer die Geister der Söhne und Töchter Hunans. Im Wind ist leise das Rezitieren von Gedichten zu hören.
"Hinter...hinter", flüsterte Dudu.
Wir folgten der weißen Mauer um die Haupthalle herum und gingen durch ein kleines Mondtor, bis wir zum hinteren Flügel gelangten.
Das kühle Mondlicht fiel in den Hof. Auf einem Steintisch stand eine Flasche Wein, daneben zwei kleine Becher. Zwei Personen saßen auf einer Steinbank. Der alte Mann im schwarzen Gewand war der blinde Wahrsager, der Ling Ge entführt hatte. Neben ihm saß ein kahlköpfiger Mönch in grauer Robe, der etwa fünfzig Jahre alt zu sein schien.
„Als Meister Jia das Couplet rezitierte, das Wenzheng Gong auf dem Steinglockenberg in Hukou verfasst hatte, weckte es wahrlich Gefühle in den Menschen. Der bleiche Mond rief Gedanken an die Antike und die Melancholie der späten Qing-Dynastie hervor …“, sagte der Mönch leise.
„Hehe, die Qing-Dynastie ist seit über siebzig Jahren untergegangen. Ältester Peng, denken Sie immer noch darüber nach, sie wiederherzustellen?“, sagte Meister Jia mit einem leichten Lächeln.
„Meister Jia verspottet mich“, erwiderte Ältester Peng. „‚Seit der Trennung von Hengyang sehnt man sich unaufhörlich nach Xuexiang. Die Qiang-Flöte erklingt Jahr für Jahr an der Grenze, doch der Wanderer kann nicht nach Xiaoxiang zurückkehren.‘ Mein Vorfahre Xuecen war ein Han-Chinese, ritterlich und gutherzig. Er schuf zu Lebzeiten 100.000 Pflaumenblütenbilder, trat sechsmal von seinem Amt zurück und lebte ein integres Leben. Dieser demütige Mönch lebt zurückgezogen auf dem Shizhong-Berg, nicht nur um den ‚Baoci-Zen-Wald‘ wiederaufzubauen, sondern auch um seine Tage mit dem alten Buddha und der grünen Lampe zu verbringen, in Erinnerungen zu schwelgen und Melancholie zu empfinden.“
Der Bao Ci Chan Lin Tempel liegt westlich des Zhao Zhong Ci Tempels. Er umfasst Mönchsquartiere, eine Haupthalle sowie einen Vorder- und einen Hinterhof. Der Tempel wurde erstmals im achten Jahr der Xianfeng-Ära der Qing-Dynastie erbaut. Peng Yulin, der Kommandant der Xiang-Armee-Marine, lud hier Mönche ein, um Schriften zu rezitieren und Buddha zu verehren, um seiner Mutter zu danken. Er wurde im neunundzwanzigsten Jahr der Guangxu-Ära wiederaufgebaut, jedoch während der Kulturrevolution zerstört. Erst im vergangenen Jahr wurde er unter der Aufsicht von Ältestem Peng vom Xieshan-Berg am Poyang-See restauriert.
Meister Jia schwieg, als er dies hörte, schenkte sich dann zwei weitere Becher Wein ein und sprach anschließend: „Da Ältester Peng sein Leben in Abgeschiedenheit verbracht hat und ein Leben in stiller Kontemplation und Abkehr von weltlichen Angelegenheiten geführt hat, warum ist er so entschlossen, die spirituellen Embryonen der Ahorn- und Weidengeister zu erlangen?“
Ältester Peng dachte lange nach und sagte dann leise: „Das ist es, was mein Meister mir aufgetragen hat.“
„Ich verstehe. Ältester Peng, darf ich fragen, wozu Euer Meister die Geisterembryonen dieser beiden Geister benötigt? Will er vielleicht von mir lernen und Weissagungen und Wahrsagerei betreiben?“, fragte Meister Jia gleichgültig.
Ältester Pengs Gesicht rötete sich leicht, und er sagte mit beträchtlichem Missfallen: „Dieser demütige Mönch weiß es wahrlich nicht.“
Meister Jia nahm den Weinbecher vom Steintisch, trank ihn in einem Zug aus und wandte sich dann den Büschen und Blumen in der Ecke zu und sagte: „Hey, Kinder und der große Vogel, ihr könnt jetzt herauskommen.“
Kapitel 6, Teil 3
Oh nein, dieser blinde alte Mann ist wirklich gerissen, er hat es trotzdem geschafft, uns zu finden... Hilflos blieb Shen Caihua und Dudu nichts anderes übrig, als hinter den Büschen hervorzukommen, wo sie sich versteckt hatten.
„Ich habe Fragen an Bruder Ling und Schwester Ling“, sagte Shen Caihua offen zu Meister Jia, als er sich dem Steintisch näherte.
Als Ältester Peng Dudu, diesen wunderschönen Vogel, sah, konnte er nicht anders, als bewundernd auszurufen: „Was für ein prächtiger Vogel!“
Dudu blickte den alten Mönch an und sagte überrascht: „Also, er ist ein Ältester der Bon-Religion.“
Ältester Peng war verblüfft, als er dies hörte. Dieser große Vogel verstand nicht nur die menschliche Sprache, sondern durchschaute auch auf einen Blick seine wahre Identität, was ihn völlig ratlos zurückließ.
Als Dudu den verlegenen Gesichtsausdruck des alten Mönchs sah, kicherte sie vor sich hin und sagte: „Du... das Fläschchen um deinen Hals.“
Dudu, ein blau-weißer Ara, verbrachte über zwanzig Jahre im Nationalen Palastmuseum in Taipeh. Dort entdeckte sie eine ungewöhnliche Flasche aus menschlichen Knochen. Die Flasche war mit einem Hakenkreuz verziert, das sich entgegengesetzt zur buddhistischen Swastika des Shakyamuni drehte. Experten des Museums erklärten ihr, es handele sich um ein Opfergefäß der Bön-Religion, einer alten tibetischen Religion, weshalb sie es sofort erkannte.
Ältester Peng trug eine unscheinbare, kleine, gelblich-braune Knochenflasche um den Hals. Niemand hatte je ihre Herkunft gekannt. Heute hatte dieser große, blau gefiederte Vogel sein Geheimnis in einem einzigen Satz enthüllt. Wie hätten sie da nicht überrascht sein können?
Meister Jia war noch erstaunter. Er wusste, dass die einheimische Bön-Religion, auch bekannt als Schwarze Religion, seit der Einführung des indischen Buddhismus in Tibet im 5. Jahrhundert n. Chr. allmählich an Bedeutung verlor und durch die Gelbe Religion der Gelugpa, die Rote Religion der Nyingma, die Weiße Religion der Karma-Kagyü und die Blumenreligion der Sakya ersetzt wurde. Die Bön-Religion, die einst auf dem schneebedeckten Hochplateau großen Einfluss gehabt hatte, war spurlos verschwunden.
„Zu meiner Schande muss ich gestehen, dass ich nie wusste, dass Ältester Peng der Bon-Religion angehörte. Ich dachte immer, er sei ein hochrangiger Zen-Mönch“, sagte Meister Jia ausdruckslos.
Ältester Peng schwieg lange, seufzte dann und sagte leise: „Der Dämon Ben ist in der Kampfkunstwelt längst vergessen, und dieser alte Mönch hat kein Gesicht mehr, ihn zu erwähnen.“
„Ich habe nur gehört, dass die Schwarze Sekte in drei Typen unterteilt ist: Duben, Qiaben und Jueben, aber von ‚Moben‘ habe ich noch nie gehört“, sagte Meister Jia mit einem verwirrten Blick.
Ältester Peng antwortete nicht, sondern wandte sich an Shen Caihua und sagte freundlich: „Kind, was führt dich heute Abend mit diesem göttlichen Vogel zum Steinglockenberg?“
„Ich möchte Bruder Ling und Schwester Ling Fragen stellen“, wiederholte Shen Caihua.
„Was möchten Sie fragen?“, fragte Ältester Peng lächelnd.
"Wo ist Mo Mo?", erwiderte Shen Caihua.
"Was ist MoMo?", fragte Ältester Peng verwirrt.
„Sie ist meine Freundin, sie ist eine Frau“, sagte Shen Caihua zu ihm.
Ältester Peng lächelte leicht, blickte zu Daoist Jia auf und sagte: „Daoist, könnten Sie diesem Kind bitte helfen?“
Meister Jia wirkte besorgt: „Bruder Ling wurde noch nicht eingenommen, daher kann ich nicht antworten.“
"Dann frage ich zuerst Schwester Ling", sagte Shen Caihua schnell.
"Na schön, frag ruhig", sagte Meister Jia und hob seinen schwarzen Umhang, um seinen dunklen Bauch zu enthüllen, den er dann sanft tätschelte.
„Schwester Ling, ich bin… Zhu Xiaoxiao.“
"Hehe, Zhu Xiaoxiao, fragst du nach der verschwundenen Momo?" Aus Meister Jias Magen kam eine Stimme, die genau wie die eines kleinen Mädchens klang.
"Wo ist sie?", fragte Shen Caihua besorgt.
Kapitel 6, Abschnitt 4
Nach langem Schweigen antwortete Lingjie schüchtern und mit leiser Stimme: „Ich kann es nicht spüren…“
Shen Caihua blinzelte und fragte: „Schwester Ling, du sagtest, du kannst es nicht spüren?“
„Es gibt kein Kind namens Momo im Umkreis von Hunderten von Kilometern, daher scheint es meine Möglichkeiten zu übersteigen“, sagte Schwester Ling entschuldigend.
„So, ihr Kleinen, ihr habt alles gehört. Schwester Ling kann eure Freunde nicht finden. Ihr könnt jetzt gehen.“ Meister Jia warf seinen schwarzen Umhang ab und befahl ihnen streng zu gehen.
„Wo ist Bruder Ling?“, fragte Shen Caihua, der immer noch nicht aufgeben wollte.
Meister Jia kicherte und sagte: „Dieser bescheidene Taoist war gerade dabei, es zu verschlucken.“
"Du, du willst Bruder Ling essen?", fragte Shen Caihua ihn überrascht.
„Wie könnte es Schwester Ling treffen, wenn es nicht verschluckt wird?“, sagte Meister Jia mit einem seltsamen Lächeln.
„Dann warte ich, bis es sprechen kann, und dann frage ich Bruder Ling.“ Xiao Caihuas Sturheit kam zum Vorschein.
Ältester Peng tätschelte dem Kind liebevoll den Kopf und sagte: „Xiaoxiao, Bruder Ling und Schwester Ling sind beide Geisterwesen. Sobald Fengliu sich begegnet, werden sie sich vereinen und keine Fragen mehr beantworten. Es wird einige Tage dauern, bis Schwester Ling ein Geisterwesen gebiert. Du solltest dich also beeilen, nach Hause zu kommen.“
"Gebären sie wirklich Babys?", fragte Shen Caihua neugierig.
"Ja, der Geisterembryo ist geboren und weiß alles. Wenn es das Schicksal will, wird er deinen kleinen Freund sicher finden", tröstete Ältester Peng Shen Caihua.
Als Shen Caihua dies hörte, schwieg er und dachte bei sich: Er und Dudu waren heimlich geflohen. Wenn sie nach Nanshan zurückkehrten, würde Lan'ers Mutter sie sicherlich genau beobachten, was eine erneute Flucht unmöglich machen würde. Es wäre besser, hier zu bleiben und, nachdem der Geisterfötus geboren war, herauszufinden, wo Momo war, um sie dann zu suchen. Aber er musste einen passenden Grund finden. Mit diesem Gedanken fasste er seinen Entschluss, und im Nu rannen ihm unerwartet ein paar Tränen über die Wangen.
Ältester Peng erschrak und fragte schnell: „Kind, was ist los?“
Shen Caihua schluchzte und weigerte sich zu sprechen. Erst als der alte Mönch ihn wiederholt fragte, brach er schließlich in Schluchzen aus: „Mein Vater und meine Mutter sind beide tot …“ Was ursprünglich nur eine unabsichtliche Ausrede gewesen war, weckte plötzlich die tief in seinem Herzen verborgene Bitterkeit. Seine leiblichen Eltern waren tatsächlich Zhu Biao und Yinshi Shen Caihua. Obwohl er noch jung war, als sie starben, hatte er noch vage Erinnerungen an sie. Doch unter der liebevollen Obhut von Hansheng und Lan’er waren diese Erinnerungen längst tief in seinem Unterbewusstsein verdrängt worden.
„Ah, er ist also ein Waisenkind.“ Ältester Peng empfand Mitleid. Kein Wunder, dass dieses Kind so entschlossen war, das vermisste Kind zu finden; vielleicht war Mo Mo seine einzige verbliebene Familie.
„Schon gut, schon gut, hör auf zu weinen. Ich werde tun, was du sagst“, sagte Ältester Peng und blickte Daoist Jia mit unmissverständlicher Stimme an. „Dieses Kind hat eine traurige Vergangenheit, also lasst uns ihn mit zum Schuhberg nehmen.“
Meister Jia stimmte weder zu noch widersprach er. Er blickte zum Nachthimmel auf, bückte sich dann, hob den kleinen Graskorb unter dem Tisch hervor, stellte ihn auf den Steintisch und sagte: „Es ist fast Mitternacht, also dürfen wir keine Zeit verlieren. Ich werde jetzt meinen Zauber wirken.“
Ältester Peng nickte und streckte die Hand aus, um Shen Caihua in seine Arme zu ziehen.
Kapitel 7, Teil 1
Meister Jia stand mit dem Blick nach Norden, griff nach der Weinflasche und trank sie in einem Zug aus. Dann sanken seine Lider, und er visualisierte, wie die grüne Energie seiner Leber aus seinem linken Auge strömte und sich in einen grünen Drachen verwandelte, der zu seiner Linken stand. Als Nächstes stellte er sich vor, wie die weiße Energie seiner Lunge aus seinen Nasenlöchern strömte und sich in einen weißen Tiger verwandelte, der zu seiner Rechten stand. Dann visualisierte er, wie die rote Energie seines Herzens aus seinem Mund strömte und sich in einen feurigen Vogel verwandelte, dessen Körper purpurrot war, der über seinem Kopf kreiste und schützend mit den Flügeln schlug. Schließlich visualisierte er, wie die schwarze Energie seiner Nieren aus seinem linken Ohr strömte und sich hinter ihm in eine Schildkröte verwandelte, auf deren Panzer sich eine Geisterschlange zusammenrollte. Dann stellte er sich vor, wie ein Strom gelber Energie aus seinem Nabel strömte, sich in einen Suanni (ein mythisches, löwenartiges Wesen) verwandelte und ihn beschützte… Schließlich hob er den Strohkorb, der den Steintisch bedeckte, packte Ling Ge und warf ihn in seinen Mund, wo er ihn im Ganzen verschluckte…
„Der Große Wagen vertreibt Unheil, der Xuanhuang öffnet die Sonne, der unsterbliche Geist erscheint und erleuchtet die zehn Himmelsrichtungen, die sieben Energien beherrschen die Aufzeichnungen, die purpurne Kammer erstrahlt hell, schützt den Körper und verlängert das Leben. Mengzhang wacht über die Truppen, das spirituelle Licht hält das Licht, die fünf Bestien umgeben, die sieben Sterne schützen den Körper, eile, wie es das Gesetz gebietet …“ Nachdem er es vollständig geschluckt hatte, rezitierte Meister Jia laut die Beschwörung der Sieben Sterne des Großen Wagens.
Vor einigen Jahren war Meister Jia Abt des Baiyun-Tempels in Peking, einer Zweigstelle der Quanzhen-Schule des Taoismus. Seine taoistische Praxis war unergründlich, und seine wahre Identität blieb der Öffentlichkeit ein Rätsel.
"Gut, dann können wir jetzt losfahren", sagte Meister Jia und winkte mit den Händen.
Versteckt in einer riesigen Felsspalte am Shizhong-Berg, der den Fluss überblickt, lag ein Holzboot vor Anker. Ältester Peng löste das Seil, führte Shen Caihua und den Daoisten Jia an Bord und fuhr dann um die Klippen herum in Richtung Poyang-See, wo sie über Nacht verweilten.
Der Poyang-See ist von Norden nach Süden fast 200 Kilometer lang und von Osten nach Westen mehrere Dutzend Kilometer breit und bedeckt eine Fläche von mehr als 3.000 Quadratkilometern. Mit einer durchschnittlichen Tiefe von über 10 Metern ist er Chinas größter Süßwassersee.
Der helle Mond hängt am Himmel, der See ist eine weite weiße Fläche, eine sanfte Brise weht und die Wellen sind ruhig.
Ältester Peng stand am Heck des Bootes, ruderte sanft und murmelte: „Der unsterbliche Wind weht den Samen von Penglai herüber, und sechzig Bäume wachsen auf dem Zhongshan-Berg. Sie lassen nicht zu, dass die sterbliche Welt in ihre Jadeknochen eindringt, und ihre eisigen Seelen werden vom Frühling genährt.“
Meister Jia lachte zweimal kühl auf und sagte: „Ältester Peng ist ein hochbegabter Mönch, und doch kann er so zarte und ergreifende Verse verfassen. Könnte es sein, dass er einst eine unvergessliche Liebe erlebt hat?“
Ältester Peng lächelte leicht und fuhr mit seiner Rezitation fort: „Das Mondlicht ergießt sich über den weiten Fluss und den Himmel, und der Blick zurück auf das schöne Fenster weckt familiäre Trauer. Ein alter Pflaumenbaum verleiht ihm ein fremdartiges Aussehen, und dreißig Jahre weltlicher Träume erwachen in Hengzhou.“
Er betrachtete, wie die Ruder das Spiegelbild des Mondes auf dem Fluss zersplitterten, seufzte tief und sagte: „Dies ist das ‚Pflaumenblütengedicht‘ meines Vorfahren Peng Yulin, geschrieben für Mei Gu. Solche Hingabe ist wahrlich unvergesslich und ruft noch spätere Generationen zum Seufzen hervor.“
„Ist Mei Gu eine Frau?“ fragte Shen Caihua.
Ältester Peng lächelte schwach und sagte: „Damals war Peng Yulin ein vom Pech verfolgter Gelehrter, der durch die Welt zog und seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Kalligrafien und Gemälden verdiente. Er verliebte sich auf den ersten Blick in Fräulein Mei, eine junge Dame aus einer wohlhabenden Familie in Hukou. Doch er spürte, dass sein Stand zu weit von ihrem entfernt war und er ihrer nicht würdig sei. So trat er widerwillig Zeng Guofans Xiang-Armee-Marine bei, um sich einen Namen zu machen, bevor er ihr einen Heiratsantrag machte. Sieben Jahre später war Peng Yulin General und befehligte die Xiang-Armee-Marine. Er reiste persönlich nach Hukou, um ihr einen Heiratsantrag zu machen, doch Fräulein Mei war krank geworden, da sie ihn seit seinem Eintritt in die Armee Tag und Nacht vermisst hatte. Sie war vor Kurzem verstorben und hatte ein mit Pflaumenblüten besticktes Taschentuch hinterlassen. Auf den Pflaumenblüten befand sich ein roter Staubfaden, gefärbt mit Fräulein Meis letztem Atemzug Blut … Dieses Taschentuch brannte sich in Peng Yulins Herz ein. Von da an …“ Der General trug dieses Taschentuch fortan auf all seinen Feldzügen bei sich und heiratete nie.
"Es ist wirklich... rührend", seufzte Dudu.
„Mo Mo…“, sagte Shen Caihua traurig.
Kapitel 7, Teil 2
Mit dem Morgengrauen wurde der See allmählich klarer, und eine Insel inmitten des Sees kam in Sicht.
„Wir sind in Dagushan angekommen“, verkündete Ältester Peng allen Anwesenden.
Diese Insel, an einem Ende höher und am anderen niedriger, ähnelt aus der Ferne betrachtet einem riesigen Schuh, der auf dem azurblauen Wasser treibt, daher ihr anderer Name „Schuhberg“. Ihr einzelner Gipfel, der sich etwa 70 Meter über die Seeoberfläche erhebt und über 100 Meter lang ist, ragt majestätisch, steil und schön empor und war einst als „Kleines Penglai-Wunderland“ bekannt. Der Berg ist mit hoch aufragenden Kiefern und üppigen grünen Bäumen bedeckt, und im Wald verbergen sich der Putuo-Tempel aus der Tang-Dynastie und eine siebenstöckige Backsteinpagode. Der Dichter Chen Yunde aus der Ming-Dynastie pries ihn in einem Gedicht: „Wer hat diese grüne Lotusblume geschnitzt und sie allein im Penghu-See gepflanzt? Sie teilt die Wolken der Fünf Alten und zieht die Wasser der Neun Flüsse an. Sonne und Mond gehen gemeinsam auf und unter, Nebel und Wolken ziehen dahin. Sie wehrt die tosenden Wellen kraftvoll ab und bleibt für immer am Himmel.“
Mit einem Platschen schoss ein Wasserstrahl hervor, begleitet von einem rauschenden Geräusch. Das Wasser war klar, die Gischt heftig. Der Lärm war ohrenbetäubend.
Ältester Peng, bewegt von der Szene, erzählte: „Die Jin-Dynastie berichtet in ihrem Werk ‚Auf der Suche nach dem Übernatürlichen‘ von einem Kaufmann, der mit dem Boot am Schuhberg vorbeifuhr, als er einer schönen jungen Frau begegnete. Sie fragte ihn, ob er nach Hukou reise und bat ihn, ihr ein Paar Schuhe zu kaufen. Der Kaufmann hielt Wort und reiste nach Hukou, um die Schuhe zu besorgen. Auf seiner Rückreise hielt er am Schuhberg an, sah die Frau aber nicht. So stellte er die Schuhe in einen Bambuskorb (eine Art quadratischen Bambusbehälter) vor die Götterstatue im Tempel auf dem Berggipfel. Gerade als er wieder ablegen wollte, sah er plötzlich einen großen Silberkarpfen aus dem Wasser in die Kabine springen. Als er den Fisch aufschnitt, fand er in dessen Bauch das Buch und das Messer, die er im Korb vergessen hatte.“
"Wo ist denn die ältere Schwester?", fragte Xiao Caihua.
"Ich weiß es nicht", sagte Ältester Peng und schüttelte den Kopf. "Vielleicht ist es eine Fee."
Das kleine Boot legte neben den Steinstufen von "Yitianmen" an, dem einzigen Zugang an der Nordseite des Schuhbergs, und die Gruppe ging von Bord und an Land.
Beim Aufstieg auf dem Bergpfad finden Sie sich umgeben von schattigen Sträuchern, saftig grünem Gras und schroffen, zerklüfteten Felsen wieder.
Als wir den Gipfel erreichten, war die rote Sonne bereits über dem nebelverhangenen, weiten blauen Wasser aufgegangen. Im Norden glich der Jangtse einem Jadegürtel, der den Poyang-See umgab; im Westen tauchte der Berg Lu auf und verschwand wieder, umgeben von einer ätherischen Aura. Die unendliche Weite des Wassers, übersät mit Segeln, bot einen grenzenlosen Anblick.
An der steilen Felswand prangen die beiden Schriftzeichen „Mianyun“, die von Mi Fu aus der Song-Dynastie stammen, und die eleganten und schwungvollen Schriftzeichen „Lingbo Diyi, Jinwa Wushuang“, die von einem Künstler der Qing-Dynastie eingemeißelt wurden. Hinter dem alten Zypressenwald erblickt man einen verfallenen Tempel mit gelben Mauern und einer Gedenktafel unter dem Dachvorsprung, auf der „Putuo-Tempel“ steht. Der Legende nach rasierte sich General Xu Jingye während der Herrschaft von Kaiserin Wu Zetian der Tang-Dynastie nach dem Scheitern seiner Rebellion in Yangzhou den Kopf, wurde Mönch und lebte fortan zurückgezogen hier.
Ältester Peng ging voran die Steinstufen hinauf. Zwei Personen traten lautlos hinter den gefleckten Säulen des Tempels hervor. Beide trugen schwarze Zhongshan-Anzüge, schienen um die dreißig zu sein, hatten dunkle Haut und gelbliche Augen und wirkten nicht wie Bewohner der Zentralen Ebene.
Die durchdringenden Blicke der beiden Männer musterten ihn, und Shen Cai spürte, wie ihm ein Schauer über den Rücken lief.
Ältester Peng fragte: „Wächter, ich habe euch ‚Bruder Ling‘ und ‚Schwester Ling‘ gebracht.“