Oni-tsubo - Kapitel 112
„Mutter…“ Nizi blickte „Ahne“ sanft an und murmelte: „Meister sagte, dies sei eine Flasche ‚Auferstehungswasser‘ aus der Bön-Religion. Ich hoffe, dass du, nachdem du davon getrunken hast, wieder mit Nizi sprechen kannst.“ Damit biss Nizi das Wachssiegel mit einem Ruck auf, führte die Flaschenöffnung vorsichtig in den Mund von „Ahne“ ein und goss dann langsam die Medizin hinein…
Die Augenlider des „Vorfahren“ schlossen sich allmählich, und sein Körper sank langsam zu Boden...
„Mutter!“, rief Nizi und stieß „Opa“ heftig an, doch es kam keine Antwort. Da rannte sie in den Bambuswald und rief verzweifelt: „Meister, meine Mutter hat die Flasche mit dem ‚Auferstehungswasser‘ getrunken und ist zusammengebrochen …“
Unter dem Großen Blutbambus hatte Jia Shiming bereits leise die Augen geschlossen...
"Meister! Was ist los mit dir?", rief Nizi erschrocken.
Als die Hakka-Nanny dies hörte, eilte sie herbei und untersuchte sie. Sie stellte fest, dass Jia Shiming kaum noch atmete und im Sterben lag. Da rief sie verzweifelt: „Caihua, ruf schnell den Geisterfötus herbei, Meister Jia stirbt!“
Als Shen Caihua dies hörte, eilten er und der Geisterfötus sofort zu Meister Jia.
„Meister Jia wurde durch das Gift des kleinen Yin-Säuglings verletzt, daher könnte das Erbrochene des Geisterfötus eben die Ursache sein…“, sagte die Hakka-Nanny nachdenklich und blickte auf den Geisterfötus.
"Spiritueller Embryo, kannst du Meister Jia retten?", fragte Shen Caihua den spirituellen Embryo und verbeugte sich.
Der Geisterfötus sprang sanft auf Jia Shimings Gesicht, streckte seine Hände aus, um seine beiden großen Lippen auseinanderzuziehen, und spuckte mit einem würgenden Geräusch etwas „Feng Hou Shi Chen“ in seinen Mund. Dann streckte er sein kleines Hinterteil heraus, hob die Füße und trat das Erbrochene mit voller Wucht tief in Jia Shimings Kehle.
Nach kurzer Zeit begannen sich Jia Shimings Nasenflügel langsam zu weiten.
„Sie hat wieder zu Atem gekommen“, nickte die Hakka-Frau.
Jia Shiming öffnete langsam die Augen. Als Erstes sah sie den nackten kleinen Geisterfötus. Ein mütterliches Lächeln huschte über ihr Gesicht. Schließlich hatte sie diesen kleinen Kerl selbst geboren.
„Meister Jia, es war der Geisterfötus, der dich gerettet hat“, sagte die Hakka-Frau zu ihm.
"Der Geisterfötus..." rief Jia Shiming leise und voller Zuneigung.
"Hehehe..." Der Geisterfötus stieß erneut ein silbriges Lachen aus, dann "schwupps" sprang er auf und huschte zurück in Shen Caihuas Tasche.
"Meister Jia blutet immer noch... immer noch." Dudu landete neben Jia Shimings Oberschenkel, untersuchte ihn und sagte:
Die Hakka-Frau untersuchte daraufhin seine Verletzungen. Obwohl das Gift neutralisiert worden war, hatten die kleinen Yin-Säuglinge ihm mehrere Fleischstücke vom Körper gerissen, und die Zehen beider Füße waren nun unvollständig.
„Meister, er ist Nizis Meister…“ Shen Caihua zupfte an den Kleidern des Hakka-Kindermädchens, blickte sie flehend an und flüsterte.
Das Hakka-Kindermädchen verstand Xiao Caihuas Worte. Dieses Kind „liebt das Haus und seine Krähen“ und wollte seine „Geschichte“ nutzen, um Meister Jia zuliebe von Nizi zu behandeln.
„Gut, aber Meister hat nicht mehr viele ‚Geschichtsaufzeichnungen‘.“ Das Hakka-Kindermädchen vergötterte Xiao Caihua und würde ihm niemals einen Wunsch abschlagen.
Die Hakka-Frau griff in ihren Busen, zog ein kleines Fläschchen mit einer hellgrünen Blüte hervor, schüttelte es und sagte bedauernd: „Ach, schade, dass es nicht mehr viele davon gibt.“ Danach zog sie den Stöpsel heraus, bestrich Jia Shimings Wunden und seinen abgetrennten Finger mit einer Schicht „Schweißblau“ und steckte das Porzellanfläschchen vorsichtig wieder in ihren Busen.
In diesem Moment kam Amin mit Xiaomei auf dem Arm herüber und sagte: „Diese kleinen Yin-Säuglinge sind Kinder, die in den Dörfern Shui Dai und Shan Miao verloren gegangen sind. Sie sind jetzt alle in Sicherheit. Ich möchte sie zuerst nach Ganbaidi zurückbringen und dann die Dörfer benachrichtigen, damit sie sie wieder aufnehmen.“
Die Hakka-Frau nickte und sagte: „Das ist sehr gut.“
„Großmutter Hakka, vielen Dank …“ Jia Shiming war schließlich ein erstklassiger Kampfkunstmeister. Nachdem der „Yin-Säuglingsfluch“ gebrochen war, rappelte er sich auf, verbeugte sich dankbar vor Großmutter Hakka und sagte dann zu Nizi: „Komm, bring mich zu deiner Mutter …“
Nizi führte Jia Shiming vor die Strohhütte und sah, dass die „Hahnin“ noch immer bewusstlos am Boden lag. Sie hockte sich hin, um nachzusehen, und zögerte, bevor sie sagte: „Nizi, deine Mutter hat das ‚Auferstehungswasser‘ getrunken, und es kann eine Weile dauern, bis sie aufwacht.“
"Wie lange müssen wir noch warten?", fragte Nizi besorgt.
"Ach, wenn Han Sheng doch nur hier wäre..." Jia Shiming seufzte tief.
„Da ist jemand …“ Die Hakka-Frau sah die Äste und Blätter im Gebüsch am Hang wiegen, flüsterte eine Warnung und sprang hinüber. Es stellte sich heraus, dass die Wilden sich hinter den Büschen versteckt hielten und heimlich zusahen.
Die Hakka-Großmütter führten sie aus dem Gebüsch. Die wilden Männer senkten alle die Köpfe, trugen große weiße Masken, zitterten und zeigten Anzeichen von Angst.
Amin schnitt etwas Bambus ab, fand einige Laken in der strohgedeckten Hütte, fertigte mehrere Tragen an, nahm Xiaomei in die Arme und gab dann den Wilden ein Zeichen, alle Babys auf die Tragen zu legen und sie wegzutragen.
Der „Vorfahre“ war ein Yin-Typ. Obwohl er kräftig gebaut wirkte, war er fast schwerelos. Jia Shiming, von Schuldgefühlen geplagt, ertrug den Schmerz seines abgetrennten Fingers und bestand darauf, sie auf dem Rücken zu tragen, hinter dem Tragenteam her.
Im Inneren des Bambuswaldes hatte Mengla Chaweng Kunba sich bereits die linke und rechte Handfläche abgebissen und riss nun mit Begeisterung das Fleisch seiner Arme auf; sein Körper war mit Blut bedeckt...
„Er ist schon nicht mehr zu retten, soll er sich selbst überlassen bleiben“, sagte die Hakka-Frau seufzend und schüttelte den Kopf.
Nizi beobachtete Kunba schweigend und murmelte: „Meister Bing, Nizi hat’s getan…“, dann drehte er sich um und ging.
Die Gruppe machte sich eilig mit den vierundzwanzig kleinen Mädchen auf den Rückweg nach Ganbaidi. Mitten in der Nacht erreichten sie Ganbaidi schließlich wieder.
Das Dorf brach sofort in Jubel aus, hell erleuchtet, als die Menschen aus ihren Bambushäusern strömten.
"Xiao Mei..." Überglücklich umarmte Xiao Qin Xiao Mei fest, Tränen rannen ihr über die Wangen.
Der alte Mann Amin erkannte den Ahnherrn auf Jia Shimings Rücken auf einen Blick, zeigte auf sie und rief streng: „Alter Dämon vom Wilden Berg! Er ist es, der Xiao Mei entführt hat!“
Im selben Augenblick war die Menge von gerechter Empörung erfüllt und schrie wütend: „Verbrennt sie! Verbrennt sie…“ Die maskierten Wilden waren entsetzt.
„Vater, dieser ‚Alte Ahnherr vom Wilden Berg‘ war nur ein Strohmann. Der wahre Drahtzieher war Mengla Chaweng Kunba, der nun von uns beseitigt wurde. Von nun an müssen wir uns nie wieder Sorgen machen, Kinder zu verlieren.“ Amin schilderte den gesamten Ablauf der Reise zum Wilden Berg detailliert.
„Diese Wilden wurden von Khunpa gefangen genommen, sie sind unschuldig, lasst uns sie zurück in den Regenwald entlassen“, sagte Amin und winkte zum Abschied.
Die Wilden sahen sich an, schrien dann auf und rannten davon, um im Nu zu verschwinden.
Im Dorf wurden mehrere Freudenfeuer entzündet, Hühner geschlachtet und Wein sowie Köstlichkeiten wie geräucherter Speck und eingelegte Bambussprossen ausgeschenkt. Die Menschen sangen und lachten, um den Gästen aus ihrer Heimat in der Zentralebene zu danken. Die Frauen kümmerten sich um die geretteten Babys und wiegten sie in den Schlaf. Sie schickten außerdem über Nacht Boten aus, um die verschiedenen Dörfer der Shui Dai und Shan Miao zu informieren.
Im Bambushaus von Amins Familie lag die alte Ahnin bewusstlos, Nizi, Shen Caihua und Jia Shiming an ihrer Seite, in der Hoffnung, dass sie bald aufwachen würde.
„Seltsam, das ‚Seelenrückführungswasser‘ der Bon-Religion soll doch äußerst wirksam bei der Seelenwiederbelebung sein. Es ist schon über einen Tag vergangen, warum ist der Ahn noch nicht erwacht?“, sagte Jia Shiming stirnrunzelnd. Er wusste nicht, dass Han Sheng die Seele des Ahn vor sechs Jahren mit dem Zhuyou-Relikt entführt hatte und Shen Caihua damals noch jung war und dies längst vergessen hatte.
"Meister, wird meine Mutter jemals wieder aufwachen?", sagte Nizi traurig, während sie sich mit "Little Cui'er" im Arm zur Seite setzte.
Die Hakka-Frau fragte zweifelnd: „Meister Jia, gibt es einen Fehler in der Verwendung des Begriffs ‚Auferstehungswasser‘ in der Bon-Religion?“
Jia Shiming überlegte einen Moment, bevor er sprach: „Ich weiß es nicht, aber dieser Ort ist nicht weit von Yangon entfernt. Warum gehen wir nicht zur Shwedagon-Pagode und bitten Ältesten Anxi um Aufklärung? Vielleicht kennt er einen Weg, unseren Vorfahren wiederzubeleben.“
Die Hakka-Frau nickte und sagte: „Gut, dann brechen wir nach Sonnenaufgang nach Yangon auf.“
Kapitel 171
Der kleine Zwerg Song Diweng und der taoistische Priester Xufeng kamen, erschöpft von ihrer Reise, aus dem Regenwald und erreichten das Ufer des Flusses Nmai, wo der Pfad, dem sie gefolgt waren, endete.
„Sie sind vielleicht mit dem Boot abgefahren; wir sind zwei oder drei Tage zu spät.“ Meister Xufeng blickte gedankenverloren auf den weiten, nebelverhangenen Fluss.
„Auf diesem Fluss gibt es kein einziges Boot“, sagte Song Diweng müde und ließ sich auf einen großen blauen Stein fallen.
„Hier gibt es keinen Passagierterminal, also müssen sie auf einem Fischerboot sein. Lasst uns flussabwärts gehen und die einheimischen Fischer nach dem Weg fragen“, sagte Meister Xufeng, während er seinen Weg fortsetzte, und Song Diweng folgte ihm hilflos.
Einige Stunden später tauchten am Flussufer vor ihnen ein kleiner Anleger und mehrere Reihen Holzhäuser auf. Eine Gruppe von Menschen war eifrig am Ufer beschäftigt; sie suchten nach Gold.
Als die einheimischen Goldgräber die Fremden erblickten, unterbrachen sie ihre Arbeit und beäugten Meister Xufeng und den kleinen Zwerg neben ihm misstrauisch.
„Meine lieben Dorfbewohner, spricht jemand von euch Chinesisch?“, fragte Meister Xufeng.
Die Leute sahen sich an und schienen sich nicht zu verstehen. In diesem Moment trat ein älterer Mann in seinen Fünfzigern vor und fragte mit Yunnan-Akzent auf Mandarin: „Woher kommen Sie?“
Meister Xufeng lächelte den Mann an und sagte: „Wir haben die Grenze von Yunnan nach Myanmar überquert, um nach jemandem zu suchen.“
"Wen suchst du?", fragte der alte Mann.
„Habt ihr vor zwei oder drei Tagen ein paar Leute hier vorbeigehen sehen…“ Meister Xufeng beschrieb grob das Aussehen der Hakka-Nanny, Meister Jia und anderer, wobei er besonders auf den eigentümlichen blau gefiederten Papagei einging.
Der alte Mann schüttelte den Kopf und antwortete: „Wir sind schon seit Monaten hier, und außer den Einheimischen haben wir noch nie einen Fremden hierherkommen sehen.“
Meister Xufeng war ziemlich enttäuscht. Da hörte er plötzlich ein Motorengeräusch, und ein klappriger Lastwagen, der schwarzen Rauch ausstieß, hielt an. Nachdem er angehalten und den Motor abgestellt hatte, sprang ein Mann mittleren Alters heraus. Er trug ein kragenloses, langärmeliges Hemd, einen schwarzen Kilong (eine traditionelle burmesische Jacke) und einen gelben Seidenturban. Als der Mann Meister Xufeng in seinem Anzug und den kleinen Zwerg sah, schaute er überrascht und unterhielt sich dann eine Weile auf Burmesisch mit den Arbeitern.
Der alte Mann meldete sich daraufhin zu Wort und erklärte Meister Xufeng: „Unser Chef sagte, dass sich in Ganbaidi einige Han-Chinesen aufhalten, darunter zwei Kinder, die auch einen sehr großen Papagei besitzen. Vor zwei Tagen halfen sie bei der Rettung einiger kleiner Mädchen aus den Dörfern Shui Dai und Shan Miao. Sie scheinen die Leute zu sein, nach denen Sie suchen.“
Als Xu Feng dies hörte, freute er sich insgeheim. Diese Han-Chinesen mussten der Daoist Jia Shiming und seine Gefolgschaft sein. „Entschuldigung, wo ist Gan Baidi?“, fragte er sofort.
„Der Chef meinte, er könne dich nach Ganbaidi bringen, das liegt auf dem Rückweg nach Myitkyina“, sagte der alte Mann zu Xu Feng.
"Vielen Dank", sagte Xu Feng schnell.
Der LKW-Besitzer und seine Arbeiter luden den Reis, das Mehl, ein halbes Stück Schweinefleisch und einen Korb mit Gemüse vom LKW ab, starteten dann den Wagen, riefen Meister Xufeng und Song Diweng zum Einsteigen und holperten den Weg in Richtung Myitkyina entlang.
Der Fahrer verstand kein Chinesisch, daher konnten sie sich nicht verständigen. Etwa eine Stunde später hielt der Lastwagen vor einem Bergdorf, das sich an die Berge schmiegte und zum Fluss hin ausgerichtet war.
„Gambaidi...Gambaidi“, sagte der Ladenbesitzer und gestikulierte dabei, um zu zeigen, dass sie ihr Ziel erreicht hatten.
Nachdem sie Meister Xufeng und Song Diweng gedankt hatten, stiegen sie vom Lastwagen, der daraufhin qualmend davonfuhr. Die beiden gingen direkt ins Dorf.
„Was machst du hier?“ Zwei junge Männer mit Karabinern traten aus dem Bambushain hervor, musterten den Neuankömmling, verweilten einen Moment bei dem kleinen Zwerg und fragten dann vorsichtig auf Chinesisch.
„Wir sind hier, um jemanden zu finden“, antwortete Xu Feng.
"Wen suchen Sie?", fragte der junge Mann.
„Da ist ein kleiner Junge mit einem großen blauen Papagei…“ Xu Feng lächelte, wohl wissend, dass Shen Caihua und Dudu mit Sicherheit die auffälligsten Figuren sein würden.
Die beiden Männer wechselten einen Blick und fragten dann vorsichtig: „Was wollen Sie von dem kleinen Jungen?“
Meister Xufeng lachte leise und sagte: „Wir sind Verwandte von Shen Caihua. Wir sind den ganzen Weg aus Wuyuan in Jiangxi gekommen. Wir hatten dort etwas zu erledigen und sind deshalb extra hierhergekommen, um ihn zu finden.“
"Ach so...", sagte der junge Mann höflich. "Sie haben das Dorf heute Morgen verlassen und sind nach Yangon gefahren."
"Yangon?" Meister Xufeng war verblüfft.
„Ja, die Shwedagon-Pagode in Yangon“, antwortete der junge Mann.
Die Nacht brach herein, und Meister Xufeng und Song Diweng trafen in Myitkyina ein.
In einem einfachen Postamt führte Song Diweng ein internationales Ferngespräch.
„Ist da Diweng?“ Nach einer Weile war die Stimme des Anführers endlich durch den Telefonhörer zu hören, allerdings mit starkem Rauschen, vermutlich aufgrund eines Leitungsproblems.
„Kommandant, hier spricht Diweng. Das Zielobjekt ist heute Morgen an der Shwedagon-Pagode in Yangon eingetroffen. Meister Xufeng und ich bereiten uns darauf vor, heute Abend mit dem Zug nach Yangon zu fahren“, meldete Song Diweng.
„Ich verstehe.“ Am anderen Ende der Leitung wurde sofort aufgelegt.
Song Diweng legte langsam auf und wandte sich an Meister Xufeng mit den Worten: „Der Chef sagte, er wisse Bescheid.“
"Keine weiteren Anweisungen?", fragte Xu Feng.
"Nein, lass uns heute Abend dorthin gehen", antwortete Song Diweng kopfschüttelnd und seufzend.
Am nächsten Morgen fuhr der Zug von Myitkyina nach Yangon langsam in den Hauptbahnhof der Hauptstadt ein. Xu Feng und Song Diweng verließen den Bahnhof, frühstückten an einem Imbissstand davor und nahmen dann ein Taxi zur Shwedagon-Pagode auf dem Shwedagon-Hügel.
Die Shwedagon-Pagode in Yangon ist Myanmars berühmteste Pagode. Ihr Bau begann vor unserer Zeitrechnung. Der buddhistischen Legende nach schenkte Buddha Shakyamuni den Burmesen nach seiner Erleuchtung acht Haarsträhnen als Dank für ihre Honigkuchen. Diese Haare wurden nach Myanmar zurückgebracht, wo sie auf wundersame Weise goldene Ziegel vom Himmel regnen ließen. Aus diesen Ziegeln errichteten die Menschen die Pagode. Obwohl sie eigentlich aus Ziegeln erbaut ist, ist der Hauptturm 112 Meter hoch und von Mauern mit vier Eingängen im Norden, Süden, Osten und Westen umgeben. Über 70 Marmorstufen führen zum Sockel. Dieser ist von 64 kleineren Pagoden unterschiedlicher Form und Größe umgeben. Im Inneren befindet sich ein Schrein mit Buddha-Statuen aus Jade und vier Tore, die jeweils von zwei steinernen Löwen bewacht werden. Die gesamte Pagode ist mit Blattgold bedeckt, wofür über sieben Tonnen Gold verwendet wurden. Der goldene Schirm an der Spitze ist mit 1065 Goldglöckchen und 420 Silberglöckchen verziert, und die Spitze ist mit reinem Blattgold überzogen und mit 5448 Diamanten und 2000 Edelsteinen besetzt. Die Shwedagon-Pagode in Yangon zählt zusammen mit Angkor Wat in Kambodscha und Borobudur in Indonesien zu den „Drei großen antiken Stätten Südostasiens“.
„Es ist wahrlich bemerkenswert, dass ein über zweitausend Jahre altes Gebäude den Krieg so gut überstanden hat. Finden wir im Gegensatz dazu noch Spuren des Epang-Palastes der Qin-Dynastie, des Changle-Palastes der Han-Dynastie oder des Taiji-Ming-Palastes der Tang-Dynastie? Wie viele Pavillons der vierhundertachtzig Tempel im Süden sind Wind und Regen zum Opfer gefallen …?“ Song Diweng betrachtete die prächtige Goldene Pagode, erfüllt von vielen Gefühlen.
Xu Feng lächelte schwach und sagte: „Die meisten Dynastiewechsel in der Zentralen Ebene wurden durch Bauernaufstände oder ausländische Invasionen herbeigeführt. Die Feudalmonarchen waren grob, und die Überzeugungen des Volkes waren wankelmütig. Die Kulturrevolution vor einigen Jahren hat Chinas traditionelle Kultur beinahe vollständig ausgelöscht. Letztendlich waren Aufstieg und Fall der Dynastien zumeist den Launen des Monarchen geschuldet …“
Song Diweng nickte: „Was der Daoist Xufeng sagte, ist absolut richtig. Wir Archäologen verstehen es sogar noch tiefer.“
Zu dieser Zeit kamen immer mehr Touristen zur Goldenen Pagode. Meister Xufeng und Song Diweng folgten dem Strom der Menschen die langen Marmorstufen hinauf und erreichten den Fuß der Pagode.
„Präsident Song, was macht Jia Shiming hier in dieser Großen Goldenen Pagode?“, fragte Meister Xufeng ziemlich verwirrt.
Song Diweng überlegte einen Moment und sagte dann: „Ich weiß, sie müssen hierher gekommen sein, um jemanden zu sehen.“
"Wer?", fragte Meister Xufeng.
„Ältester Anxi“, antwortete Song Diweng.
Ein Strahl der Morgensonne fiel auf die Shwedagon-Pagode und tauchte sie in ein blendendes Licht. Xu Feng kniff die Augen zusammen, als er die prächtige Pagode betrachtete, und fragte leise: „Wer ist Ältester Anxi?“