Als Song Hao das hörte, sagte er aufgeregt: „Wie könnte ich mich nicht der Medizin widmen wollen? Ich habe im Moment einfach keine andere Wahl.“
Kapitel 59 Die Ausbildung zum Lehrling (3)
Xiao Boran nickte und sagte: „Gut, dass du diese Idee hast! Nur keine Eile, ich habe meine eigenen Vorkehrungen getroffen. Ich werde einen Weg finden, die Aufmerksamkeit der verschiedenen Sekten der Kampfkunstwelt von dir abzulenken. Erzähl mir einfach die Geschichte von Anfang an, ohne etwas auszulassen, damit ich die Dinge ordnen und sie nacheinander lösen kann. Keine Sorge, ich besitze keine anderen besonderen Fähigkeiten. In der Kampfkunstwelt werde ich, Xiao Boran, überall, wo ich bin, stets respektiert und geachtet werden.“
Als Song Hao dies hörte, verspürte er Erleichterung und begann, seine Geschichte von der Abreise aus Baihe mit seinem Großvater Song Zihe zu erzählen. Er berichtete, wie er und sein Großvater im Zug Dou Haiqin von der Goldenen Nadel-Sekte getroffen hatten, der ihm eine wichtige Angelegenheit anvertraute. Später wurde er in Penglai von der Familie Tang entführt, aber von Tang Yu heimlich freigelassen. Dort traf er Luo Feiying, freundete sich mit Wu Qiguang, der „Eis- und Feuer-Göttlichen Nadel“, und einer mysteriösen Gestalt an, die plötzlich die Donnerkeil-Nadel-Technik einsetzte, um das Tor von Leben und Tod zu bezwingen. Anschließend begegnete er der Familie Ji, Großvater und Enkel, und wurde erneut von der Geisterarzt-Sekte entführt. Bei seiner Erkundung der Yuehe-Kupfermine fand er wundersame Heilpflanzen und Stalaktiten und entkam so dem Tod aus den Tiefen der Erde. Er traf Luo Feiying wieder, begegnete Luo Beichen und erreichte schließlich den Shangqing-Tempel. Er erzählte die ganze Geschichte und ließ sie wie eine fantastische Erzählung klingen.
„Einfach unglaublich!“, rief Xiao Boran begeistert, nachdem er Song Haos Bericht gehört hatte. „Ich hätte nie gedacht, dass die Song-Tiansheng-Akupunktur-Bronzefigur, ein fast tausend Jahre lang verschollener medizinischer Schatz, heimlich von der Familie Dou der Goldenen Nadel-Sekte weitergegeben und in der Neuzeit wieder aufgetaucht wäre und diese Ereignisse ausgelöst hätte. Die Familie Dou ist wirklich bewundernswert! Der Schatz sucht seinen Besitzer; diese Bronzefigur ist wahrlich für dich bestimmt.“
„Tang Yu aus der Tang-Familie kann dich gefangen nehmen und wieder freilassen; sie ist eine wirklich außergewöhnliche Frau! Ich habe von Wu Qiguang gehört, dem göttlichen Nadelkünstler, der Eis und Feuer beherrscht. Er kann mit seinen Nadeln sowohl Eis- als auch Feuerempfindungen erzeugen und die Temperatur selbst kontrollieren; er ist ein wahres medizinisches Wunderkind!“
„Meister hat Recht. Senior Wu Qiguang hat mir die Eis- und Feuer-Göttliche Nadel beigebracht, und jetzt kann ich Kälte und Hitze an meinem eigenen Körper spüren“, sagte Song Hao.
Als Xiao Boran das hörte, rief er entzückt aus: „Das ist dein Glück!“
„Außerdem befindet sich Frau Tang Yu derzeit in der Klinik außerhalb des Berges“, fügte Song Hao hinzu.
„Okay! Bring sie später zu mir“, nickte Xiao Boran.
„Was die Tang-Familie, die Luo-Familie der Dämonennadel-Sekte, die Geisterarzt-Sekte, die Ji-Familie und die Halle des Windes und Feuers angeht – um die braucht man sich keine Sorgen zu machen. Seltsam finde ich nur, warum sie es geschafft haben, auch noch das Tor des Lebens und des Todes hervorzulocken?“, fragte Xiao Boran verständnislos.
Song Hao sagte: „Auch ich finde das seltsam. Diese mysteriöse Gestalt vom Tor des Lebens und des Todes hat mich schon mehrmals gerettet und scheint keine bösen Absichten zu haben, aber ich kenne sie überhaupt nicht! Dieses Tor des Lebens und des Todes ist sehr seltsam. Meister, wisst Ihr, woher es kommt?“
Xiao Boran sagte: „Das Tor von Leben und Tod wurde am Ende der Tang-Dynastie gegründet und tauchte gelegentlich in der frühen Ming-Dynastie auf. Während der Zeit der Republik China tauchte es in der Kampfkunstwelt wieder auf und sorgte für Aufsehen, bevor es erneut verschwand. Dieses Tor folgt dem Prinzip, im Namen des Himmels zu handeln, das Böse zu bestrafen und das Gute zu fördern. Seine Mitglieder sind schwer fassbar und beherrschen sowohl interne als auch externe Angriffs- und Verteidigungstechniken. Gelegentlich wenden sie das ‚Dekret von Leben und Tod‘ an, um Menschen zur Unterwerfung zu zwingen, und niemand kann sich ihm widersetzen. Obwohl diese Akupunktur-Bronzefigur von unschätzbarem Wert ist, hätte sie das Tor von Leben und Tod nicht so leicht anlocken können; es muss andere Gründe geben. Übrigens, du sagtest gerade, du hättest die Donnerklatsch-Nadel-Technik angewendet, um diese mysteriöse Gestalt vom Tor von Leben und Tod zu bezwingen. Dies ist ursprünglich eine einzigartige Technik des Lu-Clans, und niemand außer dem Sektenführer Lu Yanping kann sie erlernen. Wie hast du sie erlernt?“
Song Hao sagte: „Das war vor vielen Jahren. Senior Lu kam zufällig vorbei und sah, dass ich über außergewöhnliche Nadelfertigkeiten verfügte, also lehrte er mich die Geheimnisse der Donnerkeil-Nadeltechnik.“
„Verstehe. Lu Yanping erkannte dein Potenzial, die Donnernadeltechnik zu erlernen, und machte deshalb eine Ausnahme und gab sie an dich weiter. Du hattest wohl Glück“, nickte Xiao Boran.
"Übrigens", fragte Xiao Boran erneut, "verlangt die Geisterarzt-Sekte etwa wirklich eine 'Wunderheilung ohne Medikamente' von der Familie Ji?"
»Der Jünger muss richtig gehört haben, worüber sie streiten, ist in der Tat die 'Wunderheilung ohne Medizin'!« antwortete Song Hao.
„Es gibt also tatsächlich so etwas wie eine ‚Wunderheilung ohne Medikamente‘ auf der Welt!“ Ein Funkeln huschte durch Xiao Borans Augen.
Song Hao fragte verständnislos: „Wie kann man ohne Medizin ein Rezept ausstellen? Und wie kann man damit Krankheiten heilen?“
Xiao Boran sagte: „Das ist ursprünglich eine Legende aus der Medizin. Es muss einen Grund geben, warum die Geisterarzt-Sekte und die Familie Ji deswegen streiten. Ich werde der Sache später nachgehen, also lassen wir das vorerst ruhen. Außerdem sagtest du, du hättest diese seltsamen Heilpflanzen und Stalaktiten versehentlich in den Mund genommen und sie sich auflösen lassen, wodurch die Energie deiner gesamten Meridiane angeregt wurde. Darüber hinaus hast du tief unter der Erde uralte Relikte gefunden, in deren Steinwände menschliche Meridiane eingraviert sind, was beweist, dass der menschliche Körper von Geburt an Meridiane besitzt.“
Song Hao sagte: „Das stimmt. Ich frage mich, was für eine Substanz dieser Stalagmit ist, dass er das Qi des Körpers anregen kann.“
Xiao Boran nickte und sagte: „Es gibt tatsächlich ein legendäres Heilmittel, dessen Wirkung auf Meridiane und Blutkreislauf nach der Einnahme deutlich spürbar ist. Es ist das Elixier, nach dem alle suchen, die Wert auf Gesundheit und Wohlbefinden legen. Der Heilpflanzensetzling und die Steinsäule gehören mit Sicherheit dazu. Himmel und Erde bringen wundersame Heilmittel hervor, oft auf unerwartete Weise. Deine Begegnung mit diesem Wunder ist wahrlich ein weiterer Glücksfall!“
Meister und Schüler unterhielten sich lange, als wären sie Seelenverwandte, und bemerkten nicht, wie die Zeit verging. Erst als Wuchen hereinkam, um Tee und Essen zu bringen, merkten sie, dass es bereits Abend war.
Als Wuchen erfuhr, dass Song Hao Xiao Borans Schüler und einer seiner jüngeren Brüder geworden war, war er überglücklich und gratulierte ihm. Er eilte hinaus, um es allen mitzuteilen, was für großes Aufsehen sorgte und den ganzen Tempel mit Freude erfüllte. Die taoistischen Priester kamen alle, um ihre Ehrerbietung zu erweisen und sprachen einander wiederholt mit „älterer Bruder“ und „jüngerer Bruder“ an.
Anschließend behielt Xiao Boran Song Hao für ein langes Gespräch im Arbeitszimmer.
Xiao Boran sagte: „Als euer Lehrer werde ich euch die orthodoxen medizinischen Methoden und das wahre Wesen der Medizin vermitteln. Zuerst müsst ihr das *Huangdi Neijing*, den klassischen medizinischen Text, erneut studieren. Obwohl ihr ihn schon gründlich gelesen und vielleicht einiges verstanden habt, seid ihr noch weit von seiner wahren Bedeutung entfernt! Dieses Buch ist die Quelle der Medizin und der Klassiker aller Texte. Es ist das Werk der alten Weisen, die der Welt den großen Weg offenbarten, aber wie viele Menschen im Laufe der Geschichte haben ihn wirklich verstanden? Doch wer auch nur ein paar seiner wahren Worte begreift, kann ein Großmeister seiner Generation werden.“
Dieser klassische Text entstand während der Frühlings- und Herbstannalen und legte den Grundstein für die Theorie der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM). Datierung und Entstehungsprozess sind jedoch bis heute Gegenstand zahlreicher Debatten, und einige Aspekte bleiben weiterhin ungeklärt. Der Klassiker erläutert die Beziehung zwischen Himmel und Mensch und begründete die Theorie des Zang-Xiang (viszerale Manifestation), wobei er insbesondere die Akupunktur betont. Die Theorie dieses Klassikers prägt die TCM-Praxis seit Jahrtausenden und ist nicht nur bis heute anwendbar, sondern birgt auch tiefgreifende Aspekte, die noch immer unerforscht sind. Vermutlich wird sie selbst in Jahrtausenden noch ein Rätsel bleiben.
Das im *Neijing* etablierte Zang-Xiang-System unterscheidet sich vom heutigen physiologischen und anatomischen System. Diesem Punkt sollte man besondere Aufmerksamkeit schenken und es niemals unreflektiert anwenden. Die darin beschriebenen Funktionen der fünf Zang-Organe lassen sich nicht mit den fünf Zang-Organen im physiologischen und anatomischen Sinne gleichsetzen. Selbstverständlich sind beide auch nicht voneinander zu trennen. Theoretiker unterliegen diesem Irrtum oft. Nur praktizierende Mediziner wissen, dass die Beziehung zwischen ihnen zwar erkennbar, aber nicht voneinander zu trennen ist.
Die Theorie des Zang-Xiang (viszerale Manifestation) umfasst das Wesen des Lebens, nämlich Shen (Geist), Hun (Seele), Po (körperliche Seele), Yi (Absicht) und Zhi (Wille). Die Funktion dieses Systems manifestiert sich durch die Meridiane, die die oberen und unteren Körperteile verbinden. Meridiane sind die Wurzel von Leben und Tod, und der gewöhnliche Mensch kann sie nur durch Akupunktur regulieren. Daher erklärt die Hälfte des Inneren Kanons der Medizin den Weg der Akupunktur vollständig.
„Vor dem *Neijing* wurde sein Text in keinem anderen klassischen Werk erwähnt. Es scheint aus dem Nichts aufgetaucht zu sein, denn die darin dargelegten Theorien überstiegen bei Weitem die Weisheit und das Denken der Menschen jener Zeit. Sein einzigartiges und vollständiges theoretisches Modell dürfte nicht das Ergebnis einer Zusammenstellung der Lehren vieler Denkschulen sein. Wie und von wem das *Neijing* verfasst wurde, ist ein wahres Rätsel. Es besteht sogar die Möglichkeit, dass es ein außerirdisches Buch ist!“
„Spätere Generationen von Ärzten nutzten diesen Text als theoretische Grundlage, um die theoretischen Systeme verschiedener Disziplinen schrittweise zu verbessern und weiterzuentwickeln. Es entstanden verschiedene Denkschulen und Theorien, die eine lebendige und vielfältige Landschaft schufen und letztendlich eine einzigartige Kultur der traditionellen chinesischen Medizin formten…“
...
Xiao Boran sprach eloquent über alte und moderne medizinische Praktiken, skizzierte die Ursprünge und die Entwicklung verschiedener Denkschulen und schien so das weite und komplexe Feld der traditionellen chinesischen Medizin zu integrieren. Song Hao hörte ihm mit gespannter Aufmerksamkeit zu.
„Meister“, erklärte Song Hao, „die Traditionelle Chinesische Medizin nutzt alles als Medizin und verbindet Medizin mit Intention. Bei der Behandlung von Krankheiten liegt ihr Schwerpunkt auf der Regulierung des Körpers, dem Ausgleich von Innerem und Äußerem sowie der Harmonisierung von Yin und Yang. Im Kleinen kann sie die Gesundheit schützen und das Leben erhalten; im Mittleren kann sie der Welt helfen und Leben retten; im Großen kann sie den Weg des Himmels offenbaren. Sie ist eine Medizin, die Himmel und Menschheit vereint. Ärzte, die ihre Fähigkeiten ausüben, kennen nur die Medizin, aber nicht den ‚Weg‘.“ Obwohl sie eine Krankheit mit einem einzigen Rezept oder Medikament vorübergehend heilen können, können sie ihr Verständnis der Wunder der Medizin nicht erweitern, geschweige denn ihre Geheimnisse erklären. Die aktuelle Debatte zwischen traditioneller chinesischer Medizin und westlicher Medizin rührt von einem mangelnden Verständnis der grundlegenden Unterschiede zwischen den beiden Medizinsystemen her. Die westliche Medizin gleicht einem General, der mit chemischen Waffen einen Berggipfel angreift. Bei unvorsichtigem Vorgehen besteht die Gefahr der gegenseitigen Vernichtung. Die traditionelle chinesische Medizin hingegen ist wie ein General, der die Gesamtsituation strategisch plant und die Naturgewalten beherrscht. Sie nutzt Kräuter als Waffen, setzt die unsichtbaren Kräfte der Fünf Elemente ein und unterwirft den Feind unbemerkt oder gar kampflos.
„Das ist ein hervorragender Einwand!“, nickte Xiao Boran zustimmend.
Song Hao fuhr fort: „Die Wissenschaft schreitet heutzutage rasant voran, während die traditionelle chinesische Medizin mit ihrem jahrtausendealten Erbe uralt und geheimnisvoll ist und oft mit modernen Konzepten unvereinbar erscheint, was zu ihrem allmählichen Niedergang führt. Ich bin überzeugt, dass wir, um die traditionelle chinesische Medizin wiederzubeleben, ihre grundlegenden Prinzipien bewahren und sie so weiterentwickeln und fördern müssen. Dies gilt nicht nur für die medizinische Praxis, sondern auch für die Entwicklung ihrer Kultur, damit die Menschen das immense Potenzial der traditionellen chinesischen Medizin wiederentdecken können. Dazu müssen wir Ärzte die geheimnisvollen und immateriellen Aspekte der traditionellen chinesischen Medizin konkret und sinnlich erfahrbar machen, damit die Menschen nicht nur verstehen, was sie ist, sondern auch, warum sie so ist. Nur so kann die traditionelle chinesische Medizin ihren Stillstand überwinden und sich rasch weiterentwickeln.“
„Gut gesagt! Mit Ihrem Ehrgeiz können Sie der traditionellen chinesischen Medizin, die zwar noch existiert, aber an Bedeutung verloren hat, neue Hoffnung geben. Dies ist Ihre Verantwortung als junge Medizinstudenten und zugleich der eigentliche Zweck meiner Suche nach einem Schüler wie Ihnen. Wenn die traditionelle chinesische Medizin weiterhin stagniert und keine Nachfolger findet, die sie erben und weiterführen, gehen ihre großen Prinzipien verloren und die vielfältigen Fertigkeiten verschwinden, sodass nur noch eine bloße Formalität übrig bleibt.“ Xiao Boran seufzte.
„Song Hao, die traditionelle chinesische Medizin ist eine umfassende und komplexe Kunstform mit unzähligen klassischen Texten. Selbst ein ganzes Studienleben würde nicht ausreichen, um alles zu lernen. Doch wer die Grundlagen versteht, kann ein tiefes Verständnis erlangen. Du hast bereits einige Erfolge in der Medizin erzielt; mit weiterem systematischen Studium und Training wirst du ein angesehener Arzt werden. Mein Rat ist, zunächst einen Lernplan für dich zu erstellen und all meine Erkenntnisse und Erfahrungen in der Medizin mit dir zu teilen. Anschließend solltest du verschiedene Orte bereisen und renommierte Meister aufsuchen, um dein Wissen zu vertiefen. Ich werde einige herausragende Mediziner für dich auswählen, deren Fachgebiete du studieren kannst, damit du nicht ziellos umherirrst und deine Zeit verschwendest. Nach Abschluss deines Studiums solltest du einen geeigneten Ort wählen, um eine Klinik zu gründen, den Menschen zu helfen und die chinesische Medizin zu fördern – das wäre eine große Verdiensttat! Ich werde dich dann voll und ganz unterstützen“, sagte Xiao Boran feierlich zum Schluss.
„Der Schüler wird den Befehlen des Meisters gehorchen!“, rief Song Hao und verbeugte sich erneut aufgeregt. Sein Meister, Xiao Boran, hatte ihm ein Ziel für seine Entwicklung gesetzt, und er hatte auch seinen Lebensweg gefunden. Was könnte aufregender sein?
Die Sonne war bereits im Osten aufgegangen, und Meister und Schüler unterhielten sich einen ganzen Tag und eine ganze Nacht lang, ohne dass einer von ihnen müde zu werden schien.
"Gut, jetzt kannst du dich ausruhen. Morgen beginnen wir mit der eigentlichen Lernphase", sagte Xiao Boran freundlich und winkte mit der Hand.
„Dieser Schüler verabschiedet sich!“ Song Hao verbeugte sich und ging weg.
Kapitel 60: Der Weg zum Lehrling (4)
Als er sah, dass Song Hao gegangen war, kam er herein, begrüßte Xiao Boran und sagte: „Meister, dieser jüngere Bruder Song Hao ist die Person, die Sie suchen.“
Xiao Boran nickte und sagte: „Das stimmt, er ist es tatsächlich. Song Hao stammt aus einer Familie mit langer Tradition in der Medizin und ist ein Nachkomme einer berühmten Familie. Sein medizinisches Verständnis übertrifft das gewöhnlicher Menschen bei Weitem. Er ist ein Ausnahmetalent mit großem Potenzial! Er besitzt die Eigenschaften eines herausragenden Arztes. Ihr Mitschüler studiert seit vielen Jahren Medizin und Kampfkunst. Obwohl jeder von euch seine Stärken hat, seid ihr ihm in medizinischem Verständnis tatsächlich etwas unterlegen.“
"Herzlichen Glückwunsch, Meister, dass Sie Ihren wahren Nachfolger gefunden haben!", rief Wuguo begeistert.
„Ja!“, nickte Xiao Boran und sagte: „Viele Menschen auf der Welt haben in der Medizin Erfolg, aber sie verdienen ihren Lebensunterhalt nur damit, ihre Fähigkeiten auszuüben, einer Familie oder Region zu helfen und sich so lebenslangen Ruhm zu verschaffen. Der Einzige, der die chinesische Medizin wirklich fördern und verherrlichen und der Welt nützen kann, ist Song Hao. Er hat durch seine Physiognomie, sein Temperament und die hohen Ambitionen und Einsichten, die er in seinen Worten zum Ausdruck brachte, viel gelernt. Alle anderen sind mittelmäßig und nicht fähig, diese große Leistung zu vollbringen.“
„Meisters Urteilsvermögen ist unfehlbar! Es ist Schicksal, dass Song Hao unbeabsichtigt hierher gelangt ist“, sagte Wuguo.
„Es ist der Wille des Himmels! Wie glücklich ich bin! Wie glücklich die chinesische Ärzteschaft ist!“, rief Xiao Boran aus.
Song Hao ging in die Küche, um etwas zu essen zu holen, und gelangte dann mühelos zur Klinik außerhalb des Berges, wo er Tang Yu traf. Er erzählte Tang Yu, dass er Xiao Borans Lehrling geworden war, was Tang Yu sehr überraschte.