Conseillère militaire et princesse - Chapitre 127
—Aus *Anekdoten aus West Lake*
4. Großmutter
Meine Urgroßmutter wurde „Big Mom“ genannt.
Beispiel:
Prinz Jia sagte wiederholt: „Ich muss meiner Herrin (Anmerkung: Kaiserin Wu) sagen, dass ich das nicht tun kann, das kann ich nicht tun.“ Kaiserin Wu befahl Tuozhou: „Bringt mir das gelbe Gewand, ich werde es ihm selbst geben.“ Daraufhin packte der Prinz Tuozhou am Ellbogen und legte ihn um eine Palastsäule. (Prinz Jia war der Sohn von Kaiser Guangzong und der Urenkel von Kaiserin Wu.)
—Aus *Aufzeichnungen über Ereignisse und Begebenheiten während vier Regierungszeiten: Die Thronbesteigung von Kaiser Ning*
Die Großmutter heißt "Niangniang".
Beispiel:
Eines Tages begab sich der Tempelgott, in goldene Rüstung gehüllt, zum Cishou-Palast und fragte die Kaiserinwitwe: „Eure Majestät, sehe ich darin gut aus?“ Kaiserin Cao begrüßte ihn lächelnd und sagte: „Du siehst in der Rüstung sehr gut aus. Doch was würde aus dem Land werden, wenn du solche Dinge trägst?“ Der Tempelgott schwieg und legte dann die goldene Rüstung ab.
Kaiser Zhezong war erst zehn Jahre alt, als er den Thron bestieg, daher hörte Kaiserin Xuanren seinen Entscheidungen hinter einem Vorhang zu. Während er heranwuchs, sprach er kein Wort. Kaiserin Xuanren sagte oft im Palast zum Kaiser: „Wenn die Minister Bericht erstatten, haben sie doch etwas im Sinn, aber warum sagen sie nichts dazu?“ Der Kaiser antwortete nur: „Eure Majestät haben die Entscheidung bereits getroffen, was sollte ich da noch sagen?“ So blieb er neun Jahre lang respektvoll und schweigsam.
—Aus „Verschiedene Gespräche über den eisenumkreisten Berg“
Da Kaiser Shenzong Kaiserinwitwe Cao mit „Niangniang“ und Kaiserinwitwe Gao ebenfalls mit „Niangniang“ anredete, ist es wahrscheinlich, dass Prinzen und Prinzessinnen ihre gesetzlichen Mütter mit „Niangniang“ und nicht mit „Niangniang“ anredeten.
In der Song-Dynastie wurden Großmütter neben „Niangniang“ (娘娘) auch „Popo“ (婆), „Taipo“ (太婆) und „Mama“ (妈妈) genannt. „Mama“ könnte auch verwendet werden, um sich auf die eigene Mutter zu beziehen.
V. Geschwister
Während der Song-Dynastie sprachen sich alle Prinzen unabhängig vom Alter mit „Bruder“ an und unterschieden sich durch ihre Geburtsreihenfolge, wie zum Beispiel „ältester Bruder“, „dritter Bruder“ und „neunter Bruder“. Kaiser Shenzong Zhao Xu war älter als Prinz Qi Hao, sprach Hao aber dennoch mit „zweiter Bruder“ an, anstatt mit „zweiter jüngerer Bruder“.
Der Kaiser sprach seine Söhne ebenfalls auf die gleiche Weise an; zum Beispiel nannte Zhao Ji Zhao Gou „neunter Bruder“, und Zhao Gou nannte Zhao Yuan „ältester Bruder“.
Die Prinzessinnen sprachen einander je nach Geburtsreihenfolge mit „ältere Schwester“ oder „Schwester“ an.
VI. Wie Kinder über ihre Eltern sprechen
Wenn Kaiser und Mitglieder der kaiserlichen Familie vor ihren Eltern und Großeltern standen, die Kaiser und Kaiserinnen waren, bezeichneten sie sich als „臣“ (chen, Untertan) und nicht als „儿臣“ (erchen, Sohn des Untertanen).
Prinzessinnen unterlagen im Allgemeinen wenigen Beschränkungen und durften sich im Alltag mit „Ich“ bezeichnen. Bei der Einreichung formeller Eingaben mussten sie jedoch die Bezeichnung „Konkubine“ verwenden. Vor der Herrschaft von Kaiser Shenzong hatte die älteste Prinzessin das Privileg, in ihren Eingaben auf die Bezeichnung „Konkubine“ zu verzichten. Später argumentierte der Ritenhof jedoch: „Männer und Frauen sollten ihre Vorgesetzten mit ‚Untertan‘ oder ‚Konkubine‘ ansprechen, was eine Grundsatzfrage ist. Da nun alle Mitglieder der kaiserlichen Familie, Onkel und enge Beamte die Bezeichnung ‚Untertan‘ verwenden, ist es nur angemessen, dass die Prinzessin die Bezeichnung ‚Konkubine‘ verwendet. Darüber hinaus lässt sich die Etikette der Familienmitglieder nur schwer auf den Hof übertragen. Wir bitten daher darum, dass – beginnend mit der ältesten Prinzessin – in allen Eingaben die Bezeichnung ‚Konkubine‘ gemäß dem Titel der Prinzessin verwendet wird.“ Kaiser Shenzong entsprach dieser Bitte.
VII. Wie Konkubinen sich selbst bezeichnen
Die kaiserlichen Konkubinen bezeichneten sich gegenüber dem Kaiser und der Kaiserin als „臣妾“ (chenqie) oder „妾“ (qie). Einige verwendeten auch „奴家“ (nujia) oder „奴奴“ (nunu), was jedoch wahrscheinlich eher bei niedrigem Rang vorkam. Auch die Kaiserin nannte sich vor dem Kaiser „臣妾“ (chenqie).
Konkubinen durften sich selbst als „Benwei“ bezeichnen, nicht aber als „Bengong“, da in der Song-Dynastie die Residenzen der Konkubinen nicht als Paläste, sondern nur als Pavillons, Pavillons oder Positionen bezeichnet werden durften.
Beispiel:
Nachdem die Musik verklungen war, servierte Wanrong (Kaiserin Liu von Kaiser Gaozong) Tee und berichtete der Kaiserinwitwe: „Ich habe vor Kurzem zwei Mädchen namens Qionghua und Lühua unterrichtet. Sie beherrschen das Spiel auf der Qin und der Ruan, das Schachspiel, das Schreiben, die Bambusmalerei und das Rezitieren alter Texte. Ich würde sie Eurer Majestät gerne vorstellen.“ Daraufhin forderte sie die beiden auf, ihr Können zu demonstrieren, und präsentierte ihnen dreißig von ihr selbst komponierte Musikstücke für die Ruan.
—Aus „Alte Geschichten aus der Welt der Kampfkünste“
8. Die Selbstbezeichnung der Kaiserinwitwe
Die Kaiserinwitwe und die Großkaiserinwitwe bezeichneten sich selbst als „diese alte Frau“.
Beispiel:
Kaiserinwitwe Xiang weinte und sagte zu den Ministern: „Das Land ist in Not. Der verstorbene Kaiser hat keinen Erben. Diese Angelegenheit muss so schnell wie möglich entschieden werden.“ Zhang Dun sagte streng: „Ihr solltet euren jüngeren Bruder, Prinz Jian, zum Erben ernennen.“ Die Kaiserinwitwe sagte: „Ich habe keinen Sohn. Alle Prinzen sind Söhne von Kaiser Shenzong.“
Die Kaiserinwitwe (geb. Gao) verfügte: „Meine Krankheit hat sich verschlimmert, und ich werde euch alle gewiss nicht mehr sehen können. Bitte kümmert euch gut um den Kaiser.“ Sie sagte auch: „Nach meinem Tod werden sicherlich viele den Kaiser belästigen. Hört nicht auf sie.“ Dann rief sie ihre Dienerinnen zusammen, um das Dorffest auszurichten, und sagte: „Denkt bitte beim Dorffest im nächsten Jahr an mich.“
—Aus *Fortsetzung des umfassenden Spiegels für Regierungshilfe*
IX. Der selbsternannte Titel des Kaisers
„朕“ (Zhen) ist zwar ein geläufiger Begriff, doch ist anzumerken, dass der Kaiser sich nicht immer so bezeichnete. Er verwendete „朕“ am Hof, im Gespräch mit Ministern oder in formelleren Situationen im Umgang mit seiner Familie. In seiner Freizeit im Palast, im ungezwungenen Plausch mit seiner Familie, benutzte er meist den einfachsten Begriff: „我“ (Wo).
10. Titel für den Kaiser
Abgesehen von Prinzen und Prinzessinnen sprachen alle außer der Kaiserinwitwe, der Kaiserin, den Konkubinen, Ministern, Eunuchen, Palastmädchen und dem einfachen Volk den Kaiser üblicherweise mit „Guanjia“ (官家) oder „Dajia“ (大家) an. Bei privaten Gesprächen im Palast nannten sie ihn auch „Guanli“ (官里). Vor Gericht oder bei der Einreichung von Eingaben wurden sie jedoch mit „Bixia“ (陛下) angesprochen. Auch Minister verwendeten in der Regel „Bixia“ als Anrede, wenn sie mit dem Kaiser über Angelegenheiten sprachen.
Kurz gesagt, ist „Bixia“ (陛下) im Vergleich zu „Guanjia“ (官家) ein formellerer und feierlicherer Titel. Die Kaiserin spricht den Kaiser üblicherweise mit „Guanjia“ an, kann ihn aber bei formellen Anlässen oder in sehr ernsten Angelegenheiten auch mit „Bixia“ (陛下) anreden.
Einer der männlichen Protagonisten im dritten Roman der Nebenhandlungsreihe „Die einsame Stadt (Die Prinzessin, die sich in einen Eunuchen verliebte)“: Kaiser Renzong Zhao Zhen
Wortanzahl des Kapitels: 2308 Aktualisiert am: 08.09.2014, 18:44 Uhr
Ich fange gerade an, meinen dritten Roman zu konzipieren, aber das heißt nicht, dass ich ihn bald schreiben werde. Wenn ich mir meine ersten beiden Romane ansehe, war es ein langer Weg von der ersten Idee bis zum tatsächlichen Schreiben. „Yan'er Mei“ brauchte ein bis zwei Jahre, um sich zu entwickeln, und „Roufu Diji“ dauerte noch länger – ich denke schon seit der Mittelschule immer wieder darüber nach. Daher wird es wohl auch bei diesem Roman noch eine Weile dauern. :)
Lasst mich zunächst mit euch, meine Damen, über das Thema und die Hauptfiguren sprechen. Die Geschichte spielt in der Song-Dynastie, genauer gesagt in der Nördlichen Song-Dynastie. Die weibliche Hauptfigur ist Kaiserin Cishun Guangxian Cao, die ich schon immer bewundert habe, und ihr Ehemann, Kaiser Renzong Zhao Zhen, gehört natürlich ebenfalls zu den Hauptfiguren. Ich habe in letzter Zeit viel über ihn gelesen, hauptsächlich Anekdoten darüber, wie sehr er die rügten Beamten fürchtete, was mich oft zum Schmunzeln brachte. Dieser Mann ist wirklich interessant; ich werde euch ein paar Auszüge daraus schreiben.
Kaiser Zhao Zhen hatte zwei Hauptmerkmale: Er war ein Frauenheld und ein vehementer Gegner von tadelnden Beamten. Diese beiden Eigenschaften versetzten ihn oft in einen inneren Konflikt. Einst präsentierte ihm Minister Wang Deyong mehrere Hofdamen, die Zhao Zhen lächelnd annahm. Doch der tadelnde Beamte Wang Su erfuhr davon und ging sogleich zum Kaiser, um zu protestieren und zu fordern, dass Zhao Zhen die Frauen zurückschickte. Zhao Zhen erwiderte: „Diese Frauen dienen mir, und ich habe mich an sie gewöhnt und bin ihnen recht nahe gekommen. Könnten Sie mir bitte erlauben, sie zu behalten?“ Wang Su antwortete feierlich: „Gerade weil ich die Nähe Eurer Majestät zu ihnen fürchte, muss ich diese Angelegenheit ansprechen.“ Zhao Zhen war ratlos. Mit besorgter Miene rief er seine Diener zusammen und befahl: „Gebt jeder der von Wang Deyong präsentierten Frauen dreihundert Geldfäden. Lasst sie unverzüglich durch das innere Osttor verschwinden!“ Kaum hatte er ausgeredet, begannen ihm Tränen über die Wangen zu laufen. Wang Su sah dies und sagte: „Wenn Eure Majestät mit meinen Worten einverstanden sind, besteht kein Grund zur Eile. Ihr könnt zuerst in den Palast gehen und sie dann nach und nach hinausschicken.“ Zhao Zhen sagte mit Tränen in den Augen: „Obwohl ich der Kaiser bin, bin auch ich ein Mensch mit Gefühlen. Wenn ich später in den inneren Palast käme und sähe, wie die Palastmädchen weinen und nicht gehen wollen, fürchte ich, ich könnte es nicht ertragen, sie selbst fortzuschicken. Bleibt hier und wartet auf Neuigkeiten.“ Nach einer Weile kam ein Eunuch und meldete: „Die Palastmädchen sind alle gegangen.“ Erst jetzt erhob sich Zhao Zhen mit traurigem Gesichtsausdruck.
Im Allgemeinen wurden bevorzugte Konkubinen alle paar Jahre befördert und stiegen so in ihrem Rang als Hofdamen auf. Während der Regierungszeit von Kaiser Renzong (Zhihe- und Jiajing-Ära) fanden jedoch lange Zeit keine solchen Beförderungen statt. Die Konkubinen waren unzufrieden und baten wiederholt darum, doch Zhao Zhen lehnte stets ab und erklärte, der Hof würde Beförderungen nicht ohne Grund genehmigen. Die Konkubinen sagten: „Eure Worte sind wie ein kaiserliches Edikt; wer wagt es, sich zu widersetzen?“ Zhao Zhen lachte: „Ihr glaubt mir nicht? Dann versucht es doch.“ Er erließ also einen Befehl, und tatsächlich meldeten die Hofbeamten umgehend: „Nein, wir können dem nicht nachkommen.“ Die Konkubinen gaben jedoch nicht auf und baten Zhao Zhen, die Beförderungsurkunden persönlich für sie auszustellen. Zhao Zhen willigte ein, nahm Papier und Feder und schrieb: „So-und-so aus Palast So-und-so wird hiermit zur Beamtenstelle So-und-so befördert.“ Die Konkubinen, überglücklich über das kaiserliche Edikt, verließen den Hof. Am Tag der monatlichen Gehaltsauszahlung legten die Konkubinen die kaiserlichen Erlasse vor, in denen sie eine Gehaltserhöhung forderten. Die zuständige Behörde ignorierte sie jedoch und zahlte ihnen den ursprünglich geschuldeten Betrag zurück. Die Frauen gerieten in Rage, stürmten zu Zhao Zhen, zerrissen die Erlasse und riefen wütend: „Das geht also nicht!“ Zhao Zhen war nicht verärgert, sondern lachte und riet ihnen, zurückzugehen.
Obwohl Kaiser Zhao Zhen sich unter der strengen Kontrolle der ihn ermahnenden Beamten sichtlich unwohl fühlte, geriet er selten in Zorn, geschweige denn bestrafte er sie willkürlich. Er zeigte sich stets demütig und empfänglich für Ratschläge und bestrafte sogar jene, die ihm rieten, Ermahnungen zu ignorieren. Eine besondere Beamtin, die sogenannte „Haarkämmerin“, war für das Kämmen von Zhao Zhens Haar zuständig und genoss seine große Gunst. Eines Tages, nach der Sitzung am Hof, nahm Zhao Zhen in seinem Schlafgemach seinen Turban ab und bat die Haarkämmerin, ihm die Haare zu kämmen. Währenddessen bemerkte die Dame ein Dokument in seinen Gewändern und fragte nach dessen Inhalt. Zhao Zhen erklärte, es handele sich um eine Beschwerde der Zensoren, in der die übermäßige Anzahl seiner Konkubinen thematisiert und eine Reduzierung vorgeschlagen werde. Die Haarkämmerin erwiderte unzufrieden: „Mit zwei Ämtern und zwei Systemen hat jeder Haushalt seine eigenen Gesänge und Tänze. Wenn die Stellung eines Beamten auch nur ansatzweise zufriedenstellend ist, wird sie oft noch erhöht. Wenn der Kaiser nur noch ein oder zwei Konkubinen hat, heißt es, das sei zu ‚weiblich‘ und müsse reduziert werden. Man lässt diese Leute einfach ihren Vergnügungen nachgehen!“ Zhao Zhen schwieg nach diesen Worten. Nach einer Weile fragte die Haarkämmerin erneut: „Beabsichtigt Eure Majestät, sich an deren Anweisungen zu halten?“ Zhao Zhen antwortete: „Wie könnte ich es wagen, den Rat der Zensoren und Remonstranten zu missachten?“ Die Haarkämmerin lächelte und sagte: „Wenn Ihr dies wirklich umsetzen wollt, entlasst mich bitte zuerst!“ Zhao Zhen stand sofort auf, rief den alten Eunuchen und den Palastregisterbeamten und befahl, dass alle dreißig Frauen, angefangen bei der Haarkämmerin, unverzüglich aus dem Palast entlassen werden sollten. Es war fast Essenszeit, doch er wartete, bis alle Hofdamen entlassen worden waren, bevor er aß. Kaiserin Cao, die seine Ernsthaftigkeit bemerkte, wagte es nicht, Fragen zu stellen, bis sie nach dem Essen Tee tranken. Dann fragte sie ihn: „Die Dame, die für das Kämmen ihrer Haare zuständig ist, ist eine Person, die Eure Majestät stets bevorzugt hat; warum wurde sie als Erste entlassen?“ Zhao Zhen antwortete: „Diese Person riet mir, Einwände zurückzuweisen; wie kann sie an meiner Seite bleiben!“
Es gibt eine Anekdote um den berühmten Richter Bao. Kaiser Zhao Zhen war sehr angetan von Konkubine Zhang, die ihn inständig bat, ihren Vater, Zhang Yaozuo, zum Gesandten von Xuanhui zu ernennen. Zhao Zhen ordnete eine Gerichtssitzung an, doch die Beamten weigerten sich beharrlich. Konkubine Zhang wandte sowohl sanfte als auch harte Taktiken an und flüsterte ihm unentwegt ins Ohr, bis Zhao Zhen schließlich einwilligte, die Angelegenheit erneut anzusprechen. Eines Tages, als Zhao Zhen gerade zum Gericht erscheinen wollte, geleitete ihn Konkubine Zhang zum Palasttor, klopfte ihm auf die Schulter und erinnerte ihn wiederholt: „Eure Majestät, vergessen Sie heute nicht den Gesandten von Xuanhui.“ Zhao Zhen nickte: „Ich weiß, ich weiß.“ Doch kaum hatte er das Dekret vor Gericht verkündet, trat Bao Zheng vor und rief lautstark „Nein, nein, nein!“. Er hielt eine lange, leidenschaftliche Rede und argumentierte, die Ernennung sei unmöglich. Er war aufgebracht und empört, sprach lautstark, als er auf Zhao Zhen zuging, gestikulierte wild und deutete auf ihn, wobei ihm immer wieder Speichel ins Gesicht spritzte. Zhao Zhen war wie betäubt von seinen Worten und wagte weder zu widersprechen noch sich das Gesicht abzuwischen. Er versuchte nur, zurückzuweichen, um nicht versehentlich von Lord Baos Speichel getroffen zu werden. Konkubine Zhang befahl ihren Dienern, Nachforschungen anzustellen, und erfuhr, dass der Kaiser wegen der Angelegenheit ihres Vaters sein Gesicht verloren hatte. Nach seiner Rückkehr in den Palast verbeugte sie sich und entschuldigte sich. Erst dann wischte sich Zhao Zhen mit dem Ärmel das Gesicht ab und seufzte: „Eure Exzellenz, Ihr habt mich direkt angesprochen und mir ins Gesicht gespuckt! Euch kümmert nur der kaiserliche Gesandte, der kaiserliche Gesandte! Wisst Ihr denn nicht, dass Bao Zheng ein kaiserlicher Zensor ist?“
Bei einer anderen Gelegenheit, als im Palast eine buddhistische Zeremonie stattfand, besuchte Kaiser Zhao Zhen die Feierlichkeiten. Er war so angetan von der Darbietung, dass er seinen Dienern befahl: „Gebt jedem Mönch einen Ballen purpurner Seide.“ Die Mönche dankten ihm überschwänglich, doch der Kaiser änderte plötzlich seinen Tonfall und wies sie eindringlich an: „Wenn ihr morgen durch das Donghua-Tor den Palast verlasst, achtet darauf, die purpurne Seide in euren Kleidern zu verbergen, damit sie niemand sieht. Sonst könnten die Zensoren einen Aufruhr darüber schreiben.“
Es muss eine beachtliche Leistung für einen Kaiser gewesen sein, dieses Niveau zu erreichen, nicht wahr? :))
Kaiserin Cao, auf die ich mich konzentrieren möchte, unterschied sich grundlegend von ihrem Kaisergemahl. Sie war intelligent, klug und wusste, wann sie bestimmt auftreten musste, verstand aber auch die Bedeutung von Diskretion und angemessenem Kompromiss. Vor allem aber blieb sie im Umgang mit anderen stets gütig und mitfühlend. Unter den Kaiserinnen der Song-Dynastie ist sie meine Lieblingskaiserin.
Als Kaiser Renzong Zhao Zhen Cao zu seiner Konkubine nahm, war er erst dreiundzwanzig Jahre alt. Er wird der dritte junge Kaiser der Song-Dynastie sein, auf den ich mich konzentrieren werde, nach Kaiser Shenzong Zhao Xu und Kaiser Gaozong Zhao Gou. Zufälligerweise spielen alle meine Geschichten in bestimmten Epochen und haben weibliche Protagonistinnen, fallen aber alle in die Jugendzeit dieser Kaiser, was meinem etwas ungewöhnlichen Geschmack entspricht.
Was Zhao Zhens Erscheinung betrifft, so findet sich ein Eintrag in Shaos „Aufzeichnungen des Gehörten und Gesehenen“. Hehe, er ähnelt sehr der Passage in den „Neun Liedern“ über die Rückkehr von Lord Xinyang nach seinem Gebet um Regen: Als Kaiser Renzong etwa zwanzig Jahre alt war, kehrte er von einem Opferritual in den südlichen Vororten zurück. Er saß in einer goldenen Kutsche. Die Sonne war gerade aufgegangen, und das Gesicht des jungen Kaisers strahlte golden, als wäre er ein himmlisches Wesen.