Wen könntest du außer mir lieben

Kapitel 109

Сяо Чуан внимательно слушал.

Глаза Скорпиона: "Хе-хе, от такой резкой перепада температуры у тебя ухо просто отвалится!"

Все ахнули от изумления. Хотя им казалось, что слова Скорпионьего Глаза несколько преувеличены, они все же испытывали глубокий трепет перед суровыми зимами Северо-Восточного Китая.

Однако старый Ван лишь улыбнулся и, казалось, ему было все равно.

Глаза Скорпиона презрительно взглянули на Старого Вана: «Такой, как ты, лишился бы носа и ушей, если бы приехал в мой родной город. После зимы твоя голова замерзла бы, превратившись в лысое соленое утиное яйцо! Ха-ха-ха...»

Все дружно рассмеялись. Старый Ван понимал, что Глаза Скорпиона намеренно пытаются его спровоцировать, но всё же улыбнулся, прищурив глаза, не выказывая ни малейшего признака гнева: «Продолжай хвастаться, просто продолжай хвастаться. Здесь все люди, а не коровы».

Убедившись, что ему не удалось разозлить Старого Вана, Скорпион потерял интерес и продолжил: «Вкратце, всё сводится к одной фразе: у нас холодно!»

«Зимой нужно быть полностью экипированным: толстая одежда с хлопковой подкладкой, толстые брюки с хлопковой подкладкой и толстые ботинки с хлопковой подкладкой. Если есть деньги, можно надеть сверху кожаную куртку и кожаные брюки, а также меховую шапку для собаки. Даже в этом случае долго находиться на открытом воздухе нельзя!»

Всё это правда. Из-за глобального потепления температура в горах Чанбайшань несколько десятилетий назад была намного ниже, чем сейчас. В сочетании с описанием «глаз скорпиона» создаётся впечатление, будто все оказались в холодных и заснеженных горах Чанбайшань.

Глаза Скорпиона: «Но это странно, знаете ли, на улице жуткий холод, и всё же есть небольшое количество особенных людей, которые зимой не носят одежду с хлопковым утеплителем, а только один слой одежды на улице. И ветрено, и идёт снег, с ними всё в порядке, они даже не простужаются. У них нет никаких особых способностей, они не умеют цигун; они просто обычные люди».

«Хотя это обычные люди, есть одна необычная особенность: они должны регулярно употреблять женьшень, обрабатывать его и распространять... Короче говоря, это люди, которые имеют дело с женьшенем круглый год!»

«В нашем родном городе, уезде Фусун, где выращивают женьшень, жил мастер Ван, который держал в старой аптеке травяные лекарства и занимался женьшенем шестьдесят лет, особенно дикорастущим. До того, как начать работать с женьшенем, он, как и все остальные, зимой носил одежду с хлопчатобумажной подкладкой».

«Но после нескольких лет работы с женьшенем он почувствовал, что его тело стало очень сильным. Ему больше не нужно было носить хлопчатобумажную стеганую куртку зимой. Независимо от погоды, он мог носить только один слой одежды».

«Есть также много фермеров, выращивающих женьшень, которые работают в снегу в разгар зимы, даже не надевая перчаток, и, похоже, они не чувствуют холода. В чем причина этого?»

«Те, кто в курсе, понимают, что именно благодаря длительному контакту с женьшенем они впитали его сущность. Это тот же принцип, что и когда мы внезапно перестаём чувствовать голод».

«Каждый женьшень в этом каменном шкафу — это настоящее сокровище, поэтому мы почувствовали его силу уже через короткое время».

Услышав эту историю, Лян Ку рассмеялся: «Ха-ха, если это так, то женьшень — настоящее сокровище!»

«Теперь нам не нужно беспокоиться о том, что мы умрем от жажды или голода. Всякий раз, когда у нас урчит в животе, мы можем просто вырвать корень женьшеня и откусить кусочек. Ха-ха, это здорово, это здорово!»

Лян Ку, говоря, становился все более возбужденным, и казалось, что он вот-вот достанет женьшень и жадно его съест, но Гу Ао был в ужасе.

Каждый раз, когда Лян Ку оскаливал зубы, казалось, что он впивается зубами в нервы Гу Ао. Все это были бесценные сокровища, и даже отломанный волос значительно уменьшил бы их ценность, не говоря уже о том, чтобы укусить!

Что еще более важно, драгоценный женьшень, который рос и сохранялся сотни лет, уже стал для него богом, живым богом богатства, и он не потерпит никаких посягательств.

В тот момент Гу Ао выглядел так, словно он храбро шел на смерть: «Это все общественная собственность. Если кто-нибудь посмеет прикоснуться к ней, я, Гу Ао, буду сражаться с ним до смерти!»

Лян Ку напряг шею: «О? Хочешь бросить мне вызов? Я тебе покажу!» С этими словами Лян Ку и Сяо Чуан уже собирались открыть крышку.

Тётя Ву быстро остановила их и уговорила, прежде чем наконец смогла удержать двоих.

Скорпионьи Глаза, все еще переполненный энтузиазмом, сидел и рассказывал бесконечные анекдоты и истории из своего родного города.

Естественно, разговор перешёл к маленьким насекомым. Скорпион слышал о волках, насекомых, тиграх и леопардах, охраняющих женьшень, но он действительно не знал происхождения этих маленьких насекомых. Толпа, смешивая страх и блеф, делала эту историю всё более фантастической, явно насмехаясь над Гу Ао.

Подняв себе настроение, Сяо Чуан снова вспомнил о шкатулке со старинными книгами.

Он предложил, раз уж у них теперь есть Сокровищница, открыть шкатулку и заглянуть внутрь. Если бы существовали какие-либо техники развития внутренней энергии или руководства по боевым искусствам, каждый мог бы стать первоклассным мастером боевых искусств, а затем вместе отправиться уничтожать этих ненавистных колдунов, чтобы им больше не пришлось терпеть свою земную жизнь.

Хотя идея Сяо Чуана была несколько наивной, всем было любопытно, что находится внутри каменного шкафа, поэтому все с любопытством открыли каменный шкаф в кабинете, чтобы узнать.

Это также напомнило Чаоге о том, что семейная генеалогия, содержащая множество загадочных записей о клане Ляньян, возможно, находится именно там.

Каменный шкаф в кабинете был вновь открыт.

В сопровождении характерного затхлого запаха на свет вынесли стопки переплетенных нитками древних книг, запечатанных на сотни лет. Почти все одновременно протянули руки, намереваясь выбрать одну из них и посмотреть, что в ней написано.

Гу Ао запаниковал. Он оттолкнул всех в сторону, раскинул руки, чтобы защитить отверстие каменного шкафа, и закричал: «Не двигайте его! Эта штука была запечатана сотни лет. Если приложить слишком много силы, она сломается и станет бесполезной!»

Лян Ку сказал: «Мы пока не знаем, что это. Давайте сначала посмотрим».

Сказав это, Лян Ку оттолкнул Гу Ао в сторону и, используя самодельную волшебную лампу, внимательно осмотрел книги. Он заметил, что на обложках каждой древней книги на верхней полке были написаны одни и те же два иероглифа: «Даоцзан» (Даосский канон). Он невольно задумался: «Что это такое? Что такое Даоцзан?»

Услышав слова «Даосский канон», веки Гу Ао дернулись.

Даосский канон — это обширное собрание всех даосских классических произведений и связанных с ними книг. Название «Даосский канон» впервые появилось в начале династии Тан и имеет почти 1300-летнюю историю.

В ранний период даосизма, помимо «Дао дэ цзин» и «Тайпин цзин», существовало очень мало других классических текстов. Даосский канон, составленный во времена династий Тан, Сун, Цзинь и Юань, был утерян. Легенда гласит, что император Цяньлун, стремясь получить полную копию даосского канона, не жалел средств, даже пожертвовав годовой суммой налогов династии Цин, но так и не преуспел.

Даже без учета многовековой инфляции, национальное пожертвование в размере десятков миллионов таэлей серебра сегодня стоило бы сотни миллионов в валюте!

Гу Ао, стремясь узнать подробности, поспешно схватил книгу и, пролистав первую страницу, открыл оглавление. И действительно, это было издание «Даосского канона» эпохи династии Сун! Если он не ошибался, то, скорее всего, это был полный «Даосский канон», который император Цяньлун хотел обменять на годовой налоговый вычет от династии Цин.

Если это так, и учитывая другие золотые и серебряные сокровища, даже если разделить их на восемь частей на человека, состояние Гу Ао, вероятно, вошло бы в пятерку самых богатых в мире.

Осознав это, Гу Ао потемнело в глазах, в горле появился привкус сахара, и он так разволновался, что чуть не потерял сознание.

Увидев выражение лица Гу Ао, все поверили, что эти стопки древних книг должны быть очень ценными.

Сяо Чуан уже открыл книгу и пришел в еще большее возбуждение. Его книга была полна даосской внутренней алхимии и секретов циркуляции ци, что сразу напомнило ему техники внутренней энергии из романов о боевых искусствах. Он был так взволнован, что чуть не подпрыгнул.

Атмосфера в комнате стала еще более оживленной. Игнорируя крики и мольбы Гу Ао, все начали листать книги одну за другой, пока почти все книги в каменном шкафу не были прочитаны. После этой суматохи у всех остались смешанные чувства.

Хотя старый Ван, Скорпионьи Глаза, тётя У и её дочь, а также Лян Ку были явно взволнованы, они не могли понять содержание или истинную ценность книг. Больше всех взволновал Гу Ао, потому что этот книжный шкаф действительно был полон редких и ценных даосских текстов.

Сяо Чуан был очень разочарован. Он перерыл почти все древние книги, прежде чем обнаружил, что там записано не какое-то средство для развития внутренней энергии, а особый метод даосской внутренней алхимии для достижения бессмертия.

Это очень далеко от реальности. Ему можно верить в невероятно мощные техники использования внутренней энергии, но вера в такие вещи, как вознесение к бессмертию, — это еще очень далеко.

Чаоге, внимательно изучавший старинные книги в шкафу, тоже был немного разочарован. Целью его просмотра книг была загадочная родословная семьи, но в шкафу он ее не нашел.

Воодушевлённые, участники группы открыли ещё один каменный шкаф, который также был заполнен стопками древних книг. Однако это были уже не только даосские писания, но и множество буддийских руководств по медитации и созерцанию, в основном о том, как увидеть свою истинную природу и стать Буддой, а также как преодолеть рождение и смерть. Многие из них представляли собой редкие рукописные экземпляры, которые никогда прежде не видели и о которых никто не слышал.

Гу Ао и остальные продолжали радоваться, в то время как Сяо Чуан оставался разочарованным.

Хотя генеалогическое древо так и не было найдено, у Чаоге возникли новые вопросы. Если собрание даосских книг больше соответствовало стилю клана Ляньян, который изначально был ответвлением внешней алхимии, то собрание буддийских книг по дзен-буддизму было несколько нетипичным.

Какие тайны скрываются за всем этим? Чаоге еще больше захотел увидеть генеалогию этой семьи.

Чаоге кратко изложил свои мысли всем присутствующим, и их глаза загорелись. Если бы такая генеалогическая книга действительно существовала, они не только смогли бы в мельчайших деталях понять происхождение клана Ляньян, но и, возможно, узнали бы многие секреты этой подземной сокровищницы, а может быть, даже обнаружили бы другие сокровища или проходы.

Несмотря на растущий энтузиазм толпы, возникла практическая проблема: открыть по одному все большие каменные шкафы в кабинете оказалось бы непростой задачей.

Хотя сейчас никто точно не знает, вызвана ли их избыток энергии умственной стимуляцией или истинным усвоением духовной энергии женьшеня, если это всего лишь временный всплеск возбуждения, в конечном итоге они могут истощить себя до состояния полного истощения.

Лучшим решением было бы точно определить каменный шкаф, в котором, скорее всего, хранится семейная генеалогия, и открыть его без всяких проблем. Конечно, глядя на все эти десяток одинаковых каменных шкафов, это может показаться несбыточной мечтой, но шкаф с женьшенем в аптечной комнате натолкнул всех на одну идею.

Непреднамеренно все обнаружили, что каменный шкаф с драгоценным женьшенем в аптечной комнате был расположен точно посередине всех каменных шкафов — то ли случайно, то ли намеренно. Это произошло потому, что в большинстве других шкафов хранились лекарственные травы и порошки, которые, хотя и были ценными, не могли сравниться с драгоценным женьшенем.

Это, естественно, наводит на мысль о расположении каменных шкафов во всех подземных камерах, где прослеживается очевидная, но существующая закономерность: каменный шкаф в самом центре всегда является самым важным и ценным среди всех каменных шкафов.

Генеалогия — это жизненная сила всех родовых документов. Если она предназначена для хранения членом клана, то, естественно, её следует хранить в самом важном каменном шкафу. Поэтому каменный шкаф в центре кабинета, скорее всего, будет содержать эту важную и таинственную генеалогию.

Без лишних обсуждений все пришли к единому мнению, и с громким треском каменный шкаф в самом центре кабинета был взломан.

К всеобщему удивлению, содержимое этого шкафа действительно отличалось от содержимого других каменных шкафов. Внутри находились коробки для книг без названий, каждая из которых была запечатана красной глиной, что вызывало непреодолимое любопытство у всех, кто их видел.

Может ли эта книга стать важной книгой по генеалогии вашей семьи?

К всеобщему разочарованию, когда открыли верхний слой шкатулки с книгами, обнаружилось, что безымянная шкатулка аккуратно заполнена различными рецептами пилюль. В конце каждого рецепта указывалось, к какой династии, к какому человеку он относится и кто его создал. Одна треть рецептов принадлежала патриархам семей, занимавшихся изготовлением пилюль, а две трети — представителям различных школ даосской внешней алхимии.

Указанные на этих рецептах даты приблизительно показывают, что они охватывают период от доциньского до династий Мин и Цин, почти три тысячи лет. Такой длительный период времени и столь систематический сбор и запечатывание позволяют предположить, что клан алхимиков, построивший эту камеру, не мог сделать это за одну ночь. Более того, огромные затраты и самоотдача, по-видимому, имели глубокий смысл.

Это еще больше подогрело любопытство к родословному древу, но также усилило опасения, что если его будет хранить бабушка Ляньян, то получить его снова будет крайне сложно. Это также означало, что тайна клана Янь, которая может быть гораздо ценнее этих сокровищ, будет навсегда утеряна.

«О? Этот нижний уровень, кажется, другой».

Внезапно Сяо Чуан достал одну из коробок с книгами с верхнего яруса и обнаружил, что на среднем ярусе каменного шкафа находится квадратная коробка из чистого золота, почти такого же размера, как и коробка с книгами. Она ярко сияла среди темных коробок, словно золотое пламя, вспыхнувшее в глазах всех присутствующих.

У Гу Ао подкосились ноги. Он знал, что в древности всё, что хранилось в золотом ларце в подземном дворце или гробнице, было чрезвычайно редким и ценным. Самым типичным примером была реликвия — кости Будды, найденные в подземном дворце храма Фамен в провинции Шэньси. В то время в золотом ларце, окруженном множеством редких сокровищ, хранилась уникальная реликвия — кость пальца Будды.

В то же время Чаоге почувствовал важность этой не очень большой шкатулки из чистого золота. Судя по ее размерам, она очень напоминала большую шкатулку для книг. Даже если в ней не хранилась семейная родословная, в ней должно было находиться что-то чрезвычайно важное для клана Ляньян.

Прежде чем кто-либо успел что-либо предпринять, Гу Ао бросился вперед, дрожащими руками, словно держа в руках собственное сердце, и вынес шкатулку из чистого золота.

Медленно открыв золотую шкатулку, я обнаружила внутри еще один слой специально изготовленной парчовой хлопчатобумажной ткани. При ближайшем рассмотрении предстала стопка старинных книг в переплете из тонкой бумаги Сюань. На обложке первой книги была аккуратно выгравирована надпись: «Генеалогия семьи Янь».

Долгожданное загадочное генеалогическое древо наконец-то появилось.

На мгновение все замолчали, безучастно глядя на старинную книгу в тонком переплете, лежащую в золотой шкатулке, которая была старой, но все еще выглядела как новая.

На этот раз Гу Ао не поручили углубленно изучать древнюю родословную семьи; Чао Гэ первой предложила свою помощь. Таким образом, перед всеми медленно разворачивалась история клана Янь, насчитывающая три тысячи лет.

Истоки клана Очищающего Дыма восходят к периодам Весны и Осени и Воюющих царств, более чем двум тысячам лет назад, и даже предшествуют формированию даосизма. В то время уже существовали алхимики и бессмертные, которые стремились достичь бессмертия и вознесения на небеса путем очищения лекарств.

В периоды Весны и Осени и Воюющих царств процветало изготовление «дин» (древней посуды для приготовления пищи). Дин были не только древней кухонной утварью, но и ритуальными сосудами, используемыми для записи достижений. Легенда гласит, что Жёлтый император изготовил девять дин, которые стали национальным достоянием.

Археологические находки, такие как знаменитый Симуу Дин, демонстрируют, что в то время технологии выплавки и литья бронзы достигли чрезвычайно высокого уровня. Правило «Шести Ци», гласящее, что разный состав сплава приводит к разным свойствам, уже зафиксировано в «Чжоули Каогонцзи».

Изначально дин был сосудом для приготовления мясного бульона и других блюд, но в то время люди надеялись усовершенствовать его для чего-то еще. Легенда гласит, что Сяо Ши, зять герцога Му из Цинь, изготавливал эликсиры во дворце. Однажды он создал «Эликсир Летающего Снега», который нанес на лицо дочери герцога Му.

Поскольку все виды металлических минералов добываются из земли, теория пяти элементов утверждает, что земля порождает металлы. Следовательно, в то время существовала теория о том, что минералы со временем изменяются, находясь в земле.

Например, считается, что аурипигмент через тысячу лет превратится в реальгар, а реальгар — в золото. Киноварь через двести лет станет синей, через триста лет — свинцовой, еще через двести лет — серебряной, и, наконец, еще через двести лет — золотой.

Возможно ли ускорить эти изменения?

Это породило идею завладеть силой творения с неба и земли, пытаясь достичь в котле «энергии тысячи лет за один день и сокровищ гор и болот за семь дней».

Поэтому они клали в котел различные лекарства, закрывали его и нагревали, чтобы очистить их, полагая, что таким образом смогут очистить драгоценное золото и серебро. Так и развилась «Техника золотого и белого эликсира».

В эпоху династий Цинь и Хань алхимия процветала. В те времена для создания золота и серебра использовались не только драгоценные металлы, такие как медь и железо, но и изготавливались эликсиры бессмертия для императоров.

Они сравнивали людей с предметами, полагая, что золото и нефрит бессмертны и неразрушимы, поэтому лучше всего извлекать из золота и нефрита эссенцию, чтобы люди могли её употреблять в пищу. Таким образом, возникла теория, что «те, кто употребляет золото, проживут столько же, сколько золото, а те, кто употребляет нефрит, проживут столько же, сколько нефрит».

В то время алхимики надеялись изготовить таинственное вещество, называемое «золотой жидкостью», которое могло даровать бессмертие тем, кто его употреблял, и которое можно было соединять с обычными веществами, превращая в золото.

Первым, кто увлёкся алхимией, был Лю Ань, царь Хуайнаня в эпоху Западной Хань. Он созвал в свой дворец более тысячи алхимиков для создания эликсиров и демонстрации особых способностей. Позже он также написал «Хуайнаньцзы» и другие работы, такие как «Хуайнань Ваньбишу». К сожалению, книга «Ваньбишу» утеряна.

Увидев это, Чаоге смутно понял, что большое количество золота, серебра, жемчуга, нефрита и других сокровищ, хранившихся в подземной камере, скорее всего, связано с алхимическими техниками, упомянутыми в родословной семьи.

Однако, судя по хорошо сохранившимся алхимическим формулам, окончательными строителями подземной камеры должны быть люди из династии Мин. Династия Мин отделена от доциньского периода как минимум тысячей лет. За этот длительный период алхимические кланы давно эволюционировали от примитивной алхимии к алхимии, которая существенно отличалась как по идеологии, так и по техническим средствам.

Действительно ли эти золотые, серебряные и нефритовые артефакты использовались для алхимии, еще предстоит выяснить, и для этого необходимы дополнительные пояснения на основе семейной генеалогии.

Чаоге продолжил чтение.

Хотя искусство алхимии и бессмертия зародилось очень рано, эта система по-настоящему стала полной лишь после того, как даосизм достиг зрелости в эпоху династии Хань.

Династия Тан была золотым веком алхимии, и почти каждый император того времени с энтузиазмом занимался ею. Однако большинство из этих императоров умерли от «эликсира бессмертия», включая шестерых императоров, таких как Тайцзун, Сяньцзун, Муцзун, Цзинцзун, а также поздних императоров Тан Уцзуна и Сюаньцзуна, не говоря уже о тех, кто был отравлен. Это одна из главных причин постепенного упадка алхимии в то время, как процветала практика внутренней алхимии — культивирование ци.

Существуют различные теории о причинах упадка внешней алхимии и подъема внутренней. Однако за долгую историю даосской алхимии и эликсиров было много ясных объяснений и предостережений о токсичности внешних алхимических препаратов.

Например, в «Девятнадцати древних стихотворениях» поздней династии Хань и ранней династии Вэй есть строка: «Поиск бессмертия с помощью эликсиров часто приводит к заблуждению со стороны медицины; лучше пить хорошее вино и носить шелк и лен». Однако это никогда не было веским основанием для отказа от внешних алхимических препаратов.

Если упадок внешней алхимии действительно был вызван отравлением эликсирами, то как объяснить многовековую историю даосской алхимии и потребления эликсиров между династиями Хань и Тан? Более того, от династий Тан и Сун до династий Мин и Цин даосская деятельность в области внешней алхимии никогда не исчезала.

Тем не менее, упадок внешней алхимии и расцвет внутренней алхимии — необратимые исторические факты. Однако это также привело к постепенному формированию современного клана Ляньян из более прагматичной ветви внутри школы внешней алхимии.

На самом деле, древнейший клан Ляньян всегда стремился к бессмертию. Однако их взгляд на бессмертие был более рациональным. Чтобы доказать возможность бессмертия и обретения бессмертия, предки клана потратили много сил на изучение различных легенд о бессмертных эликсирах от древних времен до наших дней и собрали их в книги под названиями «Чжэнсяньлу», «Чжэньгилу» и «Чжэнъяолу», которые были приложены к родословной клана.

Когда Чаоге и остальные прочитали это, Гу Ао не удержался и, перелистнув шкатулку из чистого золота, обнаружил три брошюры, сложенные под генеалогическим древом.