Sie besitzen immense Kraft, können 800 Meilen am Tag zurücklegen, verzichten auf Getreide und Nahrungsmittel und führen ein Leben in Bequemlichkeit und Komfort.
Sie sind von den Unsterblichen, die von gewöhnlichen Menschen beschrieben werden, kaum zu unterscheiden.
Deshalb wird er in der Welt der Kampfkünste als Legende verehrt.
Im Laufe der Geschichte ist es nur sehr wenigen gelungen, dieses Niveau zu erreichen.
Xiao Ning wusste jedoch, dass diese Ebene nicht das Ende der Kampfkünste, sondern ein neuer Anfang war.
Zhang Sanfeng erklärte Xiao Ning einst, dass man, wenn man sein angeborenes wahres Qi im angeborenen Bereich kultiviert und es nach Erreichen seines vollen Ausmaßes in einen flüssigen Zustand verdichtet, zu einem Großmeister der Kampfkünste wird. Nach der Verfestigung des Qi wird man zu einem Urgroßmeister der Kampfkünste.
Danach wusste Zhang Sanfeng nichts mehr. Er war lediglich ein Großmeister der Kampfkünste und erkundete noch den Weg, der vor ihm lag.
Xiao Ning hat nun den Gipfel des Reiches der angeborenen wahren Person erreicht und ist nur noch einen Schritt vom Durchbruch zum Großmeister der Kampfkünste entfernt.
Laut Zhang Sanfeng muss man, um den Rang eines Großmeisters der Kampfkünste zu erreichen, nicht nur das gesamte wahre Qi im Körper in wahre Flüssigkeit umwandeln, sondern auch die eigene Essenz der Kampfkunst verstehen. Nur wenn diese beiden Bedingungen erfüllt sind, kann man als Großmeister der Kampfkünste gelten.
Was ist die wahre Bedeutung?
Schwerter haben ihre eigene Absicht, Messer haben ihre eigene Absicht und Fäuste haben ihre eigene Absicht.
Ungeachtet der Bedeutung handelt es sich um eine äußere Manifestation spiritueller Kraft, die sich vom Abstrakten zum Konkreten wandelt, und gleichzeitig um eine Voraussetzung dafür, andere mit spiritueller Kraft anzugreifen.
Sobald du die wahre Bedeutung erfasst hast, kannst du Gegner unter deinem Niveau mit nur einem Blick bezwingen.
Die Welt des Himmelschwertes und Drachensäbels ist klein und die Grenzen der Kampfkunst sind sehr niedrig. Es gilt oft als bemerkenswerte Leistung, wenn ein einzelner Mensch mit angeborener Wahrhaftigkeit erscheint.
Zhang Sanfeng bildete natürlich eine Ausnahme.
Der Grund für die geringe Qualität der Kampfkünste in diesen kleinen Kampfkunstwelten liegt in den Beschränkungen dieser kleinen Welten selbst.
Für den Menschen selbst hat Intelligenz jedoch nichts mit Kampfsportfähigkeiten zu tun.
Selbst in der Welt der Kampfkünste auf niedrigem Niveau gibt es noch Menschen, die unvergleichliche, fast göttliche Fähigkeiten entwickeln können, die dem Dao nahestehen. Ein Paradebeispiel dafür ist Zhang Sanfeng, Xiao Nings älterer Bruder.
Die von ihm geschaffenen Tai-Chi-Klassiker trennen Yin und Yang, definieren die Vier Symbole, vereinen die Neun Paläste und interpretieren die Acht Trigramme. Seine Fähigkeiten sind dem Dao sehr nahe!
Xiao Ning glaubte, dass die Tai Chi Klassiker, diese höchste Kampfkunst, selbst in der sogenannten Welt der hochrangigen Kampfkünste eine äußerst bemerkenswerte Kampfkunstphilosophie darstellten, weshalb Xiao Ning überhaupt erst bereit war, Zhang Sanfeng nahezukommen.
Nachdem seine weltlichen Angelegenheiten geregelt sind, hat Xiao Ning etwas Freizeit. Er möchte sein Wissen ordnen, von anderen lernen und die Kampfkunstkonzepte verschiedener göttlicher Fähigkeiten, die er erlernt hat, verinnerlichen, um sie zu seiner eigenen Nahrung zu machen, seine eigene höchste göttliche Fähigkeit zu erschaffen und seinen eigenen Weg in der Kampfkunst zu beschreiten.
Die Neun Yang Göttliche Fertigkeit, die Neun Schwerter von Dugu, die Achtzehn Drachenbezwingenden Handflächen, die Sechs Yang Handflächen von Tianshan, die Lingbo Schritte, die Göttliche Fertigkeit der Nördlichen Dunkelheit, das Göttliche Schwert der Sechs Meridiane, die Drachenelefanten Prajna Fertigkeit, die Tai Chi Klassiker und viele andere höchste göttliche Fertigkeiten sowie die wesentlichen grundlegenden Kampfkünste der Wudang Schule durchströmten langsam Xiao Nings Geist.
------------
Kapitel 65 Ming-Kult-Konferenz
Die Zeit rast, und die Tage ziehen vorbei wie ein Pfeil.
Im Nu ist ein halbes Jahr vergangen, seit die sechs großen Sekten Bright Peak belagert haben.
Als das Doppelte Neunte Fest näher rückte, bestiegen Mitglieder des Ming-Kults aus dem ganzen Land nach und nach den Hellen Gipfel. Täglich kamen Zweigaltarführer aus verschiedenen Regionen, um Zhang Cuishan ihre Ehrerbietung zu erweisen, über ihre Arbeit zu berichten und nebenbei zu versuchen, ihn kennenzulernen.
Die Tatsache, dass Zhang Cuishan, ein Schüler der Wudang-Sekte, den Thron des Ming-Kultführers bestieg, schockierte die gesamte Kampfkunstwelt. Nicht nur die Anhänger des rechten Pfades, sondern auch die Banditen und Anhänger des bösen Pfades diskutierten diese Angelegenheit eingehend.
Sechs Monate später hat sich der Hype um diese Angelegenheit allmählich gelegt, und kaum noch jemand spricht darüber.
Die Anhänger der verschiedenen Zweige des Ming-Kults wagten es jedoch nicht, diese Angelegenheit als etwas Vergangenes oder gar als etwas, das nie geschehen war, zu betrachten.
Zhang Cuishan aus Wudang hatte sich bereits vor einigen Jahren in der Kampfkunstwelt einen Namen gemacht, allerdings keinen guten.
In den Augen derer, die sich in der Vergangenheit in der Welt der Kampfkünste auskannten, war er gleichbedeutend mit dem Drachentöter-Säbel und auch gleichbedeutend mit der Herrschaft über die Welt, ohne dass es jemand wagte, ihm zu widersprechen.
Trotz der Existenz des unergründlichen Gründers des Wudang-Berges, Zhang Sanfeng, wirkte dieser nicht besonders furchteinflößend. Schließlich war Zhang Sanfeng alt, und selbst wenn er ein hochbegabter Kampfkünstler war, wie viele Gegner hätte er schon besiegen können?
Erst anlässlich der Feierlichkeiten zum 100. Geburtstag von Zhang Sanfeng erschienen alle Kampfkunstsekten vor seiner Tür, starteten einen Angriff auf die Wudang-Sekte und zwangen Zhang Sanfeng, Zhang Cuishan auszuliefern.
Plötzlich erschien Xiao Ning, der jüngere Meister von Wudang, und besiegte die drei Shaolin-Mönche mit donnernder Gewalt, schüchterte die Helden verschiedener Sekten auf dem Berg ein und rettete so Zhang Cuishan das Leben.
Es lässt die Welt auch wissen, welche Methoden ein wahrer Mensch vor dem Himmel anwendet.
Inzwischen sind mehrere Jahre vergangen.
Der Mann, der einst den Schutz der Ältesten seines Meisters benötigte, hat seit seinem ersten Auftritt die gesamte Kampfkunstwelt schockiert.
Die Aufdeckung der Verschwörung von Cheng Kun, die Verhinderung der Belagerung des Ming-Kults durch die sechs großen Sekten und der Aufstieg zum Anführer des Ming-Kults – jede dieser drei Leistungen war bemerkenswert.
Zhang Cuishans Ruhm verbreitete sich in der ganzen Welt.
Für die Anführer der verschiedenen Zweige des Ming-Kults war die Ernennung Zhang Cuishans zum Anführer gleichbedeutend damit, eine zusätzliche Haushälterin zu haben.
Nachdem sie den Befehl vom Hauptquartier des Hellen Gipfels erhalten hatten, waren die Altarführer zwar sehr unglücklich und fluchten sogar, aber keiner von ihnen wagte es, dem Befehl des Anführers zu widersprechen.
Keiner dieser Leute, die es bis zum Forumsleiter geschafft haben, war ein Idiot; im Gegenteil, sie waren alle überaus kluge und fähige Individuen.
Was der Name Zhang Cuishan bedeutet, mag anderen in der Welt der Kampfkünste unbekannt sein, aber sie kennen ihn sehr wohl.
Er wurde im Wudang-Gebirge geboren und hatte zwei mächtige Älteste an seiner Seite, die Göttern und Dämonen zugleich glichen. Darüber hinaus war Zhang Cuishan selbst ein unvergleichlicher Experte.
Wie konnten es diese Zweigstellenleiter des Ming-Kults aus einfachen Verhältnissen wagen, Zhang Cuishan, einen Mann von solch furchteinflößender Persönlichkeit, respektlos zu behandeln?
Nur für alle Fälle…
Sie widersetzten sich den Befehlen und wurden von Zhang Cuishan, dem neu ernannten Anführer, als Exempel statuiert, um andere zu warnen. Wäre das nicht ihr eigener Tod gewesen?
Nachdem Mönch Peng und Shuobude den Befehl des Sektenführers überbracht hatten, wagten es die Zweigleiter daher nicht, auch nur im Geringsten nachlässig zu sein. Sie versammelten ihre Elitemitglieder und eilten, beladen mit zahlreichen wertvollen Geschenken, zum Strahlenden Gipfel.
Am heutigen Tag, dem Doppelten Neunten Fest, waren Anhänger des Ming-Kults aus verschiedenen Zweigen auf dem Hellen Gipfel eingetroffen und hatten sich auf dem Platz vor der Halle der Heiligen Flamme versammelt, um dem Kultführer ihre Ehrerbietung zu erweisen und seine Anweisungen entgegenzunehmen.
Auf dem Platz wurde eine Feuerschale nach der anderen aufgestellt, und das heilige Feuer loderte hell. Die Vorsteher der verschiedenen Zweigaltäre saßen alle auf dem Boden und lauschten den heiligen Lehren des Oberhaupts.