„Deshalb wünsche ich mir, einen Menschen mit großer magischer Kraft zu finden und in den Osten zu reisen, um einen tugendhaften Gläubigen zu finden und ihn zu lehren, die Strapazen des Weges über Tausende von Bergen und Flüssen zu ertragen, damit er zu mir kommt und die wahren Schriften empfängt, damit sie für immer in den Osten weitergegeben werden und alle Lebewesen erleuchten. Dies wäre ein unermesslicher Segen und ein verheißungsvolles Ereignis!“
Wer von euch ist bereit, diese Reise anzutreten?
In diesem Moment trat Guanyin Bodhisattva aus der Reihe, verbeugte sich und sagte: „Dieser demütige Schüler möchte in den Osten reisen, um jemanden zu finden, der die Schriften zurückbringt.“
Als alle die Stimme hörten, blickten sie auf und erkannten, dass es niemand anderes als Guanyin Bodhisattva war. Welch eine prachtvolle Guanyin! Sie besaß die vier Tugenden vollkommener Vernunft und Weisheit, und ihr goldener Körper strahlte Weisheit aus. Ihre Quasten waren mit Perlen und Jade geschmückt, und ihre duftenden Ringe waren mit kostbaren Juwelen besetzt.
Dunkle Wolken, kunstvoll zu einem Drachenhaarknoten gewickelt, bestickte Bänder, die leicht mit bunten Phönixfedern flattern; Jadeknöpfe, schlichtes Seidenkleid, eingehüllt in glückverheißendes Licht;
Ein Brokatrock, verziert mit goldenen Bändern, umgab sie mit einer glückverheißenden Aura; ihre Augenbrauen glichen Halbmonden, ihre Augen Zwillingssternen; ihr jadegrünes Gesicht strahlte vor Freude, ihre Lippen hatten einen Hauch von Rot.
Der Nektar in der Vase ist Jahr für Jahr reichlich vorhanden, und die schräg eingesteckten Weidenzweige bleiben immergrün. Sie lindert die acht Nöte, rettet alle Lebewesen und besitzt großes Mitgefühl. Deshalb beschützt sie den Berg Tai und wohnt im Südmeer. Sie erlöst Leidende von ihren Schreien und erhört alle Bitten. Sie ist tausend Heilige und tausend Geister. Ihr orchideengleiches Herz erfreut sich am purpurnen Bambus, und ihr duftendes Wesen liebt die süße Weinrebe.
Es ist der Berg Luojia, der Herr der Chaoyin-Höhle und der Bodhisattva Guanyin.
Als der Buddha dies sah, war er überglücklich und sagte: „Die Ehrwürdige Guanyin besitzt große übernatürliche Kräfte und tiefgründige magische Fähigkeiten; es ist genau richtig für sie, ins östliche Land zu gehen.“
Als Guanyin das Lob hörte, war sie leicht erfreut und antwortete: „Hat der Weltverehrte irgendwelche Anweisungen für meine Reise ins Östliche Land?“
Der Buddha sprach: „Auf dieser Reise müsst ihr den Weg genau beachten. Es ist euch nicht erlaubt, im Himmel zu reisen. Ihr müsst durch Halbwolken und Halbnebel wandern, Berge und Flüsse überqueren. Merkt euch die Entfernung des Weges genau. Ich rate dem Pilger dringend, diese fünf Schätze mitzunehmen. Ich fürchte, es wird für die Gläubigen schwierig sein, die Reise anzutreten.“
Dann befahl er seinen beiden Dienern Ananda und Kasyapa, einen Brokat-Kasaya und einen neunringigen Zinnstab hervorzuholen.
Der Buddha ermahnte Guanyin mit den Worten: „Du kannst demjenigen, der auf Pilgerreise ist, das Gewand und den Stab geben. Wenn er aufrichtig auf Pilgerreise ist, wird er nicht in den Kreislauf der Wiedergeburt geraten, wenn er mein Gewand trägt, und er wird vor Schaden bewahrt bleiben, wenn er meinen Stab bei sich trägt.“
Guanyin nahm freudig an, doch dann holte Tathagata drei weitere Stirnbänder hervor und reichte sie ihr mit den Worten: „Dies sind die Stirnbänder der Verengung. Obwohl sie alle vom selben Typ sind, haben sie unterschiedliche Wirkungen. Ich besitze auch drei Beschwörungen: die Goldene, die Verengung und die Verbotene. Solltest du auf deinem Weg mächtigen Dämonen begegnen, kannst du sie dazu bewegen, Gutes zu tun und sich dir als Jünger anzuschließen.“
„Wenn er sich weigert, sich zu unterwerfen und ungehorsam ist, kannst du ihm dieses Stirnband aufsetzen. Sofort wirst du sehen, wie sich das Fleisch verfestigt. Sprich die Beschwörung, die ich ihn gelehrt habe, und seine Augen werden hervorquellen, sein Kopf wird schmerzen und seine Stirn wird Risse bekommen. Ganz gleich, wie groß seine magischen Kräfte sind, er wird keine andere Wahl haben, als sich meiner buddhistischen Sekte anzuschließen.“
Als Guanyin dies hörte, erschrak sie. Sie nahm die drei Reifen, versteckte sie sorgfältig, dankte dem Buddha und zog sich dann zurück.
Nachdem Guanyin den Berg Ling verlassen hatte, nahm sie nur Huian Xingzhe mit.
Dieser Huian Xingzhe war Muzha, der zweite Sohn von Li Jing, dem Himmelskönig, der die Pagode im Himmelshof innehatte. Er war ein geschickter Kämpfer mit einem tausend Pfund schweren Eisenknüppel und folgte Guanyin gehorsam auf Schritt und Tritt, wobei er ihr als kleiner Diener diente und ihre Taschen trug.
Guanyin packte den Brokat-Kasaya ein und ließ Huian ihn auf dem Rücken tragen. Sie selbst nahm ihren Stab und begab sich direkt zum südlichen Kontinent Jambudvipa im Osten.
Auf ihrer Reise stießen die beiden auf den Fluss des fließenden Sandes, wo sie den ehemaligen Vorhang-Eröffnungsgeneral des Himmlischen Hofes, der nun als Sha Tongtian bekannt war, unterwarfen und ihm befahlen, dort auf die Pilger zu warten, damit diese sie auf ihrer Reise ins Westliche Paradies begleiten und die Schriften zurückholen konnten.
In Gaojiazhuang begegneten sie dann einem Schweinedämon, der zuvor Marschall Tianpeng gewesen war, der im Himmlischen Hof 300.000 Marinesoldaten befehligte. Guanyin bezwang ihn und befahl ihm, an Ort und Stelle zu warten.
Dann unterwarf er am Bach des Adlerleids im Schlangenberg Ao Bing, den dritten Prinzen des Westsee-Drachenkönigs, und befahl ihm, an derselben Stelle zu warten.
Dann reisten die beiden ostwärts und gelangten schließlich von dem Gebiet des Großen Xin-Reiches auf dem Südlichen Kontinent in die Hauptstadt Chang'an.
Auf ihrer Reise betrübte alles, was Guanyin und Muzha sahen und hörten. In einem so riesigen Reich mit einer gewaltigen Bevölkerung und einem so weitläufigen Gebiet hatten sie keinen einzigen ansehnlichen Tempel gefunden.
Was die beiden noch mehr beunruhigte, war, dass Guanyin ihre wahre Gestalt als Bodhisattva offenbarte, um die Lehren des Buddhismus im Westlichen Paradies zu verbreiten und ihre Lehren weit zu verbreiten, aber die Menschen betrachteten sie als Dämonin und vertrieben sie aus der Stadt, indem sie Steine nach ihr warfen.
Diese Situation beschränkte sich nicht auf eine Stadt oder einen Landkreis, sondern war im gesamten Großreich Xin weit verbreitet. Die Verehrung des Taoismus und die Unterdrückung des Buddhismus waren so extrem, dass selbst Guanyin (die Bodhisattva des Mitgefühls) machtlos war und nichts dagegen tun konnte.
Angesichts der überwältigenden Zahl der Menschen und der vorherrschenden menschlichen Moralvorstellungen, wie hätten die beiden es wagen können, ihre übernatürlichen Kräfte zum Töten einzusetzen? Sie konnten nur mit grimmigen Gesichtern ihre Niederlage eingestehen und ihre Verwandlungstechniken nutzen, um sich in einen alten und einen jungen Mann zu verwandeln, was die Lage etwas verbesserte.
Als sie Chang'an betraten, gingen sie zur Hauptstraße und sahen einen Schrein des Erdgottes. Die beiden gingen direkt hinein, was den Erdgott erschreckte und seine Geistersoldaten vor Angst erzittern ließ.
Erst als Guanyin ihre Identität preisgab, erkannte er, dass es sich um einen Bodhisattva handelte, der gekommen war, und er verneigte sich eilig, um sie im Inneren willkommen zu heißen.
Anschließend meldete der örtliche Erdgott den Vorfall dem Stadtgott von Chang'an.
Der Stadtgott eilte zu Guanyin und entschuldigte sich mit den Worten: „Bodhisattva, bitte verzeih mir meine Verspätung bei der Entgegennahme deiner Anwesenheit.“
Guanyin antwortete: „Du darfst diese Neuigkeit nicht verraten. Ich bin im Auftrag des Weltverehrten hierher gekommen, um denjenigen zu finden, der die Schriften zurückbringen wird. Ich werde einige Tage in deinem Tempel verweilen. Sobald ich den wahren Mönch gefunden habe, werde ich zum Berg Ling zurückkehren.“
Der Stadtgott sagte voller Besorgnis: „Es ist mein Glück, dass der Bodhisattva Gefallen an meinem verfallenen Tempel gefunden hat. Bitte, Bodhisattva, tu, was du willst. Ich werde ausziehen und ein paar Tage bleiben!“
Anschließend verließ der Stadtgott den Stadtgott-Tempel, erlaubte Guanyin und Muzha, dort zu wohnen, und ging dann woanders hin.
In den folgenden Tagen irrten Guanyin und Muchi durch die Stadt Chang'an und suchten nach der Person, die ins Westliche Paradies reisen konnte, um die Schriften zu erhalten.
Was ich jedoch nie erwartet hatte, war...
Angesichts dieser riesigen Stadt mit zig Millionen Einwohnern und ihres prachtvollen und prosperierenden Treibens hätten die beiden beinahe die Orientierung verloren, geschweige denn die Person gefunden, die auf Pilgerreise war.
An diesem Tag sagte Guanyin: „Muzha, dieser demütige Mönch hat beschlossen, ein Risiko einzugehen. Ich werde meinen Körper verlassen und nachts in den Palast gehen, um vom Kaiser zu träumen. Wenn ich seinen Geist beeinflussen kann, wäre das gut. Wenn nicht, kann ich dem Weltverehrten immer noch Bericht erstatten!“
Als sie dies sagte, war Guanyin von Trauer und Empörung erfüllt. Sie hätte nie erwartet, dass sie mit ihren göttlichen Kräften in dieser riesigen Stadt Chang'an keinen einzigen weisen Menschen finden würde.
Dies ist eine Tragödie für den Buddhismus und auch eine Tragödie für Guanyin.
Als Guanyin den Befehl Buddhas erhielt, war sie überglücklich, denn dies zeigte die hohe Wertschätzung und das Vertrauen des Anführers in sie.
Es geht nur darum, einen Pilger zu finden, der die heiligen Schriften abholt, das ist ein Kinderspiel.
Obwohl er sich durchaus Mühe gab, die verschiedenen Monster zu bezwingen, verlief der Vorgang reibungslos und ereignislos.
Doch zu jedermanns Überraschung erwies sich der vermeintlich einfachste Schritt als der schwierigste. In dem riesigen neuen Reich mit Hunderten von Millionen Einwohnern fand sich keine einzige Person mit dem Potenzial zur Erleuchtung.
Was zum Teufel ist das?
In ihrer Verzweiflung beschloss Guanyin nach langem, schmerzhaftem Nachdenken, ein riskantes Unterfangen einzugehen und die Aura des Drachen zu riskieren, um in den Palast einzudringen und den Kaiser anzugreifen.
Ihr Denken war sehr einfach.
Um die Politik eines Landes zu beeinflussen, muss man dessen Führungskräfte von oben bis unten beeinflussen, um den Niedergang des Buddhismus in Jambudvipa (dem südlichen Kontinent der Östlichen Länder) vollständig umzukehren.
Dann verlief alles recht reibungslos.
Im dritten Viertel der Stunde von Zi (11:45 Uhr), als die Yin-Energie zwischen Himmel und Erde ihren Höhepunkt erreichte, verließ Guanyins Geist ihren Körper, schlich sich in die Kaiserstadt und drang in Kaiser Wang Jianguos Traum ein. Sie gab vor, nicht mehr lange zu leben, und befahl ihm, Buddha zu verehren.