Четыре основополагающих элемента духовного совершенствования — это богатство, окружение, Дхарма и окружающая среда.
Известные даосские священники в истории Китая были в основном богатыми людьми. Например, Чжан Даолин, как говорят, был потомком в восьмом поколении Чжан Ляна, премьер-министра династии Западная Хань, и происходил из состоятельной семьи; Гэ Хун, известный как «Маленький Бессмертный», был маркизом в горных перевалах; Тао Хунцзин в своё время назывался «премьер-министром в горах»...
Все эти известные культиваторы, независимо от того, достигли ли они на самом деле бессмертия, невероятно богаты.
Как может человек, который весь день занят и устал, находить время для самосовершенствования?
После ужина Линь И, скрестив ноги, сидел в тихой комнате бокового коридора, спокойно наблюдая за кровообращением в своем теле, накоплением жизненной энергии в даньтяне и изменениями в своих мыслях.
Упомянутый в письме «трехмесячный период» не сулил Линь И ничего хорошего. Он вздохнул и пробормотал себе под нос: «Я десять лет строил свой фундамент. Неужели я все потеряю в один день?»
В даосизме есть поговорка: «Сто дней, чтобы заложить фундамент», в то время как в светском обществе новобранцам обычно требуется три месяца на обучение. Существует также поговорка: «Чтобы оправиться от травмы кости, требуется сто дней».
В течение ста дней тренируют мышцы, кости и кожу снаружи, а также совершенствуют дыхание внутри. Усердно работая таким образом, как внутренне, так и внешне, можно сконцентрировать истинную энергию, что является началом «превращения сущности в ци».
Это путь, которым следует большинство людей. Но Линь И выбрал секретный метод, который Линь Чжэнъян получил случайно, метод возвращения от приобретенного к врожденному и достижения непревзойденного даосского тела.
«Храм Даян, Высшее Дао-Тело», — тихо пробормотал Линь И, уже приняв решение.
Решение отказаться от чего-либо сегодня принимается ради того, чтобы получить больше в будущем.
P.S.: В онлайн-статьях "稽首" (jīshǒu) примерно означает поклон одной рукой. Это довольно сложный термин, поэтому я просто использую его в таком значении. Пожалуйста, не стоит слишком углубляться в детали.
------------
Глава вторая: Город Лечун, Академия ста школ
Три месяца пролетели в мгновение ока.
Собрав вещи, Линь И отправился в дальнюю гору, чтобы отдать дань уважения своему учителю, прежде чем покинуть место, где он прожил более десяти лет.
Трава по обеим сторонам горной дороги была очень пышной. После смерти Линь Чжэнъяна по этой дороге стало ездить все меньше и меньше людей.
Поскольку по дороге ходит меньше людей, она, естественно, приходит в упадок.
Линь И почувствовал легкую грусть, но больше всего его переполняли тоска и предвкушение будущего.
Это мир, где проявляется сила даосской магии, и Линь И в основном познал внешний мир от своего учителя.
Он находился в уезде Лэшоу, входящем в состав уезда Наньцан, одного из девяти округов Линчжоу, находившихся под властью династии Великая Ся на Восточном Божественном континенте.
Великая династия Ся существует уже почти десять тысяч лет и является человеческой династией, превосходящей бессмертных и богов.
С течением времени появляются бесчисленные выдающиеся личности и легендарные истории, и глубокий груз, который накопился со временем, необходимо прочувствовать сердцем.
У подножия горы расположена небольшая деревня, приютившаяся у подножия горы и на берегу воды. Глиняная стена, заборы и колючие деревья составляют основу обороны деревни.
У въезда в деревню множество подростков усердно отрабатывали боксерские приемы под руководством старика, у которого отсутствовала рука.
Приезд Линь И не вызвал никакого шума; капли пота стекали по лицам мальчиков, смачивая землю.
"Ха-ха…"
Неподалеку раздался детский голос, и несколько других детей в штанах с расстегнутой промежностью имитировали боксерские движения старших детей.
Жители этого мира обладают сильным воинственным духом, который тесно связан с окружающей их средой и является результатом целенаправленного руководства Великой династии Ся.
Потому что к западу от Восточного Божественного Континента, за пределами Западных Регионов, находится еще один великий континент, называемый Западным Священным Континентом.
Говорят, что этот регион находится под властью даосских сект, что является полной противоположностью ситуации на Восточном Божественном Континенте.
Учитель Линь И, Линь Чжэнъян, однажды планировал отправиться на Западный Священный Континент в поисках бессмертия, но Западные Регионы оказались слишком хаотичными и труднопроходимыми, поэтому он вернулся с пустыми руками.
Спустя мгновение подошел однорукий старик и спросил: «Куда идет господин Лин?»
Линь И улыбнулся и сказал: «Я планирую путешествовать. Буду признателен, если жители деревни помогут мне в свободное время присматривать за могилой моего учителя за горой, чтобы дикие животные в горах не причинили ей вреда».
Однорукий старик громко рассмеялся: «Не беспокойтесь, господин Лин».
Линь И слегка кивнул, достал из кармана три заранее приготовленных талисмана, протянул их и сказал: «Это три „талисмана омоложения“, пожалуйста, примите их, господин».
Однорукий старик не стал отказывать и тут же согласился.
Как говорится, кто живет у гор, тот живет за счет гор, а кто живет у воды, тот живет за счет воды. Мужчины деревни часто сталкиваются с опасностью, отправляясь на охоту в горы; эти три «амулета воскрешения» — словно три спасенные жизни!
Линь И снова посмотрел на гору, а затем, не теряя времени, ушел.
Около полудня Линь И прибыл к зданию администрации уезда Лечунь. Пройдя через городские ворота и войдя в административный центр, он услышал бесчисленные крики торговцев и увидел возвышающиеся повсюду классические высотные здания.
Городские дороги широкие, а водоотводные канавы, подземные каналы и извилистые реки очень хорошо построены. Улицы полны транспорта, царит оживленная и динамичная атмосфера.
Это очень процветающий и красивый город.
Линь И, почувствовав атмосферу мира смертных, направился на запад от города.
Окружная академия «Сто школ» расположена в западном районе.
Через полчаса Линь И прибыл в пункт назначения.
Академия «Сто школ» — это простое и элегантное здание, украшенное старинными соснами и бамбуком, построенное у подножия горы и занимающее большую площадь. Расположенное в самом центре города, оно остается совершенно не затронутым суетой повседневной жизни.
Неземной и естественный, безмятежный и вневременной.
Над главными воротами висит табличка с четырьмя крупными иероглифами, написанными элегантными и изысканными линиями.
Перед воротами притаились два больших каменных льва, а к ним ведут сотни ступеней.
У входа стояли двое мальчиков на страже, из-за чего казалось, что он пуст, но издалека на горе возвышались залы и павильоны, не имеющие ни малейшего следа разрушения.
Двое привратников, увидев Линь И в даосской одежде, не посмел проявить небрежность и быстро спустились вниз. Мальчик слева спросил: «Могу я узнать, что задумал этот даосский священник?»