«Я владею всеми боевыми искусствами и даосскими искусствами Великого Дзен-храма, за исключением трёх священных текстов: прошлого, настоящего и будущего. Если вы пощадите мою жизнь, я готов служить вам как мой учитель…»
Линь И проигнорировал эти слова, его взгляд скользнул сквозь сферу света, где находилась душа дракона, и остановился на золотом «писании».
«Касая Татхагаты, переданная по наследству от древнего Священного Императора Юаня, является божественным артефактом седьмого уровня. По сравнению с божественным артефактом восьмого уровня, Королём Вечного Царства Высшего Дао и Лодкой Творения Дао Творения, она лишь немного уступает ему».
Для сравнения, плащ Тайсю Линь И был лишь на уровне Истинной Формы шестого порядка, что делало его еще менее впечатляющим.
Однако мантия Дхармы Тайсю содержит тридцать шесть формаций Тайсюань, что делает одно магическое оружие эквивалентным тридцати шести, с бесконечным множеством чудесных применений.
Линь И сложил руки в знак приветствия, и за его головой появилось, казалось бы, вечное и неизменное изображение Будды. Золотой свет Будды падал на сферу света, словно ключ, отпирающий кандалы.
Душа дракона с горы Тайши была изгнана, и шар света медленно растворился в покрове священных текстов внизу.
Одежда Будды имеет по всей своей поверхности едва заметный кристаллический оттенок, почти промежуточный между прозрачным и полупрозрачным. По мере того, как свет и цвет меняются, она постепенно становится прозрачной и однородной, и состоит из бесчисленных неизвестных прожилок основы и утка.
Эти линии широты и долготы, одни похожи на звездные карты, другие — на географические узоры, а третьи — на линии на ладони человека, хранят тайны неба, земли и человечества.
В то же время, на этой мантии видны слои текстов, написанных древним шрифтом.
Эти стихи просты, каждое слово в них округлое и вытянутое, подобно лодке или мосту, плывущим в бескрайнем море страданий.
«Преодолеть море страданий и достичь другого берега».
Это великая воля, запечатленная на одежде Будды.
Бесплатные романы, загрузки в формате TXT и другой интересный контент — не забудьте про Ant Reading Network
------------
Глава 181. Небо и Земля безграничны, Первоздательная Ци едина.
В прошлом ключом к познанию была сутра Амитабхи, но возможность получить одобрение Будды и следовать пути «Ваджра-пражняпарамиты», оставленному святым императором Юанем, зависела от собственных возможностей и усилий.
Мир огромен, и начинается новый цикл.
Цикл повторяется каждые 129 600 лет, и даже мастер уровня Янского Бога не может преодолеть этот предел.
Только преодолев необъятность Вселенной и ограниченность жизненного цикла, можно достичь истинной свободы и освобождения.
«Шарипутра, она не рождается и не умирает, не оскверняется и не очищается, не возрастает и не убывает…»
Линь И сразу же обратил внимание на несколько строк текста на касяе. Благодаря своему пониманию путешествий по различным мирам и совершенствованию Дао, он мгновенно постиг глубокий смысл, который потряс его сердце.
Не говоря уже обо всём остальном, просто взглянув на надписи на одежде, можно сразу сказать, что это подлинный древний артефакт, одежда Будды.
Это уникальный предмет, единственный в своем роде, и его невозможно повторить.
Эта ряса не является типичной монашеской рясой, которая обнажает грудь. Вместо этого она представляет собой древний стиль! Древний стиль философов доциньской и средневековой эпох, с широкими рукавами, поясами, воротниками, талиями и ниспадающими подолами.
За головой Линь И появилось Безграничное Дао Колесо, медленно вращающееся и эволюционирующее в Пять Первозданных Элементов, Единый Юань и Бесчисленное множество Явлений, после чего снова погрузилось в хаос.
Оно охватывает сотворение Вселенной и цикл рождения и смерти; это его уникальный путь к потустороннему берегу.
Хотя Уцзи Дао Линь И только начинает формироваться и находится на стадии зарождения, оно обладает безграничным потенциалом и неограниченными перспективами на будущее.
Духовность одеяния Будды постепенно открыла для нас писания «Алмазной сутры», пути к другому берегу древнего священного императора Юаня, владыки царства Ян.
«Все иллюзии пусты, реален только я».
«Небо и земля безграничны, и первозданная энергия всеобъемлюща».
Это две разные философии. Поиск точек соприкосновения при сохранении различий и взаимном уважении являются необходимыми условиями для общения между двумя сторонами.
Линь И не испытывал особого желания заполучить одеяние Будды.
Если отбросить все остальное, то, если рассматривать только силу этого древнего артефакта, находящегося на вершине седьмого уровня, он не сможет силой подчинить его в своем нынешнем состоянии.
Те, кто идут разными путями, не могут строить совместные планы.
Каким бы могущественным ни было одеяние Будды, оно всё равно чужое; всё, что нам остаётся, — это завидовать, ревновать и ненавидеть его.
Напротив, мантия Дхармы Тайсю подобна собственному ребенку, требующему тщательного совершенствования и совместного развития.
Спустя полмесяца Линь И покинул гору Тайши.
Одеяние Будды оставалось в подземной каменной камере, молча ожидая своего предназначенного хозяина.
Весна возвращается на землю, и повсюду царит атмосфера, полная жизни.
Линь И оглянулся на гору Тайши, сжал кулак и понял, что ему всё ещё не хватает сил.
Перед вами всемирно известный древний артефакт, но вы не можете его покорить. Сказать, что вы не разочарованы, было бы ложью.
Жизнь полна сожалений, и в этом мире нет ничего идеального.
Никто не может получить все преимущества; когда приходит время отпустить, наберитесь смелости, чтобы отпустить.
Линь И покинул Чжунчжоу без цветов и аплодисментов. Он тихо пришел и тихо ушел, махнув рукавами, не развеяв ни единого облака.
………………
Городок Хуанлян соединяет древние дороги Чжунчжоу и Наньчжоу, привлекая торговцев со всех сторон. По уровню процветания и оживленности он может соперничать даже с крупнейшими городами провинции.
В этот день красивый молодой даосский священник, чьи ноги никогда не касались пыли, вошел в город и направился к ресторану «Хуанлян» в центре поселения Хуанлян.
Рис сорго из города Хуанлян известен повсюду. Говорят, что аромат этого риса может оставаться во рту несколько дней, и даже во время сна он словно проникает в душу, принося сладкие сны, отсюда и поговорка «Сладкие сны из Хуанляна».
Южный рис считается лучшим в мире, а желтый просо — лучшим рисом на юге.