В тот день в аптеку «Тяньитан» пришел молодой человек лет тридцати. Сначала он ходил из отделения в отделение амбулаторного приема. В кабинетах Линь Фэнъи, У Цигуана, Чжан Цзяфана и других он безучастно смотрел на пациентов, наблюдая за тем, как Линь Фэнъи и другие лечат больных, с неясным выражением лица. Затем он вздохнул и пошел в другой кабинет. После этого он направился в аптеку. Необычное поведение этого человека привлекло внимание службы безопасности «Тяньитан», поэтому они послали за ним людей следить.
После прогулки по открытым площадкам здания аптеки «Тяньитан» этот человек неожиданно присел на корточки в углу и начал необъяснимо плакать. Чем больше он плакал, тем больше возбуждался и тем громче становился его голос. Только после этого его отвели в охрану для допроса.
Сначала сотрудники службы безопасности подумали, что этот человек либо психически неуравновешен, либо имеет какие-то психические проблемы. Однако, когда он вытащил из сумки толстую стопку документов, все были поражены. Этот человек, которого звали Сунь Сюэфэн, на самом деле имел докторскую степень по традиционной китайской медицине, полученную в престижном университете. Еще один документ, удостоверяющий личность, заставил сотрудников службы безопасности отнестись к нему иначе: членская карта «Китайской федерации ассоциаций развития народной традиционной китайской медицины». Хотя владелец этой карты не был сотрудником «Тяньитан», его считали членом федерации и относились к нему с уважением.
«Господин Сунь, что здесь происходит?..» — недоуменно спросили сотрудники службы безопасности.
Сунь Сюэфэн успокоила свои эмоции и сказала: «Когда я только что увидела Тяньитан, я почувствовала, что это настоящая больница традиционной китайской медицины. Знаете, я изучаю и работаю в области ТКМ почти двадцать лет, но никогда по-настоящему не лечила пациентов, используя методы ТКМ. Больнице, где я работаю, не нужны такие врачи ТКМ, как я; там все вестернизировано. Нельзя продолжать заниматься работой, которая не приносит пользы. Поэтому на полпути я перешла на западную медицину, в итоге не освоив ни ТКМ, ни западную медицину в полной мере. В этой среде мало кто продолжает придерживаться принципов ТКМ, и я потеряла большую часть знаний, которые получила изначально. Мне стыдно! Я использовала свою докторскую степень по ТКМ для проведения так называемых исследований, обманывая правительство и лишая его финансирования — это все просто фарс». В этом не было никакой практической пользы. Но все этим занимались, и если бы ты этого не делал, тебе бы нечего было есть. Я так прожила большую часть своей жизни, растерянная и бесцельная. Только узнав о Тяньитане и вступив в «Китайскую федерацию ассоциаций развития традиционной китайской медицины», я по-настоящему увидела надежду на возрождение традиционной китайской медицины. Поэтому я решила приехать в Тяньитан, чтобы лично убедиться, существует ли традиционная китайская медицина в современном обществе. Видя, как пожилые врачи традиционной китайской медицины ставят диагнозы пациентам, я была по-настоящему тронута. Разве это не было моей мечтой? Почему я отказалась от неё? Тяньитан сохранил поистине чистую землю для традиционной китайской медицины. Как я могла не быть тронута и не испытывать стыда! Я решила: я подам заявку в Тяньитан, даже если это будет просто уборщица, подметающая и вытирающая пыль каждый день, я почувствую подлинное тепло той атмосферы.
Поскольку звание Сунь Сюэфэна как доктора традиционной китайской медицины было настолько престижным, служба безопасности напрямую привела его к Цзян Хэ, административному директору Тяньитана. Цзян Хэ тоже был удивлен, узнав подробности. В Тяньитане только Шуй Минъян, хирург, имел докторскую степень по западной медицине. На самом деле, среди всех известных врачей Тяньитана не было никого с докторской степенью по традиционной китайской медицине. Поэтому он представил Сунь Сюэфэна Тан Юю.
Выслушав дальнейшие объяснения Сунь Сюэфэна, Тан Юй был тронут его стремлением заново открыть для себя традиционную китайскую медицину.
Когда эта новость дошла до Сун Хао, он был особенно тронут. Он всю жизнь упорно трудился, стремясь получить докторскую степень, но обнаружил, что его знания бесполезны – глубокая трагедия. К счастью, Сунь Сюэфэн быстро осознал свою ошибку и заново обрел смысл жизни. Опыт Сунь Сюэфэна – не единичный случай, а широко распространенное явление. (Дальнейшие подробности излишни; это лишь краткий обзор.)
Проведя статистический анализ данных о членстве в «Китайской федерации ассоциаций развития народной медицины», Сун Хао обнаружил множество практикующих врачей традиционной китайской медицины со специализированными навыками. Хотя они и не были всемогущими целителями, эти люди славились своим мастерством в лечении конкретных заболеваний, достигая результатов, которые порой ставили в неловкое положение экспертов и профессоров крупных больниц. Он был поражен, осознав, что истинная традиционная китайская медицина находится среди людей, и только объединив этих преданных своему делу практикующих, искусство медицины могло бы расцвести в наше время. Поэтому «Тяньитан» (Зал Небесной Медицины) активно привлекал этих выдающихся людей, создавая специализированные отделения традиционной китайской медицины в своих различных филиалах. «Тяньитан», в свою очередь, позволил этим врачам-единомышленникам увидеть будущее и надежду традиционной китайской медицины, а его инклюзивный дух, объединяющий практикующих со всего мира, еще больше ускорил ее развитие.
Сорок три свойства и вкуса, а также их меридианная тропность.
Группа Тяньи первоначально имела два крупных научно-исследовательских учреждения, занимавшихся традиционной китайской медициной. Хотя они специализировались на разработке лекарственных препаратов, они обладали одним из самых передовых в мире исследовательских аппаратов и неизменно находились в авангарде исследований в области китайской фитотерапии. После сотрудничества с Тяньитаном, их объединение с первоначальным исследовательским отделом Тяньитана стало естественным шагом для создания «Научно-исследовательского центра традиционной китайской медицины Тяньитана». Однако, что касается современных исследований в области китайской фитотерапии, Сун Хао, Цю Жу, Чжан Цзяфан, Тан Цзи и другие предложили направление и принцип для «Научно-исследовательского центра традиционной китайской медицины Тяньитана»: современные исследования в области китайской фитотерапии не могут полагаться исключительно на современные технологии для изучения ее компонентов и определения функции и эффективности конкретного растения. Это связано с тем, что традиционная китайская медицина делает акцент на холодных, горячих, теплых и холодных свойствах, а также на природе и меридианном тропизме трав. Кроме того, различные методы обработки могут приводить к различным, даже противоречивым, лечебным эффектам. В этой области необходимы специализированные исследования. Современные технологии позволяют изолировать только химические компоненты лекарственного средства, но не могут определить интенсивность его аромата или природные свойства. Тайны этих корней и коры можно изучать только по отдельности. Медицина – это вопрос намерения, и применение лекарств не является исключением; нельзя делать обобщения, основываясь исключительно на выводах современных исследований. Это связано с тем, что многие научно-исследовательские учреждения, занимающиеся китайской фитотерапией, как внутри страны, так и за рубежом, все больше и больше уходят в это заблуждение, постепенно отклоняясь от сути. Для подлинного продвижения и развития этих традиций мы должны искренне продолжать их; в противном случае мы получим лишь поверхностные «результаты» или даже собьемся с пути.
В тот день Сун Хао находился в своем кабинете и обсуждал с Ло Фэйин перспективы развития салона красоты «Тяньитан».
Тан Ю взволнованно крикнул: «Сун Хао, ты свободен? Если да, пожалуйста, приходи в клинику учителя У. Я покажу тебе одного необыкновенного человека. Он действительно чувствует действие определённого лекарства после его приёма. Это просто невероятно!»
«О! Какие же это необыкновенные люди! Я сейчас же приду», — поспешно и удивленно сказал Сун Хао.
Затем Сун Хао и Ло Фэйин прибыли в иглотерапевтическую клинику У Цигуана. Там же находились Тан Ю и Линь Фэнъи, оживленно что-то обсуждавшие с У Цигуаном. Неподалеку на стуле сидел несколько замкнутый молодой человек.
Благодаря объяснениям Тан Юя, Сун Хао наконец понял всю историю. Молодой человек, Тао Цзэлун, работал на стройке в уездном городе и приехал в Тяньитан с больным односельчанином. Во время разговора с Линь Фэнъи он между делом упомянул, что после еды испытывает странные реакции в некоторых частях тела, такие как онемение или пульсация. Его слова привлекли внимание Линь Фэнъи, и, измерив пульс, Линь Фэнъи обнаружил странное «проникновение» в пульсе Тао Цзэлуна. Всё больше заинтригованный, Линь Фэнъи отвёл Тао Цзэлуна к У Цигуану, который подтвердил, что тот является «человеком, чувствительным к меридианам». На основании описания Тао Цзэлуном своих странных физических симптомов ему было дано указание разжевать и проглотить небольшое количество нескольких видов традиционной китайской медицины. Через несколько минут после употребления сушеного имбиря Тао Цзэлун сказал, что чувствует лёгкую пульсацию в некоторых частях живота и рук. При более тщательном обследовании У Цигуан с удивлением обнаружил, что это именно те области, где проходят меридианы селезенки, желудка, сердца и легких, и что сушеный имбирь также проникает в эти четыре меридиана. Затем они дали Тао Цзэлуну попробовать несколько других лекарств, большинство из которых соответствовали его физическим ощущениям, и его опыт применения этих лекарств примерно на 80-90% совпадал с их тропизмом к меридианам. Это неожиданное открытие сильно удивило У Цигуана, Линь Фэнъи и Тан Ю.
Выслушав это, Сун Хао с удивлением воскликнул: «Как древние открыли и определили свойства и меридианы лекарственных веществ, всегда оставалось загадкой. Может быть, они полагались на собственное восприятие человеческого тела? Так ли Шэньнун пробовал сотни трав? Но ведь одному человеку невозможно попробовать все лекарства в мире!»
У Цигуан сказал: «В любом случае, древние смогли определить меридианы китайской фитотерапии, и восприятие их через человеческое тело — один из способов это сделать. Это также доказывает существование меридианов. „Внутренний ландшафт — это путь, который можно увидеть, только заглянув внутрь“. Невозможно, чтобы все практикующие врачи обладали такой степенью совершенствования, но есть люди, которые от природы чувствительны к меридианам и могут чувствовать их существование. Тао Цзэлун исключительно одарен, особенно в своей чувствительности к лекарствам, которая чудесным образом отражается в его меридианах. Это согласуется со многими записями в медицинских книгах и должно служить доказательством».
Сун Хао кивнул и сказал: «Это изменение Ци! При изучении традиционной китайской медицины и меридианов следует сосредоточиться на понятии «Ци», а затем разграничить его с Инь и Ян. Это значительно упрощает задачу. Чувствительность людей к «Ци» наиболее прямая и быстрая».
Затем Сун Хао спросил Тао Цзэлуна: «Чем вы занимаетесь? Какова ваша месячная зарплата?»
Тао Цзэлун сказал: «Работая на стройке в уездном центре, я могу зарабатывать более тысячи юаней в месяц».
Сун Хао спросил: «Хотели бы вы работать в зале Тяньи?»
Тао Цзэлун безучастно спросил: «Я не знаю, как лечить пациентов, так что же мне здесь делать?»
Сун Хао рассмеялся и сказал: «Вы обладаете тонким пониманием китайской медицины и можете точно определять меридианы, к которым относится то или иное лекарство. Вы — редкий талант! Наш зал «Тяньи» готовится принять вас на работу в Центр исследований китайской медицины с ежемесячной зарплатой в десять тысяч. Не волнуйтесь, мы используем вас не для экспериментов с лекарствами, а для дальнейшей проверки точности определения меридианной тропности лекарств древними учеными в безопасных условиях».
Услышав это, Тао Цзэлун с восторгом воскликнул: «Правда?! Я… я согласен!»
У Цигуан рассмеялся и сказал: «Все те немногие „чутье на меридианы“, которых нашел наш отдел иглоукалывания, работают в Центре исследований традиционной китайской медицины, где мы изучаем тайны меридианов. Вы особеннее их и заслуживаете того, чтобы к вам относились как к сокровищу».
Линь Фэнъи вздохнул, покачал головой и сказал: «Древние уже открыли и доказали существование вещей, а нам еще предстоит это проверить. Трудно сказать, достигли ли мы прогресса или отстали».
Сун Хао улыбнулся и сказал: «Все наши исследования должны начинаться с истоков. Мы должны знать не только что это, но и почему это так. В этом истинный смысл наших исследований традиционной китайской медицины и тайн человеческой жизни. Древние рассказывали нам о своих великих открытиях, и мы должны понимать механизмы, лежащие в их основе, чтобы убедить современных людей. В противном случае, если эта завеса тайны не будет снята, великой традиционной китайской медицине будет трудно засиять».
«Сун Хао — это действительно Сун Хао; он мыслит глубже и масштабнее, чем мы!» — с восхищением сказал У Цигуан.
В этот день Сун Хао в сопровождении Лю Тяня осмотрел строительные площадки салона красоты «Тяньитан» и колледжа традиционной китайской медицины «Тяньитан».
«Сун Хао!» — рассмеялся Лю Тянь. — «Тяньитан так быстро развивается! Здесь уже есть аптека, фармацевтический завод и травяной сад Ваньсунлин. А сейчас начинается масштабный строительный проект — салон красоты традиционной китайской медицины Тяньитан и колледж традиционной китайской медицины. Думаю, вы превратите весь город Байхэ в «столицу традиционной китайской медицины»».
Сун Хао сказал: «Для подлинного возрождения традиционной китайской медицины необходима основа для ее развития, с огромными финансовыми средствами и талантливыми специалистами из всех областей, чтобы обеспечить конкретную и серьезную работу в этом направлении. В противном случае, это будут лишь пустые слова на протяжении ста лет».
«Традиционная китайская медицина на протяжении столетия была пустым лозунгом. До создания Тяньитан лишь немногие опытные врачи ТКМ поддерживали это неловкое положение по всей стране. Если бы Тяньитан не принял этот вызов, после смерти этих настоящих ветеранов ТКМ существование ТКМ действительно было бы просто названием без содержания. Это было бы лишь культурное наследие, которым будут восхищаться будущие поколения», — подошел Сунь Сюэфэн.
«Учительница Сунь!» — Сун Хао быстро шагнул вперед, чтобы поприветствовать ее.
«Президент Сун, мне нужно кое-что с вами обсудить», — сказал Сунь Сюэфэн.
«Тогда давайте обсудим это в офисе», — сказал Сун Хао.
«Позвольте мне сказать здесь всего несколько слов, — сказал Сунь Сюэфэн. — Я уже рассказал некоторым своим однокурсникам и друзьям о том, что видел и слышал в Тяньитане. Большинство из них, как и я, потеряли веру в традиционную китайскую медицину. Услышав мою историю, все они выразили желание приехать в Тяньитан, чтобы развивать свою карьеру. Президент Сун, мы все — «частично одаренные» выпускники академий, с небольшим практическим опытом. Но у нас есть определенная база и глубокая любовь к традиционной китайской медицине. Я думаю, что если нас будут наставлять по-настоящему известные врачи в Тяньитане, мы все сможем стать превосходными врачами традиционной китайской медицины в короткие сроки».
«Учитель Сунь прав!» — кивнул Сун Хао и сказал: «Вы все могли бы стать выдающимися врачами традиционной китайской медицины, но нынешняя западная среда мешает вам. Развитие ТКМ требует создания собственной уникальной атмосферы, а это требует наших коллективных усилий. Тяньитан отчаянно нуждается в таких талантах, как учитель Сунь. Вы уже как золото, но вас еще не закалили настоящим огнем, поэтому вы не можете применить полученные знания. Пусть придут ваши друзья; Тяньитан встретит их с распростертыми объятиями. Вы должны были стать опорой развития ТКМ!»
«Найдя Тяньи Холл, мы наконец-то обрели свой дом», — взволнованно сказал Сунь Сюэфэн.
В тот вечер Сун Хао позвонил А Луну, который находился далеко в Дали, провинция Юньнань, чтобы узнать о поисках священных текстов. А Лун сказал Сун Хао, что он и Ши Юнь в свободное время обыскивают каждый уголок старого дома, но пока ничего не нашли. Сун Хао посоветовал А Луну не волноваться и терпеливо искать. Стремление Сун Хао найти восемьдесят шесть древних медицинских книг из «Тайного канона Линлан» с каждым днем становилось все сильнее; он надеялся найти их как можно скорее, чтобы увидеть подлинные изложения древних мудрецов в области медицины. Что еще важнее, обнаружение этих текстов внесет значительный вклад в подлинное развитие традиционной китайской медицины в эту эпоху.
Однажды молодой лама Нага Лунлинь из монастыря Кумбум в провинции Цинхай прибыл в зал Тяньи, чтобы изучать иглоукалывание в личных целях. Его тепло встретил Сун Хао и поместил в отделение иглоукалывания У Цигуана. По просьбе Сун Хао Нага Лунлинь продемонстрировал всем метод «игл Дулун», чем поразил всех присутствующих. Приезд Наги Лунлиня положил начало обмену опытом между залом Тяньи и народной медициной. Специальные терапевтические техники из тибетской, монгольской и мяоской медицины постепенно были приняты и изучены залом Тяньи и включены в исследовательский отдел народной медицины «Центра исследований традиционной китайской медицины зала Тяньи».
Однажды из ветви семьи Ло в Тяньитане, возглавляемой Ли Хэ, поступил особый случай, который привлёк внимание Тяньитанского научно-исследовательского института акупунктуры. Пациент по фамилии Ван страдал от чахотки, чувствовал слабость и вялость. Он обращался к известным врачам в нескольких провинциях, но все они признали болезнь неизлечимой, оставив врачей в растерянности. Позже он попал в ветвь семьи Ло в Тяньитане, где Ли Хэ осмотрел его и диагностировал неизлечимую болезнь, не поддающуюся лечению акупунктурой и медикаментами. Пациент умолял, говоря, что если Тяньитан снова откажет ему, то в мире не останется врачей! Ли Хэ был тронут этой мольбой и вспомнил древние случаи использования моксотерапии для лечения сложных и неизлечимых болезней. Он назначил формулу моксотерапии, выбрав несколько ключевых акупунктурных точек, и дал пациенту указание проводить процедуру дома. Три месяца спустя семья пациента вернулась, чтобы поблагодарить его, переполненная радостью и сообщив о чудесном эффекте. Пациент выздоровел на восемьдесят процентов! Его неизлечимая чахотка была спасена благодаря моксотерапии.
После рассмотрения случая Сун Хао заметил: «Удивительность традиционной китайской медицины заключается в ее замечательном терапевтическом эффекте, а не в кажущихся обыденными методах».
Поэтому Тяньитанскому научно-исследовательскому институту акупунктуры было поручено создать отдельное научно-исследовательское отделение «Моксотерапии», тесно сотрудничающее с филиалами школы «Золотая игла» семьи Ло и семьи Доу для независимого изучения методов моксотерапии. Шесть месяцев спустя были достигнуты значительные результаты, и эти методы были внедрены во всех отделениях акупунктуры Тяньитанской школы. Моксотерапия стала такой же популярной, как и акупунктура, и даже превзошла ее в лечении особых и сложных заболеваний, которые нельзя было лечить акупунктурой или медикаментами.
Институт акупунктуры Тяньитан является филиалом Научно-исследовательского центра традиционной китайской медицины Тяньитан. Он занимается обширным сбором, систематизацией и изучением различных уникальных народных методов акупунктуры, некоторые из которых уже применяются в клинической практике.
Помимо укусов пчел, существует также ряд уникальных народных техник иглоукалывания с использованием игл, включая иглы ласки, иглы-палочки, деревянные (бамбуковые) иглы, дермальные иглы, электрические иглы в форме цветка сливы, роликовые иглы, полые иглы, воздушные иглы, огненные иглы, теплые иглы, восковые иглы, электрические иглы, магнитные точки акупунктуры, магнитоэлектрические иглы, иглы с магнитным полюсом, иглы для аутологичной крови, иглы для введения в акупунктурные точки, тонкие иглы-ножи, иглы питона, внутрикожные иглы и лазерные иглы.
К числу замечательных техник акупунктуры для различных частей человеческого тела относятся: акупунктура уха, головы, лица, глаз, носа, рта, языка, шеи, кластерная акупунктура затылка, позвоночника, живота, кисти, стопы, стопы (так называемая «слоновья акупунктура»), кисти (так называемая «слоновья акупунктура»), запястья и лодыжки, а также акупунктура соответствующих точек, и многие другие уникальные техники акупунктуры для разных частей тела.
В изучении техник иглоукалывания мы интегрировали различные методы древних и современных времен. Помимо «Божественной иглы льда и огня» У Цигуана и собственной «Техники молнии» Сун Хао, которые нелегко популяризировать, мы также провели обширные исследования и систематизацию различных техник иглоукалывания, распространенных среди людей. Из-за большого количества техник мы не будем перечислять их по одной.
Ветвь Ло, возглавляемая Ли Хэ, изобрела разновидность «ледяной иглы». Она была открыта Доу Вэем из семьи Доу, принадлежащей к школе «Золотая игла», в древней книге по акупунктуре. В книге записано, что древние люди использовали замороженную воду для создания крошечных «ледяных игл» для лечения болезней. Иглы вводились в выбранные акупунктурные точки, и лед таял внутри этих точек. В течение короткого времени холодная природа льда использовалась для лечения заболеваний, связанных с жарой, компенсируя недостатки традиционных медицинских методов. В древности этот метод «ледяной иглы» можно было использовать только в северную зиму. Однако из-за хрупкости и легкости поломки крошечных ледяных игл он был не очень практичен.
Вдохновившись этим, Доу Вэй усовершенствовал метод, добавив очищенный лекарственный раствор, приготовленный из соответствующих медикаментов. Затем этот раствор набирали в специально разработанный шприц и замораживали. После этого раствор медленно вводили в акупунктурные точки в этой ледяно-водной смеси, обеспечивая длительный и интенсивный охлаждающий эффект. Удобный и эффективный, он отличался от простых методов инъекций в акупунктурные точки. При лечении некоторых лихорадочных заболеваний он оказался удивительно эффективным, обеспечивая двойную пользу от иглоукалывания и медикаментозного лечения. Позже метод был обращен: соответствующий лекарственный раствор нагревали и вводили в акупунктурные точки для лечения состояний, связанных с холодом, с аналогичными результатами. Этот метод напоминал технику «огненной иглы», используемую некоторыми практикующими, но не был полностью идентичен ей. В некоторой степени он заменил технику «ледяной огненной иглы», которую могли применять только У Цигуан и Сун Хао с обычными иглами.