Unbewusst musterte sie alle, und obwohl sie spürte, dass etwas mit ihren Gesichtsausdrücken nicht stimmte, geriet Wu Yunxian dennoch in Aufregung.
Als Yu Yixian hörte, wie Yang Xiao und Wu Yunxian die Möglichkeit einer Aufhebung der Beschränkung erwähnten, war auch sie begeistert.
Wu Yunxian handelte nicht freiwillig, noch handelte er freiwillig.
Auch er wurde von Randeng hereingelegt und hatte keine andere Wahl, als Randengs Schüler zu werden.
Als Dämon geboren – welcher sehnt sich nicht nach Freiheit? Wohl kaum einer möchte von Menschen versklavt werden!
Einige wurden schon in jungen Jahren gefangen genommen, was ihre Wildheit auslöschte.
"Ladenbesitzer, solange Ihr den Fluch aufhebt, bin ich, Wu Yunxian, bereit, alles zu tun."
Wu Yunxian blickte Yang Xiao an, holte tief Luft und sagte:
Yu Yixian warf hastig ein: „Auch ich habe eine Einschränkung, bitte helfen Sie mir, Ladenbesitzer.“
„Kein Problem, kein Problem. Ich werde Sie um nichts bitten. Da Sie nun hier in der Buchhandlung sind, gehören Sie jetzt zur Buchhandlung. Wenn es in der Buchhandlung zu einer Schlägerei kommt, können Sie gerne mitmachen.“
Yang Xiao lächelte, als er die beiden Dämonen ansah.
Die beiden Dämonen fragten ungläubig: „Ist es wirklich so einfach?“
"Was wollen Sie denn noch? Wenn ich, der Ladenbesitzer, Sie auch kontrolliere und Sie dazu bringe, dies und das zu tun, wäre das dann nicht dasselbe wie die buddhistische Praxis?"
Belustigt schüttelte Yang Xiao den Kopf.
Überglücklich brachten Wuyunxian und Yuyixian umgehend ihre Dankbarkeit zum Ausdruck.
Yang Xiao verlor keine Worte und ließ das System die Gegenstände direkt aus den Körpern der beiden Dämonen entfernen.
Als die beiden Dämonen sahen, wie leicht das ging, waren sie fassungslos.
Der verbliebene weiße Elefantenkönig schaute sehnsüchtig zu und warf Samantabhadra unwillkürlich einen Blick zu.
„Geistzahnfee, du bist frei. Ich hatte damals keine Wahl, und ich hoffe, du kannst das verstehen.“
Puxian ging hinüber und entfernte die Fesseln von Lingya Xians Körper.
Der Weiße Elefantenkönig war einen Moment lang verblüfft und bedankte sich eilig bei Puxian und Yang Xiao.
Der Weiße Elefantenkönig, der auch einer der Sieben Unsterblichen war, die dem Sektenführer von Tongtian dienten, wurde Lingya-Unsterblicher genannt.
Yang Xiao sagte nicht viel zu Wu Yunxian und den anderen. Für diese drei Dämonen genügte es, die Beschränkungen ihrer Körper aufzuheben.
Weil ihr Beitritt zum buddhistischen Orden nicht aus freiem Willen erfolgte.
Yang Xiao ignorierte alle anderen und ging zum Wasserspiegel, um ihn zu betrachten.
Nach der Zeit zu urteilen, dürfte es für Kasyapa und die anderen beiden an der Zeit sein, zurückzukehren.
Und tatsächlich, als Yang Xiao in den Wasserspiegel blickte, sah er, dass die drei Gestalten bereits im Tempel des Großen Donnerschlags erschienen waren.
„Was genau hat der Ladenbesitzer Ihnen gesagt?“
Als Buddha auf dem Bahnsteig die drei ansah, stellte er eine Frage.
Kapitel 620 Dreihundert Säcke
Im Großen Donnertempel thront der Buddha hoch oben auf einem Lotusthron.
Unten standen die drei, Kasyapa und seine Begleiter, die vom Buchladen zurückgeeilt waren, mitten in der Haupthalle.
Der Buddha sprach und fragte die Gruppe nach den genauen Einzelheiten des Vorfalls.
Wegen der Schalldämmung des Buchladens konnte Buddha nicht alles deutlich hören, nur den Inhalt des Gesprächs zwischen Kasyapa und den anderen sowie die Ankunft von Nezha und den anderen mit den Schätzen.
Kasyapa wagte es nicht, die Wahrheit zu verheimlichen, und sagte dem Tathagata die Wahrheit.
„Buddha, so ist es nun mal! Das ist zum Verzweifeln! Sie haben den Ladenbesitzer mit hundert Säcken voller Schätze bestochen und lassen uns nicht rein.“
Mit zornigem Gesichtsausdruck sprach Kasyapa voller gerechter Empörung.
Kasyapa war wütend bei dem Gedanken, dass Nezha selbstgefällig herumlaufen und prahlen würde, wie reich und eigensinnig er doch sei.
Was soll das Gerede? Glaubst du, ein buddhistischer Mönch wie er hätte Geldprobleme? Auf wen blickt er herab?
Als Tathagata dies hörte, versank er in tiefes Nachdenken. Die Schätze in hundert Sumeru-Säcken waren nichts, was man einfach so mitnehmen konnte!
Geschweige denn hundert Sumeru-Säcke voller Schätze, selbst hundert Sumeru-Säcke wären nicht so einfach herauszuholen.
Um eine Sumeru-Tasche herzustellen, benötigt man mindestens einen Experten auf dem Niveau eines Quasi-Heiligen oder jemanden mit besonderen Kenntnissen im Bereich der Raumkräfte.
Normalbürger haben weder die Fähigkeit noch die Notwendigkeit, eine Sumeru-Tasche zu veredeln.
Nur eine so mächtige buddhistische Sekte wie die ihre, die über so viele Schätze verfügt, dass sie keinen Platz hat, diese aufzubewahren, würde Sumeru-Beutel anfertigen.
Wenn wir von mächtigen Kräften sprechen, die mit dem Buddhismus vergleichbar sind, dann ist der Himmlische Hof, oder besser gesagt, die Chan-Sekte, definitiv eine davon.
Darüber hinaus waren es Nezha und Yang Jian, die den Schatz hervorholten. Sie waren Schüler der Chan-Sekte und gehörten zu den Besten der dritten Generation von Schülern.
„Das ist ungeheuerlich! Ich frage mich, wie viele Mitglieder der Chan-Sekte wohl schon in dieser Buchhandlung waren. Sie versuchen, alles zu monopolisieren und die Entwicklung des Buddhismus zu unterdrücken!“
Nach kurzem Nachdenken knirschte Tathagata mit den Zähnen und sagte bitter:
Als Buddha ist es seine Mission, den Buddhismus zu kontinuierlichem Wachstum und Stärke zu führen.
Nach diesem Vorfall bleibt ihm nichts anderes übrig, als seine Meinung zu äußern.
Der Buddha war sehr wütend. Er verspürte nun den Drang, sein Volk zum Angriff auf den Himmlischen Hof zu führen und vom Urherrn eine Erklärung zu fordern.
Währenddessen runzelte Yuanshi im Palast der göttlichen Firmament-Jade-Reinheit ebenfalls leicht die Stirn und dachte über die Ereignisse der letzten Zeit nach.
Nezha übergab den Schatz dem Ladenbesitzer, aber warum sagte Kasyapa aus dem Buddhismus, dass sie etwas Verwerfliches getan hätten?
Nezhas rachsüchtige Haltung war jedoch durchaus erfreulich mitanzusehen.
Das stimmt absolut. Die Chan-Sekte ist einfach nur reich und eigensinnig.
Als Nezha und Yang Jian zuvor in der Shenxiao Yuqing Villa waren, hörte Yuanshi auf, den Buchladen anzusehen.
Sie hatten keine Ahnung von dem Gespräch zwischen Yang Xiao und Jia Ye, und selbst wenn sie zuhörten, würden sie nur Jia Ye und die anderen hören, nicht aber Yang Xiao.
Wenn man im Buchladen steht, hat man das Gefühl, nicht von dieser Welt zu sein; die göttliche Ahnung kann einen nur erreichen, wenn man direkt vor dem Buchladen steht.
Nach reiflicher Überlegung beschloss Yuanshi, sich nicht einzumischen. Warum sollte es ihn kümmern? Wenn die buddhistische Sekte es wagte, Ärger zu machen, fürchtete seine Chan-Sekte sich nicht weniger vor Ärger.
Mit diesem Gedanken im Kopf begann Yuanshi sich vorzustellen, wie seine Schüler Schätze erlangten, die ihre magischen Kräfte steigern und ihre Stärke sprunghaft erhöhen würden.
Im Inneren des Großen Donnerklatschtempels, als Manjushri Tathagatas grimmigen Gesichtsausdruck und seinen bevorstehenden Ausbruch sah, wusste er, dass es Zeit für ihn war, einzugreifen.
Und was, wenn der Buddha stur bleibt und darauf besteht, zur Chan-Sekte zu gehen, um eine Erklärung zu fordern?
Würde ihn das nicht entlarven? Wohin sollte er dann gehen, um den Schatz zu bergen?
In diesem Moment trat Manjushri eilig vor.
„Buddha, das ist empörend! Das ist unerträglich!“
Manjushri ergriff als Erste das Wort und heizte damit Tathagatas Zorn weiter an. Sie tat dies jedoch nicht, um Tathagata zu Unruhen anzustiften, sondern um sich auf das vorzubereiten, was er als Nächstes sagen würde.
Bevor der Buddha irgendwelche Anweisungen geben konnte, ergriff Manjushri das Wort.
„Was bilden die sich eigentlich ein? Was bilden die sich eigentlich ein? Sie haben den Ladenbesitzer mit hundert Säcken voller Schätze bestochen, damit wir nicht hingehen. Pff! Die Chan-Sekte ist also reich, was?“
„Unsere buddhistische Sekte ist riesig und mächtig, wie könnten wir da an Schätzen mangeln? Es sind doch nur hundert Säcke, Buddha. Lasst uns zweihundert Säcke herausholen, sie dem Ladenbesitzer ins Gesicht werfen und ihn fragen, ob wir hineingehen dürfen.“
„Was sind schon hundert Säcke? Hundert Säcke voller Schätze? Kann man das überhaupt Schätze nennen? Unsere buddhistische Sekte rührt sich erst, wenn es zweihundert Säcke sind.“
„Einhundert Säcke werden verwendet, um ihre Schätze auszugleichen, und hundert Säcke werden den Reichtum unserer buddhistischen Sekte demonstrieren, damit die Chan-Sekte erkennen kann, wie kleinlich sie ist.“
Fast schreiend und brüllend sprach Manjushri die Worte, die er bereits vorbereitet hatte.
Als Buddha dies hörte, war er einen Moment lang verblüfft, dann aber überglücklich.
Ja, ja, mangelt es dem Buddhismus etwa an Schätzen? Nein, ganz und gar nicht.
Hundert Säcke, ja? Ich zerschlage zweihundert Säcke und zeige euch, Chan Sect, was es heißt, reich zu sein.
Nein, zweihundert Säcke sind nichts. Dieser Buddha wird dreihundert Säcke verteilen und weitere hundert Säcke ausgeben, um die Chan-Sekte am Betreten zu hindern.
Was für eine Schande für die Chan-Sekte! Sie schikanieren den Buddhismus und denken wohl, Buddha Tathagata sei leicht zu erreichen, nicht wahr?
Buddha erkannte plötzlich, dass es effektiver wäre, die Schätze auf diese Weise zu zerschlagen, als zu ihnen zu gehen und sie zu befragen.
Im Buchladen war Yang Xiao völlig fassungslos. „Du Hund Wenshu, wie kannst du es wagen, diesen Ladenbesitzer zu beleidigen?“
Was soll das heißen, mir zweihundert Säcke ins Gesicht zu werfen? Glaubst du, ich bin jemand, der sich von dir nur wegen eines Schatzes demütigen lässt?
Allerdings sind zweihundert Taschen mehr als zwei Milliarden Buchmünzen wert, was eine ganze Menge ist!
Das stimmt, das ist nichts, was man nicht in Betracht ziehen kann.
Gut, um der Buchmünzen willen, überhäufen Sie diesen Ladenbesitzer mit Schätzen. Zweihundert Säcke sind nichts, tausend Säcke wären für ihn auch nicht zu viel.
„Pah, du Hundemoderator, hast du denn gar kein Schamgefühl? Du verkaufst deine Integrität für zwei Milliarden Buchmünzen.“
Das System spürte Yang Xiaos Gedanken, sprang hervor und brachte seine Verachtung zum Ausdruck.
Yang Xiao verzog die Lippen und sagte: „Was nützt einem Integrität? Macht sie diesen Ladenbesitzer etwa zu einem Heiligen? Aber die Buchmünzen sind es wert!“
Das System hatte Yang Xiao zuvor mitgeteilt, dass, sobald er das Große Luo-Reich erreicht habe, seine gesamte Kultivierung allein von ihm abhängen würde.
Mit anderen Worten: Yang Xiao kann sich nicht mehr verbessern, indem er wie bisher kostbare Naturschätze verbraucht.
Er muss Buchmünzen ausgeben, um im Buchladen Gegenstände zu kaufen, die seine magischen Kräfte verstärken.
Das System war nach Yang Xiaos Erwiderung sprachlos und zog sich daraufhin einfach zurück.
Obwohl Manjushris Worte den Ladenbesitzer scharf kritisierten, muss man doch sagen, dass Manjushris Worte sehr wirksam waren.
Das erkennt man an Buddhas aufgeregtem Gesichtsausdruck und dem Leuchten in seinen Augen.
„Gut gesagt. Die Chan-Sekte wagt es, meine buddhistische Sekte zu schikanieren. Dieser Buddha wird zehnfach zurückschlagen.“
„Es ist nur ein Schatz, meiner buddhistischen Sekte mangelt es nicht daran. Kasyapa, geh sofort zur Schatzkammer und hol mir dreihundert Sumeru-Beutel.“
„Dieser Buddha will nicht nur, dass meine buddhistischen Schüler den Buchladen betreten, sondern er will auch den Ladenbesitzer bestechen, um seine Chan-Schüler am Betreten zu hindern. Wenn es um finanzielle Mittel geht, wer hat vor wem Angst!“
In diesem Moment sprach der Tathagata plötzlich und gab Kasyapa Anweisungen.
Kasyapa starrte Tathagata ausdruckslos an und reagierte einen Moment lang nicht.
Buddha, meinst du das ernst? Glaubst du wirklich, dass der Vorschlag des Bodhisattva Manjushri umsetzbar ist?