«Зал Тундэ был первоначально создан для облегчения распределения ресурсов между культиваторами из различных школ и сект, а также императорским двором, сектами и независимыми культиваторами из разных регионов, чтобы их излишки могли восполнить наш дефицит. С единым сердцем и единым разумом мы можем вместе стремиться к Великому Дао».
«Понятно, спасибо за объяснение, уважаемый даос Гунсунь», — кивнул Линь И и, указывая на четыре столбца «Небо, Земля, Глубина и Жёлтый» на двух стенах, спросил: «В чём смысл этих четырёх списков?»
Гунсунь Чэнхуа сказал: «Чтобы упростить сравнение и торговлю различными видами ресурсов, все ресурсы количественно оцениваются, а в качестве единицы измерения используется «заслуга». Будь то объект, набор техник или материя, это можно преобразовать в определенное количество заслуг и выставить в зале Тундэ для ознакомления посещающих культиваторов».
«Все эти четыре списка разные. Задания «Добрые дела», выданные императорским двором для сбора ресурсов и поиска информации, перечислены в «Небесном списке» слева. Награды за их выполнение высоки, но и сложность также высока. Задания «Добрые дела», выданные определенной сектой или культиватором, перечислены в «Земном списке». Награды и сложность различаются».
Что касается двух столбцов справа, то в «Загадочном списке» указаны цены на различные методы культивации, которыми можно торговать, а в «Желтом списке» показан обменный курс между различными материалами для культивации и «добрыми делами».
Закончив говорить, Гунсунь Чэнхуа жестом предложил Линь И посмотреть это самому.
Линь И прошёлся по четырём спискам, уловил их общие черты и, в сочетании с объяснениями Гунсунь Чэнхуа, сразу же понял все тонкости. Он остановился под «Небесным списком», где чернильные иероглифы менялись и переливались на свету.
В поле зрения появилось название места: «Исследовать причины изменений в Долине Пурпурного Облака...»
Гунсунь Чэнхуа подошёл и сказал: «Соратник-даос, ты заметил эту миссию, значит, ты наверняка слышал о долине Цзыюнь».
Линь И слегка кивнул и сказал: «Я только что об этом услышал».
Гунсунь Чэнхуа сказал: «Эта долина Цзыюнь изначально называлась долиной Байхуа. Это была знаменитая священная земля во всем Линчжоу, занимавшая одно из ведущих мест, не уступающая горе Феникс, на которой располагалась Линчжоуская академия на юге города. Неожиданно ее духовные источники исчезли в одночасье, и она полностью изменила свой облик».
«Это задание изначально было поручено академией Линчжоу. Многие культиваторы обыскали всю долину сверху донизу, но не смогли найти никаких следов. Позже оно было передано в уездную академию, а затем в академию Динъян».
Говоря это, он покачал головой. «Честно говоря, я тоже исследовал это место, но, к сожалению, ничего не нашел».
Услышав это, Линь И остался невозмутим и вместо этого спросил: «Интересно, в чем разница между этой благословенной землей в мире смертных и благословенной землей в подземном мире?»
Гунсунь Чэнхуа сказал: «Дао порождает Единое, Единое порождает Двойное, Двойное порождает Тройное, а Тройное порождает всё сущее. Всё сущее несёт в себе Инь и обнимает Ян, достигая гармонии благодаря взаимодействию этих двух сил! Поэтому Ян — это внешняя сторона этого мира, а Инь — это внутренняя сторона Неба и Земли. Только когда Инь и Ян находятся в гармонии, и внешнее и внутреннее взаимосвязаны, может взращиваться жизнь и создаваться всё сущее».
«В частности, каждая благословенная земля, питаемая духовными жилами неба и земли, может создать небольшой мир внутри Девяти Черных Вод Нижнего мира, который является основой для развития рода Земных Бессмертных».
В голосе Гунсунь Чэнхуа звучала нескрываемая зависть.
В мире существует пять бессмертных: Небо, Земля, Человек, Бог и Призрак. Они представляют пять путей совершенствования, ведущих к загробному миру и обретению вечности.
Земные бессмертные создают благословенные земли, возводят небесные пещеры, создают мир и порождают великую вселенную.
Это истинный путь Земного Бессмертного. Достигнув его, благословенная земля никогда не погибнет, а Земной Бессмертный станет бессмертным. Это примерно эквивалентно стадии «кровавого перерождения» в развитии Бессмертного Человека, что является шагом вперед.
В династии Великая Ся ранги совершенствования делились на пять уровней: пятый ранг — Бессмертный Человек, шестой — Бессмертный Земля, а седьмой — Бессмертный Небесный. Это фактически отражало сложность достижения этих разных уровней просветления.
Ниже Бессмертных-людей четвертый ранг занимает Божественный Бессмертный, а третий — Призрачный Бессмертный.
Хотя говорят, что бессмертные призраки «превосходят жизнь и смерть и обладают неугасающим духовным светом», каждое их перевоплощение всегда сопровождается «тайнами утробы». После многих перевоплощений им в конце концов не удастся избежать участи заблудиться.
Что касается богов, то те, кто не являются истинными богами, управляющими законами, в конечном счете — всего лишь марионетки, ведомые подношениями благовоний и желаниями разумных существ, погружающиеся в море страданий и неспособные вырваться из него.
Линь И и Гунсунь Чэнхуа продолжили разговор. Этот человек действительно оправдывал свой титул «всезнайки», обладая обширными знаниями в области астрономии, географии, исторических анекдотов и всевозможных сплетен. Более того, он был полон остроумных замечаний, из-за чего невозможно было не слушать его внимательно.
«Соратник по даосизму Гунсунь, к какой секте ты принадлежишь?» — шутливо спросил Линь И.
Гунсунь Чэнхуа с улыбкой сказал: «Девятый класс безымянный, а десятый — наименее престижный».
------------
Глава тридцать вторая: Книга «Множество проявлений», обмениваемая на очки заслуг.
«Так выясняется, что мой соратник, даос Гунсунь, является учеником писателя», — сказал Линь И, в его голове промелькнула информация о «Девяти школах и десяти семьях».
Десять школ: конфуцианство, даосизм, школа Инь-Ян, легизм, военная школа, моизм, школа различных религий, сельскохозяйственная школа, медицинская школа и школа романистов. Поскольку школа романистов относится к искусству и литературе, она исключена, отсюда и термин «девять школ».
Эти «Девять школ и десять семей» были учреждены императором Великой династии Ся. Кроме того, среди ста школ есть и более мелкие школы, такие как Музыкальная школа и Школа живописи. Мастера меча считаются ветвью даосизма и известны как Бессмертные Меча.
«В самом деле», — сказал Гунсунь Чэнхуа, доставая из рукава нефритовую записку. — «Это книга под названием „Книга всего сущего“, которую я составил в свободное время. Содержание книги всеобъемлющее и идеально подходит для таких, как вы, кто только начинает свой путь. Она может не только расширить ваш кругозор, но и послужить формой самосовершенствования. Как говорится, „Прочитай десять тысяч книг и пройди десять тысяч миль“. Единство знания и действия — это верный путь».
Линь И взял нефритовую записку, небрежно направил в неё свою истинную энергию, и на записке появились ряды чернильных иероглифов. Перелистывая её, он также увидел несколько картинок.
Книга содержит огромное количество информации. Помимо подробных описаний различных чудовищ и духовных трав, в ней также зафиксированы сведения о географии человека, подробная история Великой династии Ся, анекдоты о различных известных людях и даже сплетни, такие как «Реестр красоты», который по праву заслуживает названия «Книга всего сущего».
«Хорошая книга», — похвалил Линь И. «Сколько заслуг требуется для этой книги?»
«Первоначальная цена — сто бонусных баллов, но раз вам понравилось, я предоставлю вам скидку 20%», — сказал Гунсунь Чэнхуа.
Линь И поднял глаза и увидел, что список пилюль для поста, по десять пилюль в упаковке, также стоит сто очков заслуг. После скидки это примерно столько же, сколько стоит книга на восемь дней еды. Учитывая ценность знаний в этом мире, цена на самом деле не так уж высока.
Линь И сказал: «Я купил эту книгу, но…»
«Пожалуйста, говорите, коллеги-даосы», — сказал Гунсунь Чэнхуа.
«У меня пока нет баллов за заслуги, поэтому мне нужно сначала обменять один или два», — сказал Линь И.
«Интересно, это материал из ранга Сюань или техника совершенствования из ранга Хуан?» — спросил Гунсунь Чэнхуа.
«Это даосский метод совершенствования», — сказал Линь И.
«Это дело простое, мой даос, следуйте за мной». Закончив говорить, Гунсунь Чэнхуа вывел Линь И из зала Тундэ и направился в боковой зал слева.
Идя по коридору, он объяснил: «Чтобы принять задания на заслуги от Небесного и Земного рангов, вы можете пройти прямо в задний зал. Если вы хотите обменять их на техники совершенствования от Таинственного ранга, или если вы, как и этот даос, намереваетесь обменять определенную технику совершенствования на заслуги, вам следует пройти в боковой зал слева. Аналогично, место для обмена ресурсами совершенствования — это боковой зал справа».
«Сто школ мысли в 108 государствах Великой династии Ся в основном устроены следующим образом. В некоторых небольших местах, где слишком мало культиваторов, глава школы обычно занимает несколько должностей».
В зале слева было пусто, и лишь немногие приходили и уходили.
Двое вошли в холл и увидели старика, развалившегося в кресле-качалке. На небольшом столике рядом с ним стоял чайник. Он перевернул страницу, отложил книгу, которую держал в руке, поднял глаза и сказал: «Пожалуйста, садитесь, оба».
После того как Линь И и Гунсунь Чэнхуа сели, старик медленно спросил: «Вы хотите обменять технику совершенствования на что-нибудь другое, или у вас есть техника совершенствования, которой вы хотели бы поделиться?»
Линь И сказал: «У меня есть даосский метод совершенствования истинного огня, и я планирую обменять его на очки заслуг».
«Что такое настоящий огонь?» — спросил старик.