Однако, пока эти люди обладают средствами для достижения бессмертия, исключительно талантливы и имеют решительный ум, все они могут обрести бессмертие.
Небеса беспристрастны, в них нет ни добра, ни зла.
Если только однажды человечество не сможет править небесами и превратить человеческую этику и нормы в законы Вселенной, это будет уже совсем другая история.
Хотя говорят, что даже боги созданы из смертных.
Но когда смертные достигают бессмертия и живут вечно, им больше не нужно желать мирских вещей, и, естественно, у них меняется образ мышления.
Даже если человек развивает огромную магическую силу, достигающую небес и земли, и живёт беззаботной жизнью, зачем ему интересоваться обыденными делами, такими как рождение, старение, болезни и смерть?
По крайней мере, сам Линь И не проявлял к этому интереса.
Хотя путь к святости, которому он следовал, подчеркивал уподобление Небесам и отклик на нужды людей.
Но следование воле Небес предназначено для лучшего понимания принципов Великого Дао; реагирование на человеческие дела — для постижения тайн Неба и Земли посредством изменений в человеческом поведении.
Как говорится: плыть по течению делает тебя человеком, идти против течения — бессмертным; я оказался посередине, перевернутый с ног на голову.
По сути, культиваторов можно считать самой эгоистичной группой людей в мире. Но когда этот эгоизм распространяется за пределы их круга, охватывая людей, вещи и события вокруг них... включая даже их собственную этническую принадлежность, их собственную страну, мир и Вселенную.
Рассматривать всё это как часть «меня» — значит быть существом, равным «Пути», независимым и неизменным, вечно текущим и неисчерпаемым, верховным мудрецом неба и земли, превосходящим все эпохи.
Некоторые называют такой вид эгоизма «великой любовью», которая представляет собой бесконечную любовь ко всем живым существам, к небу и земле, и ко Вселенной.
Хватит пространных рассуждений, давайте вернемся к главному.
Линь И прогулялся по руинам даосского храма, но не увидел Цзяо Фэя.
Однако он знал, что желтолицый мальчик был умным и сообразительным, и догадался, что тот, вероятно, где-то прячется, чтобы избежать неприятностей.
Этот вопрос тесно связан с императором Ли Ином из династии Тан. Каким-то образом он заполучил у древнего бессмертного магический артефакт под названием «Чуньцзюньский горшок» и использовал его для созыва этого грандиозного собрания воды и земли. Его намерением было заставить жадных культиваторов использовать это сокровище, чтобы продлить свою жизнь.
Затем произошло то, что случилось прошлой ночью: чайник Чунь Цзюня был забран учителем Цзяо Фэя, даосом Лань Ли, и даосский храм, где они находились, пострадал.
Линь И нашел неподалеку относительно уединенное место и тихо ждал.
В полдень издалека вышел мальчик с бледным лицом; это был Цзяо Фэй. Он сделал вид, что неспешно проходит мимо руин даосского храма. Пройдясь туда-обратно несколько раз, он не увидел никого особенно примечательного.
В тот самый момент, когда Цзяо Фэй был разочарован, перед руинами даосского храма внезапно появился лихой мужчина с благородной осанкой и двумя мечами за спиной.
Мужчина небрежно огляделся, в его глазах мелькнула нотка гнева. Увидев неподалеку Цзяо Фэя, он сделал шаг, преодолев несколько десятков метров, и, оказавшись перед ним, тихо прошипел: «Ты знаешь кого-нибудь из этого даосского храма?»
Цзяо Фэй без колебаний ответил: «В этом даосском храме действительно есть несколько даосских священников, но они никогда не выходят за его пределы и редко общаются с людьми. Я слышал только, что настоятеля этого храма зовут Нушань Чжэньжэнь, а его двух учеников — Цинсюцзы и Янь…»
«Мастер Нушань? Что за чушь вы несёте? Мастер Нушань — глава Куньлуньского павильона священных текстов, как он может слоняться по этому полуразрушенному даосскому храму?»
Красивый мужчина небрежно ударил Цзяо Фэя ладонью, отчего тот упал на землю. Он пробормотал себе под нос: «Неужели это действительно вилла Бессмертного Гневной Горы? Или, может быть, это другой человек, несмотря на то, что носит то же даосское имя?»
Пока он говорил, мужчина, казалось, что-то вспомнил. Взмахнув рукавом, он озарил все свое тело ярким светом и взмыл в небо средь бела дня.
Лицо Цзяо Фэя распухло и покраснело от удара, и он едва мог открыть глаза.
Этот человек обладал невероятной силой; если бы он также не достиг определенного уровня мастерства в своем совершенствовании, он, вероятно, выбил бы себе все зубы одним ударом.
Цзяо Фэй тайно активировал Истинную Технику Чёрной Воды, взбалтывая сущность истинной воды, чтобы переварить застоявшуюся кровь. Бесчисленные мысли проносились в его голове, становясь всё более злобными с каждой мыслью. Но затем его пробрал холод, и к нему вернулась ясность ума, затуманенная гневом. Он пробормотал про себя: «Око за око, зуб за зуб. Он ударил меня один раз, и я отомщу, когда смогу. Но держать это в сердце — не та мысль, которая должна быть у культиватора».
Услышав это, Линь И мысленно кивнул, полагая, что Цзяо Фэй действительно прирожденный культиватор.
С этой мыслью в голове он встал и подошёл. Он сделал всего несколько шагов, когда рядом с Цзяо Фэй появилась красивая женщина лет двадцати двух-двадцати трёх, и они завязали разговор.
Женщина была одета в бледно-желтую даосскую мантию, похожую на одежду даосской жрицы. Хотя на ее лице читались легкая тоска и усталость, ее глаза время от времени сияли неописуемым блеском.
Поскольку Линь И выступил вперед, он, естественно, не мог отступить. Поэтому он уверенно подошел и сказал: «Линь И, бродячий культиватор из-за рубежа, приветствует вас, мои дорогие даосы».
Цзяо Фэй поднял голову и сказал: «Значит, это мастер Линь».
Женщина в желтом слегка приоткрыла губы и сказала: «Мэн Тяньчжу из секты меча Лицзян приветствует даосского монаха Линя».
Линь И поклонился и сказал: «Значит, вы истинный ученик ортодоксальной даосской секты. Приношу свои извинения за проявленное неуважение».
Секта Меча Лицзян — одна из девяти главных сект Царства Семи Фениксов, и в этом поколении осталось всего четыре истинных ученика.
Даосские мастера проводят бесконечные испытания и изнурительные тренировки, прежде чем принять учеников, предоставляя им лишь квалификацию для внесения в реестр. Затем они должны потратить более десяти лет на проверку своего уровня совершенствования, чтобы определить, смогут ли они достичь совершенства, прежде чем их действительно примут в свои ряды.
Эти строгие тесты отсеют бесчисленное количество людей.
Чтобы стать истинным учеником даосской секты, Мэн Тяньчжу обладала безупречными талантом, темпераментом и уровнем совершенствования. Она слегка улыбнулась и сказала: «Брат Линь, вместо того чтобы наслаждаться жизнью за границей, зачем ты приехал в Чанъань? Может быть, ты тоже жаждешь богатства и славы, обещанных императором из семьи Ли?»
Линь И покачал головой и сказал: «Я приехал в город Чанъань по другим важным делам, но не ожидал увидеть такое грандиозное зрелище. Увы, даже если человек избежит круговорота жизни и смерти, он не сможет избежать потрясений неба и земли. Великий Дао огромен и безграничен, поистине бесконечен».
------------
Глава сорок седьмая: Чистый Бессмертный Горшок Цзюнь, уединенное культивирование на реке Хуай
Цзяо Фэй с некоторым любопытством спросила: «Старшая сестра Мэн, даос Линь, о чём вы двое говорите?»
Мэн Тяньчжу мягко откинула волосы назад и сладко улыбнулась, сказав: «Мы говорим о появившемся в этот раз «горшке Чунь Цзюня». Даже я не до конца понимаю ценность этого волшебного сокровища. Я знаю лишь, что это был личный предмет древнего бессмертного Чунь Цзюня, который уже создал в нем пещеру-небеса».
«Среди четырех степеней магических сокровищ — иллюзорного, истинного, божественного и чистого ян — это сокровище занимает второе место после сокровища чистого ян, известного как древнее редкое сокровище. Независимо от того, к какой школе или секте оно принадлежит, его можно считать сокровищем, защищающим секту».
После того как Мэн Тяньчжу закончила говорить, ее взгляд, холодный, как звезда, обратился к Линь И.
Линь И потер нос и с оттенком беспомощности произнес: «Я знаю только, что сокровище пещерного неба — это ключ к предотвращению будущих бедствий, поэтому так много культиваторов собралось в Чанъане, чтобы побороться за него. Больше никаких подробностей я не знаю».
Цзяо Фэй только начал свой путь совершенствования и ничего не знал о «горшке Чунь Цзюнь», о котором упоминали Мэн Тяньчжу и Линь И. Однако он немного знал о магических сокровищах четвертого ранга.
В целом, сила магического артефакта культиватора зависит от силы ограничительных заклинаний, используемых для его создания. Для одного и того же ограничительного заклинания ключевым моментом является то, сколько уровней ограничений можно включить в один артефакт.