Покорив вершину, перед вами предстанет озеро, чистое и яркое, отражающее бесчисленные лучи света меча, словно там зарыт несравненный бессмертный меч.
У озера растет несколько старых сосен, корни которых укоренились в берегу, их возраст неизвестен. Они напоминают древних драконов, обвивающих озеро, их древние ветви тянутся к небу.
Под древним деревом стоит каменный стол, высеченный из цельного камня, напоминающий лежащего быка; его древняя простота поражает своей естественностью. На столе лежат три куска древнего нефрита, их цвета потускнели, покрытые пылью тысячелетиями, с надписями, выполненными птичьим языком.
Больше ничего не было.
Линь И оставался неподвижным, от него исходила мощная, непобедимая, способная сокрушить первозданный дух сила меча.
Он знал, что этот Небесный Бассейн Бессмертного Меча — место, где древний бессмертный Чисонцзи омыл свой меч и достиг просветления, и что здесь хранится наследие мудрецов.
В «Биографиях бессмертных» записано: «Чизунцзы был повелителем дождя во времена Шэньнуна. Он съел водяной нефрит, чтобы обучить Шэньнуна, и смог войти в огонь и сжечь себя».
В «Хуайнаньцзы» (глава 7, «Обычаи Ци») также говорится: «Чизунцзы выдыхает и дышит, изгоняя старое и впитывая новое, оставляя форму и мудрость, принимая простоту и возвращаясь к истине, чтобы странствовать в таинственном и достичь небес».
Эти факты достаточны, чтобы показать, что Чисонцзы был самым известным культиватором древности, обладавшим невероятно высоким статусом и уровнем совершенствования, и никто не мог постичь глубину его способностей.
Прошло бесчисленное количество лет, но оставленное Чисонгзи оружие по-прежнему ужасающе сильно.
К счастью, этот мудрец был добросердечен. Хотя это место было пронизано энергией меча, вся она трансформировалась в убийственное намерение и не была разрушительной. В противном случае, лишь немногие люди в мире смогли бы приблизиться к этому месту.
Линь И не стал действовать опрометчиво. Он сел, скрестив ноги, и с серьезным видом постиг и обдумывал высшее мастерство владения мечом Чисунцзы, превращая его в даосские символы, выгравированные на Даосском колесе Уцзи.
Мастера меча специализируются на нападении; однажды обнажив меч, он способен сокрушить горы и реки на тысячи километров, и ничто не сможет его остановить!
Достигнув определённого уровня, меч перестаёт ограничиваться материальной субстанцией; травинка, дерево или даже пылинка могут превратиться в небесный меч, способный в одно мгновение рассекать горы и моря.
Одна пылинка может превратиться в меч, способный заполнить бескрайний океан; одна травинка может превратиться в меч, способный рассечь солнце, луну и звезды.
Всё может стать мечом, но когда они объединяются, то могут использовать только один меч.
Десять мечей, сто мечей, тысяча мечей, десять тысяч мечей... в конце концов используется только «один».
Одной пылинки достаточно, чтобы заполнить море; одной травинки достаточно, чтобы рассечь солнце, луну и звезды.
Это и есть Путь Чисонцзи; меч — всего лишь его форма!
Линь И сидел молча, глубоко размышляя и пытаясь понять это сердцем, а не просто изучая форму и запоминая техники владения мечом.
Один меч может сокрушить все законы, и все законы могут быть сведены к одному мечу.
Достаточно получить хотя бы одну вещь!
Колесо Безграничного Дао тяжело парило за головой Линь И, извергая потоки хаотической энергии, которые переплетались, образуя узоры.
Спустя полмесяца Линь И открыл глаза. Он не перенял мастерство владения мечом Чисунцзы, но всё же многому научился.
Глядя вниз, маленькое фиолетовое существо, казалось, тоже что-то схватило и вело себя серьезно, его пять сердечек были обращены к небу, оно все еще было погружено в свой собственный мир.
Линь И взяла малыша на руки, встала и пошла к озеру.
Чисонцзи не создавал здесь боевого построения. Он лишь много лет практиковал здесь фехтование и оставил следы своего Дао на главной вершине, выгравировав на ней отметины от меча. Даже спустя бесчисленные годы свет меча всё ещё излучается.
Линь И не заинтересовали три нефритовые книги на каменном столе. Он подошел к берегу Мечевого озера, посмотрел на прозрачную и яркую воду, в которой, казалось, едва различимы были тысячи мечей.
Это тот самый бассейн, где Чисонцзи омыл свой меч, в котором хранится неугасаемый свет меча. Этот бассейн издавна был наполнен духовной силой и способен сконцентрировать высшее намерение меча.
Линь И открыл Врата Пустоты, и из них вышел мальчик лет десяти с розовыми губами и белоснежными зубами.
Это его старший ученик, Пан Юцзе, реинкарнация духа меча Панхуан.
«Мастер!» — радостно воскликнул Пан Юцзе, увидев Линь И.
Линь И протянул руку и погладил по голове своего старшего ученика, сказав: «Это место, где мастер очищает свой меч и постигает Дао. Ты проведешь здесь некоторое время в уединении, совершенствуясь. Также, пожалуйста, хорошо позаботься о своем третьем младшем брате. Мне нужно ненадолго спуститься с горы».
«Да, господин». Пан Юзе был немного разочарован, но всё же сразу согласился.
Линь И достал несколько духовных плодов и пилюль, оставил их для своих двух учеников, махнул рукой и грациозно удалился.
Его даосское тело, путешествовавшее по горе Тайшань, рассеялось, а затем бесшумно появилось рядом с Небесным прудом Бессмертного Меча, но само он не показался.
…………
В Чэнду, спустившись из Небесного бассейна Бессмертного Меча на горе Шу, Линь И прибыл в гостиницу и встретил трех пожилых монахов из Индии.
Хотя все трое старых монахов были очень преклонного возраста, с желтоватой кожей, тонкими костями и запавшими глазами, они все еще ходили очень быстро и были очень сильны. Их слова были подобны звону бронзового колокола, сопровождаемому металлическим треском.
Они сложили руки вместе и поклонились Линь И, сохраняя безмятежность. Эти трое мужчин, проживших три столетия и познавших все аспекты жизни, вполне могли считаться выдающимися монахами.
Линь И ответил на приветствие, и после того, как все сели, он небрежно взмахнул правой рукой, и из ниоткуда появилось несколько чаш, наполненных водой из духовного источника, что мгновенно поразило трех старых монахов.
Эта встреча — результат усилий Линь И по совершенствованию своего даосского тела.
В основе всего лежит древняя санскритская надпись на небольшом каменном Будде, которая является ключом к открытию пути на гору Линг.
По этой причине пришли и три старых монаха.
Линшань — это первоначальный буддийский храм, существовавший задолго до того, как Шакьямуни объединил религию. В те времена монахи практиковали духовное совершенствование, принося в жертву свои физические тела, и обладали великими сверхъестественными способностями.
До того, как Шакьямуни утвердил своё учение, монахи на Земле были рассеяны, и Пик Стервятника был единственным местом, которое могло их призвать; это была таинственная древняя земля.
Вскоре Линь И и его группа отправились в путь.
После въезда в необитаемые районы Тибета небо было лазурным, изредка проглядывали белые облака, а воздух и пейзажи отличались исключительной чистотой.
Линь И держал в руке маленькую каменную статую Будды и благословил её великой магической силой, отчего она засияла безграничным светом. В конце концов, внутри её тела проявились несколько древних символов.
Три старых монаха произнесли несколько эзотерических буддийских слов, оставленных старейшинами, и, возможно, они смогут использовать их, чтобы найти священную гору.