Он двигался с молниеносной скоростью, одним движением разорвав ремни обоих мужчин. Раздались два резких лязга, когда два коротких ножа упали на землю, их сверкающий синий свет ослепил глаз.
В этот момент выражения лиц всех присутствующих резко изменились.
Хуа Цзы, с напряженной шеей, крикнул: «Верно, если Чжан Уся откажется сообщить нам местонахождение Се Сюня, тогда нам, возможно, придется принять меры».
Как раз когда Чжан Сунси собирался снова заговорить, он вдруг услышал голос за дверью зала: «Амитабха!»
Произнесение имени Будды отчетливо и громко достигало ушей всех присутствующих, словно доносилось издалека, но в то же время казалось, будто оно звучало прямо у них под ногами.
Услышав это, сердце Чжан Санфэна затрепетало, и он с улыбкой сказал: «Значит, прибыл дзен-мастер Конгвэнь из школы Шаолинь. Пожалуйста, пригласите его как можно скорее».
За дверью раздался голос: «Настоятель Шаолиня Конгвэнь, вместе со своими младшими братьями Конгчжи и Конгсином, а также всеми учениками, с уважением желают господину Чжану долгой и счастливой жизни».
Конгвэнь, Конгчжи и Конгсин — трое из четырёх великих монахов Шаолиня. За исключением мастера Конгцзяня, который уже умер, остальные три великих монаха сегодня вместе прибыли на гору Удан.
Услышав голос настоятеля Конгвэня, глава секты Куньлунь Хэ Тайчун улыбнулся и сказал: «Я давно восхищаюсь именем шаолиньского монаха. Для меня большая честь встретиться с вами сегодня. Эта поездка не прошла даром».
За дверью зала раздался другой, более низкий голос: «Это, должно быть, господин Хэ, глава секты Куньлунь. Рады познакомиться! Господин Чжан, пожалуйста, простите нас за опоздание с поздравлениями с днем рождения».
Чжан Санфэн сказал: «Сегодня гора Удан полна знатных гостей. Этот старый даос прожил всего сто лет. Как я смею беспокоить трех почтенных монахов, приезжая лично?»
Четверо людей, разделенных множеством дверей, общались, используя свою внутреннюю энергию, словно разговаривая лицом к лицу.
Монахини Эмэй, Цзинсюань и Цзинсю, а также пять старейшин Кунтуна, были слишком слабы, чтобы вставить хоть слово.
Что касается других банд и фракций, их навыки и уровень развития были ещё более жалкими, и все они были крайне потрясены и пристыжены своей неполноценностью.
Вскоре трое выдающихся монахов, возглавлявшие группу из девяти монахов, медленно вошли в зал Чжэньу.
Белые брови аббата Конгвена свисали до самых глаз, придавая ему вид длиннобрового архата; монах Конгсин обладал величественным телосложением и внушительной внешностью; монах Конгчжи же имел горькое выражение лица, уголки его губ были опущены, словно кто-то был ему должен миллион долларов.
Хотя Чжан Санфэн и Конг Вэнь были очень известными фигурами в мире боевых искусств, они никогда не встречались.
При первой встрече они оба были поражены глубоким уровнем духовного развития друг друга.
Сердце Чжан Санфэна затрепетало. Три монаха Конгвэня действительно были достойны звания Четырех Великих Божественных Монахов, и их уровень совершенствования был даже немного выше, чем у Юаньцяо.
По его мнению, Конгвэнь, Конгсин и Конгчжи находились на пике девятого уровня Приобретенного Царства, всего в шаге от Врожденного Царства.
Эти трое — лишь поверхностные эксперты. Сколько ещё мастеров, достигших пика своих возможностей, скрываются в Шаолиньском храме? Есть ли среди них вообще те, кто достиг врождённого уровня?
Чжан Санфэн мысленно вздохнул: Похоже, Уданский университет далек от того, чтобы догнать Шаолинь!
С другой стороны, Конг Вэнь и остальные, увидев Чжан Санфэна, словно луна в воде или цветок в тумане, совсем не могли его разглядеть, что повергло Конг Вэня и остальных в ужас.
Согласно легенде, Чжан Санфэн был величайшим мастером боевых искусств в мире, но Конг Вэнь и другие всегда считали это заблуждением.
Чжан Санфэн прославился более семидесяти лет назад. Все, кто сражался с ним тогда, теперь мертвы, и в мире никого не осталось.
Насколько выдающимся было его мастерство в боевых искусствах, известно лишь из многочисленных легенд о чудесах, циркулирующих в мире боевых искусств. Помимо семи его непосредственных учеников, никто никогда не видел его воочию.
Незадолго до восхождения на гору Удан Конг Вэнь и двое его спутников планировали бросить вызов Чжан Санфэну и, попутно, подорвать престиж секты Удан, чтобы предотвратить угрозу репутации Шаолиня.
Встретившись с Чжан Санфэном, они понимают, что его уровень совершенствования непостижим, намного превосходящий их прежние ожидания на пике достигнутого уровня. В этот момент Конг Вэнь и двое других колеблются и не уверены, стоит ли продолжать следовать своему первоначальному плану.
Этот внутренний монолог, хотя и казался долгим, на самом деле длился всего мгновение.
Конг Вэнь выпрямил лицо, приложил ладонь к груди и произнес буддийскую молитву: «Амитабха! Мы, смиренные монахи, пришли без приглашения и надеемся, что учитель Чжан простит нас!»
Чжан Санфэн ответил с улыбкой: «Почтенный монах приехал издалека. Этот старый даос очень рад и никогда не станет вас винить. Пожалуйста, присаживайтесь!»
После обмена любезностями монахи Шаолиня заняли свои места, и Сун Юаньцяо поручил молодому даосу подать им ароматный чай.
После того как Конг Вэнь и остальные сели, Куньлунь Хэ Тайчун, Эмэй Цзинсюань Шитай, Конгтун Гуань Нэн и другие подошли, чтобы выразить свое почтение, обменявшись словами восхищения и любезностями.
Однако монах Конгвэнь казался чрезвычайно смиренным, приветствуя каждого младшего ученика из каждой секты и фракции рукопожатием и несколькими словами, что вызвало немалый переполох, прежде чем наконец завершилось представление сотен людей.
После этого у трех монахов, Конгвэня, Конгчжи и Конгсина, наконец-то появилось свободное время, и они сели на свои места.
Сделав глоток чая, Конг Вэнь заговорил: «Мастер Чжан, по возрасту и старшинству я ваш младший! Сегодня, помимо празднования вашего дня рождения, нам не следует обсуждать ничего другого, но как настоятель Шаолиня, я хочу сказать вам несколько слов откровенно, мастер Чжан. Простите меня».
Услышав это, сердце Чжан Санфэна замерло, но он сохранил невозмутимое выражение лица и прямо спросил: «Вы трое пришли сюда за моим пятым учеником, Чжан Цуйшанем?»
Услышав, как его учитель назвал его имя, Чжан Цуйшань встал.
------------
Глава 19. Первый ход
Чжан Цуйшань встал и сказал: «Я — Чжан Цуйшань!»
Это было весьма категоричное заявление, и уклониться от него не пытались.
Аббат Конгвэнь взглянул на него, неопределенно кивнул, затем повернулся к Чжан Санфэну и сказал: «Превосходно! У этого смиренного монаха есть два вопроса к вам, Пятый Герой Чжан».
Чжан Санфэн улыбнулся и ответил: «Пожалуйста, говорите!»
Конг Вэнь сказал: «Сначала Чжан Уся убил семьдесят одного сотрудника эскортного агентства Лунмэнь, находившегося под управлением моего Шаолиньского храма. Затем он убил шестерых монахов из моего Шаолиньского храма. Как же нам покончить с жизнями этих семидесяти семи человек?»
«Второй вопрос заключается в том, что мой старший брат, мастер Концзянь, был сострадательным и добродетельным человеком, никогда ни с кем не ссорившимся, но он трагически погиб от рук Се Сюня, Золотоволосого Короля-Льва. Я слышал, что Чжан Уся знает местонахождение этого злодея, поэтому, пожалуйста, сообщите ему».
Как и следовало ожидать от настоятеля Шаолиня, его слова были безупречны, но при этом тонко колки и содержали оттенок агрессивности. Он был гораздо проницательнее, чем этот вспыльчивый Сихуа Цзы.
Прежде чем Чжан Санфэн успел что-либо сказать, Чжан Цуйшань громко заявил: «Мастер Конгвэнь, семьдесят семь жизней агентства сопровождения Лунмэнь и шаолиньских монахов — это не моя вина».
«Всю свою жизнь меня учил мой наставник. Хотя я недалёк и мне не суждено великое будущее, я никогда не осмеливался лгать».
«Что касается того, кто убил этих семьдесят семь человек, я знаю, но не могу сказать это прямо. Это первое, что нужно знать!»