Der Wind frischte noch mehr auf, als der Regen stärker wurde.
Regentropfen prasselten wie Kieselsteine auf Zhang Junbao nieder, seine Kleidung bauschte sich im heulenden Sturm auf, doch er schien das raue Wetter nicht zu bemerken; seine Hände zeichneten im Takt mit Wind und Regen ein Tai-Chi-Yin-Yang-Symbol nach dem anderen.
Der Regen heulte und der Donner grollte unaufhörlich.
Ein Glitzern huschte über Li Boyangs Gesicht, als er sich in den Baumwipfeln versteckte.
Er wusste, was als Nächstes passieren würde.
Lausche den Bäumen, wenn der Donner grollt, beobachte die Weiden, wenn Wind und Regen wehen.
Seine lang erwartete Qi-Trainingsversion der Dreizehn Formen des Tai Chi steht endlich kurz vor der Veröffentlichung.
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Kapitel 148 Die Vereinigung der Welt
In einem Weidenhain.
Zhang Sanfeng schien eins mit der Natur zu sein.
Als der Donner grollte, entfesselte Zhang Sanfeng natürlich einen kraftvollen und heftigen Schlag.
Als der Donner nachließ, ließ der heulende Wind die Weidenzweige wild schwanken.
Zhang Sanfengs Fausttechniken schwangen im Wind mit den Weidenzweigen.
Tai Chi Einzelpeitsche.
Tai Chi Wolkenhände.
Tai-Chi-Block- und Schlagtechniken.
Jede Bewegung wurde ihm von Li Boyang beigebracht. Umgeben von Blitz und Donner, heulendem Wind und schwankenden roten Weidenzweigen, erreichte Zhang Sanfeng einen Zustand der Erleuchtung.
Die Boxhaltung ist immer noch dieselbe wie die von Professor Li Boyang.
Die künstlerische Konzeption ist jedoch völlig anders.
Das Tai Chi Yin Yang Bagua, entstanden aus ursprünglicher wahrer Energie, erschien und verschwand ständig im Wind und Regen.
Die vom Himmel fallenden Regentropfen, die durch die Dualität von Yin und Yang kopfüber hingen, bildeten in Zhang Sanfengs Händen einen Yin-Yang-Wirbel.
Die vom Sturm heruntergewehten Weidenblätter wurden von einer unerklärlichen Kraft angezogen und näherten sich immer weiter dem von Zhang Sanfeng gezogenen Kreis.
Li Boyang war völlig in das Zuschauen vertieft.
Vielleicht repräsentiert Xueying das Yin von Zhang Junbao, und nach Xueyings Tod erkannte Zhang Sanfeng plötzlich das Yang, als ob jeder Schluck und jeder Bissen vorherbestimmt gewesen wäre.
Augenblicke später hörte der Donner auf und der Wolkenbruch ließ nach.
Zhang Sanfeng wedelte mit den Händen, und die Kugel aus herabgefallenen Blättern, die sich in seinen Händen gesammelt hatte, zerstreute sich in alle Richtungen.
Die göttliche Kunst des Tai Chi wurde nun enthüllt.
Mit dem Aufkommen der göttlichen Fertigkeit des Tai Chi wurde Li Boyangs Version des Qi-Trainings der Dreizehn Formen des Tai Chi für einen Erfolg erklärt.
Am nächsten Tag.
Li Boyang konnte erfolgreich Zhang Sanfengs Erkenntnisse gewinnen.
Erst als Zhang Sanfeng ihm sein Verständnis von Tai Chi Yin Yang mitteilte, verstand er, was es bedeutete, „von einem Blatt geblendet zu sein“.
In Wirklichkeit hatte er das Wesen des Tai Chi bereits erfasst, es fehlte ihm nur noch der letzte Schritt der Nachahmung.
Die von Zhang Sanfeng entwickelte Tai Chi Divine Skill basiert tatsächlich auf dem Nine Yin Manual, einer extrem Yin-Kampfkunst.
Als Huang Chang die Neun-Yin-Anleitung zur Großen Dämonenbezwingung erschuf, offenbarte er damit bereits subtil die Idee, dass Yin Yang hervorbringt, aber Huang Chang verstand dies einfach nicht wirklich.
Vielleicht war es Xueyings Tod, der ihn anspornte. Nachdem er seinen Namen in Zhang Sanfeng geändert hatte, wurde er wiedergeboren und verstand das tiefgründige Geheimnis, wie Yin im Neun-Yin-Handbuch Yang hervorbringt, was ihn zur Entwicklung der göttlichen Tai-Chi-Technik führte.
Es gab nie wirklich bahnbrechende Innovationen. Innovation bedeutet lediglich, auf den Schultern von Giganten einen kleinen Schritt zu wagen. Li Boyang scheiterte an diesem Schritt, Zhang Sanfeng hingegen hatte Erfolg. So einfach ist das.
Ursprünglich konnte das Neun-Yin-Handbuch 23 der 365 Akupunkturpunkte am Körper gleichzeitig stimulieren.
Die Tai Chi Divine Skill hat auf dieser Grundlage einen weiteren Schritt nach vorn gemacht und 233 Punkte erreicht.
Nur 20 Akupunkturpunkte wurden tatsächlich von Zhang Junbao entdeckt.
Allerdings genügen diese 20 Punkte allein schon, um dem Neun-Yin-Handbuch zu ermöglichen, Yin vollständig in Yang zu verwandeln und so ein Gleichgewicht zwischen Stärke und Sanftmut zu erreichen, einen Zustand, in dem Stärke und Sanftmut vereint sind.
Die göttliche Kunst des Tai Chi ist schlicht die Anwendung der beiden Energien von Yin und Yang. Von Anfang an kennt sie keine Beschränkungen hinsichtlich der Bewegungsabläufe. Die Voraussetzungen für den Zugang zu dieser Kunst sind jedoch sehr hoch. Ohne das Erreichen des Qi-Verfeinerungsniveaus ist sie nicht zu verstehen.
Vielleicht existierte die Tai-Chi-Form in späteren Generationen, weil die Fertigkeit des Tai Chi zu tiefgründig war.
Dies stellte für Li Boyang natürlich kein Problem dar, da er bereits die Stufe erreicht hatte, Qi zu Seide zu verfeinern. Nachdem er Zhang Sanfengs göttliche Tai-Chi-Technik erlangt hatte, verließ Li Boyang die Quanzhen-Sekte und kehrte nach Jinling zurück.
Zhang Sanfeng teilte ihm lediglich seine Erkenntnisse mit; das bedeutet nicht, dass er die Tai-Chi-Technik bereits beherrscht. Er braucht noch Zeit, um sie sorgfältig zu studieren und frei anzuwenden.
Drei Monate nachdem Li Boyang nach Jinling zurückgekehrt war, tauchte eine weitere Sekte in der Welt der Kampfkünste auf.
Der Name dieser Sekte ist Wudang-Berg.
Als Li Boyang vor drei Monaten die Quanzhen-Sekte verließ, kehrte Zhang Sanfeng nicht mit ihm nach Jinling zurück. Xueyings Tod hatte ihm die Wahrheit vor Augen geführt, und Zhang Sanfeng verfolgte seine eigenen Ziele.
Nach seiner Rückkehr nach Jinling zog sich Li Boyang umgehend in die Einsamkeit zurück, um die göttliche Kunst des Tai Chi zu studieren. Während er die göttliche Kunst des Tai Chi übte, wandelte sich Li Boyangs wahres Neun-Yin-Qi allmählich in eine verbesserte Version des Neun-Yin-Handbuchs: das wahre Tai-Chi-Qi.