Zhu Yuanzhang äußerte seine Absichten nicht direkt, sondern sagte stattdessen:
„Meister Boyang, erinnerst du dich noch, als ich dich einlud, deine Abgeschiedenheit zu verlassen und mir zu helfen, bevor ich die Welt eroberte? Du sagtest mir, die Zeit sei noch nicht reif?“
"Natürlich erinnere ich mich."
Wie konnte er vergessen, was er gesagt hatte? Tatsächlich hatte Li Boyang die Schwierigkeiten, die Zhu Yuanzhang heute erwarten würden, bereits vorausgesehen und ihm deshalb zuvor einen Hinweis gegeben.
Zhu Yuanzhang fragte natürlich:
"Ist jetzt der richtige Zeitpunkt?"
Li Boyang nickte und sagte:
„Die Zeit ist gekommen.“
Sei dramatisch, wenn es angebracht ist, aber spiele niemals überheblich, wenn es unangebracht ist. Nach so langem Warten hast du Zhu Yuanzhang endlich hierher gelockt, also kannst du dich natürlich nicht zurückhaltend verhalten.
Zhu Yuanzhangs Gesicht erstrahlte vor Freude; Liu Bowen hatte ihn tatsächlich nicht angelogen. Er sagte eifrig:
„Ich bitte Sie inständig, mein Herr, Ihre Abgeschiedenheit zu verlassen und mir zu helfen.“
Li Boyang sagte geheimnisvoll: „Da du bereits versprochen hast, zur gegebenen Zeit aus deiner Abgeschiedenheit zu kommen, um zu helfen, werde ich natürlich nicht ablehnen. Ich habe jedoch eine Bedingung.“
Zhu Yuanzhang hat Li Boyang nie gesagt, warum er ihn aus seiner Abgeschiedenheit herausholen wollte, und Li Boyang hat nie gefragt, als ob beide den Grund kannten.
"Bitte teilen Sie mir Ihre Beschwerden mit, Sir."
Was gibt es für einen Kaiser, der über die ganze Welt herrscht, zu befürchten, wenn er die Mittel dazu hat? Er kann sie einfach verlangen. Das Einzige, was zu befürchten ist, ist, dass er unbesiegbar wird, wenn er keine Wünsche hat.
Hat Li Boyang einen Vorschlag? Das Kapitel, das Sie gerade lesen, „Die Faust durchbricht alle Reiche“, Kapitel 150, „Den Berg verlassen“, ist nur ein kleiner Ausschnitt. Um die vollständige Version zu lesen, suchen Sie bitte auf Baidu nach: () und dann nach: „Die Faust durchbricht alle Reiche“.
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Kapitel 151 Säuberung der Jianghu
Ein paar Tage später.
In der nordwestlichen Ecke von Nanjing, an einem unauffälligen Ort, wurde still und leise ein Regierungsbüro eingerichtet.
Auf der Gedenktafel über dem Regierungsgebäude steht in großen Buchstaben: Six Doors.
Dies war natürlich Li Boyangs Werk.
Zhu Yuanzhang verlieh Li Boyang enorme Macht und gab den Sechs Toren die Befugnis, lokale Truppen frei zu mobilisieren und erst zu exekutieren und später Bericht zu erstatten.
Die Sechs Türen sind eine ganz besondere Regierungsbehörde. Sie untersteht nicht der Gerichtsbarkeit der Drei Justizämter und ist eine unabhängige Einrichtung, die sich auf Angelegenheiten der Kampfkunstwelt spezialisiert hat. Die Sechs Türen haben bei der Bearbeitung aller Angelegenheiten, die die Kampfkunstwelt betreffen, Priorität.
Die Macht der Sechs Tore ist furchterregend, aber Li Boyang konnte auf den ersten Blick erkennen, dass dies nur daran lag, dass er die Kontrolle über die Sechs Tore hatte.
Sobald er die Kampfkunstwelt gesäubert hat, wird er höchstwahrscheinlich weiterhin der Gerichtsbarkeit der Drei Justizämter unterstehen und zahlreichen Beschränkungen unterliegen. Die gegenwärtige Situation ist lediglich eine vorübergehende Maßnahme.
Der Grund, warum die Macht der Sechs Türen so furchterregend ist, liegt darin, dass die Sechs Türen über Ermessensmacht verfügen und in fast alles eingreifen können.
Die Kampfkunstwelt ist untrennbar mit der Welt im Allgemeinen verbunden. Wenn die „Sechs Türen“ (eine Regierungsbehörde) dich als Mitglied der Kampfkunstwelt bezeichnen, dann bist du Mitglied der Kampfkunstwelt. Wenn sie etwas als Angelegenheit der Kampfkunstwelt bezeichnen, dann ist es eine Angelegenheit der Kampfkunstwelt.
Ungeachtet dessen, ob Personen und Ereignisse der Jianghu (江湖, der Welt der Kampfkünste) zugeordnet sind, besitzen die Sechs Tore (六扇门) die höchste Entscheidungsgewalt, in die Zhu Yuanzhang nicht eingreifen darf; er hat lediglich das Recht, davon Kenntnis zu erlangen. Dies war eine Vereinbarung zwischen Li Boyang und Zhu Yuanzhang, nachdem Li Boyang seine Abgeschiedenheit beendet hatte.
Nachdem Li Boyang aus seiner Abgeschiedenheit zurückgekehrt war, schuf die neu gegründete Ming-Dynastie eine weitere offizielle Position: den Oberbefehlshaber der Sechs Tore, der von Li Boyang persönlich bekleidet wurde.
Der Oberbefehlshaber der Sechs Tore bekleidete den Rang eines Beamten ersten Ranges. Dies war eine Sonderregelung von Zhu Yuanzhang, die es Li Boyang ermöglichen sollte, mit größerer Diskretion zu agieren.
Li Boyang begann bereits kurz nach der Vereinigung des Landes durch Zhu Yuanzhang mit der Planung, wie er Zhu Yuanzhang bei der Reinigung der Jianghu (江湖, ein Begriff, der sich auf die Welt der Kampfkünste bezieht) helfen könnte.
Die Befriedung der Kampfkunstwelt bedeutet nicht deren Vernichtung – das ist unmöglich –, sondern vielmehr sicherzustellen, dass die Kampfkunstwelt und der Kaiserhof nicht länger im Gegensatz zueinander stehen.
Um dies zu erreichen, kommt es letztendlich auf drei Worte an: Regeln aufstellen.
Warum gehen Dynastien immer gegen die Welt der Kampfkünste vor, wenn diese ein goldenes Zeitalter erreicht? Erstens sind diejenigen, die ein goldenes Zeitalter beherrschen können, in der Regel mächtige Herrscher mit einem starken Kontrollbedürfnis, die nichts ihrer Kontrolle entgehen lassen wollen.
Zweitens war die Welt der Kampfkünste noch nie ein Ort, an dem Regeln befolgt werden.
Li Boyang wollte einige Regeln für die Kampfkunstwelt aufstellen. Diese Regeln waren nicht öffentlich, sondern geheim, damit sich alle Kampfkünstler an die von ihm aufgestellten Regeln erinnerten und sie auf ihren Reisen in der Kampfkunstwelt nicht verletzten.
Wenn dieser Punkt erreicht ist, ist die Mission der Säuberung der Kampfkunstwelt abgeschlossen, und die Kampfkunstwelt wird nicht länger im Widerstand gegen den Kaiserhof stehen.
Was die Regeln für die Welt der Kampfkünste angeht, hatte Li Boyang sich bereits Gedanken darüber gemacht.
Erstens: Angelegenheiten der Kampfkunstwelt sollten innerhalb der Kampfkunstwelt selbst gelöst werden; sie sollten nicht aus dieser herausgetragen werden oder außerhalb dieser Schaden anrichten.
Zweitens: Alle Gangs müssen sich bei den Sechs Türen registrieren lassen, bevor sie gegründet werden können, und müssen alle drei Jahre ihre Mitgliederzahl melden.
Drittens: Wenn es zu Konflikten zwischen Jianghu-Figuren und dem einfachen Volk kommt, müssen sie rechtliche Sanktionen hinnehmen.
Es gewährt der Kampfkunstwelt weiterhin große Freiheiten und legt lediglich drei einfache, unausgesprochene Regeln fest. Solange sich die Kampfkunstwelt jedoch an diese Regeln hält, kann ein Konflikt zwischen dem Kaiserhof und der Kampfkunstwelt im Wesentlichen verhindert werden.
Li Boyang definiert die Rolle der Sechs Türen als die von Aufsehern. Die Sechs Türen greifen bei Verstößen ein und setzen die Regeln durch, damit die Zuwiderhandelnden sich daran halten.
Die Regeln mögen einfach erscheinen und es gibt nicht viele, aber die Leute in der Kampfsportwelt dazu zu bringen, sie zu befolgen, ist keine leichte Aufgabe; denken Sie nur mal darüber nach.
Die erste Regel, „Angelegenheiten der Kampfkunstwelt werden innerhalb der Kampfkunstwelt geregelt“, zieht im Wesentlichen eine Trennlinie zwischen der Kampfkunstwelt und der weltlichen Welt. Zu viele Rachefeldzüge und Morde haben sich innerhalb der Kampfkunstwelt ereignet…
In diesen Fällen töteten die Täter nicht nur die Opfer, sondern rotteten auch deren Familien aus, denn die meisten Menschen in der Unterwelt glauben an den Grundsatz: Wenn man das Unkraut nicht an der Wurzel schneidet, wächst es im Frühling wieder nach.
Dies ist die blutige Welt der Kampfkünste; andernfalls gäbe es nicht so viele Massaker an ganzen Familien.
Der zweite Punkt ist noch schwieriger. Was für Leute sind die Kampfkunstsekten? Sie alle sind einflussreiche Persönlichkeiten in ihren jeweiligen Regionen, verborgene Herrscher innerhalb der Dynastie. Von ihnen zu erwarten, dass sie dem Kaiserhof gehorsam Bericht erstatten, ist reines Wunschdenken.
Der schwierigste Teil ist der dritte Punkt, der eigentlich eine Ergänzung zum ersten Punkt darstellt. Es geht darum, den Menschen in der Kampfkunstwelt klarzumachen, dass man, wenn man etwas tut, das weltliche Angelegenheiten betrifft, die Strafe des Gesetzes gehorsam akzeptieren muss.