Meister Yunhe kämpfte tapfer, starb aber.
Qiu Chuji, der Anführer der Quanzhen-Schule, starb friedlich im Schlaf.
Jeder von ihnen könnte einzeln betrachtet als eine Figur beschrieben werden, die die Welt der Kampfkünste erschütterte, als ein renommierter Meister der Kampfsportgemeinschaft, doch sie alle wurden in der letzten Schlacht ausgelöscht.
Nachdem sich die Nachricht von dieser Schlacht verbreitet hatte, erreichte der Name des Blutigen Schlächters Li Boyang seinen Höhepunkt und er wurde beinahe zum Kampfkunstmeister Nummer eins in den Zentralen Ebenen.
Sich mit Qiu Chuji zusammenzutun, um den Großmeister der Yuan-Dynastie, Chi Bilie, zu töten, und den Nachtdämon allein zu töten, sind beides schwierige Unterfangen, doch Li Boyang hat sie alle allein vollbracht.
Was Li Boyang jedoch wirklich berühmt machte, war nicht die Tötung von Shi Le Jizu und dem Nachtdämon. Diese beiden waren schließlich nur Figuren in der Kampfkunstwelt und konnten lediglich dazu beitragen, seinen Namen in der Kampfkunstszene bekannt zu machen.
Seinen wahren Ruhm erlangte er durch seinen Alleingang in die Innenstadt und die Enthauptung des Yuan-Kaisers.
Die Tatsache, dass der Kaiser der Yuan-Dynastie ohne jede Vorwarnung gestorben war, war wahrlich die schockierendste Nachricht der Welt.
Li Boyang wurde als unvergleichlicher Attentäter gefeiert, vergleichbar mit Jing Ke und Yao Li.
Mit dem Tod des Yuan-Kaisers geriet die gesamte Yuan-Dynastie vorübergehend ins Chaos, und die Moral der Armee sank rapide. Jeder, der von der Ermordung seines Kaisers erfuhr, fühlte sich, als würde die Welt untergehen.
Die mächtigen und ehrgeizigen Streitkräfte des Landes ließen sich eine solche einmalige Gelegenheit natürlich nicht entgehen. Als sie die Nachricht vernahmen, handelten sie sofort und starteten einen letzten Angriff auf die umliegenden Gebiete, die von der Großen Yuan-Dynastie kontrolliert wurden.
Die Yuan-Dynastie stand kurz vor dem Untergang und verlor immer wieder ihr verbliebenes Territorium, bis Zhu Yuanzhang ihr den Todesstoß versetzte.
Nach dem Ende der Schlacht von Dadu teilte Li Boyang Zhu Yuanzhang mit, dass die letzten verbliebenen Kampfkunstmeister der mongolischen Yuan-Dynastie in die Steppe geflohen seien und dass er den Yuan-Kaiser getötet habe.
Angesichts Zhu Yuanzhangs rücksichtsloser und ehrgeiziger Natur ließ er sich diese einmalige Gelegenheit natürlich nicht entgehen. Bereits am nächsten Tag führte er seine Truppen nach Dadu (Peking) und eroberte die Stadt nach zweiwöchigen erbitterten Kämpfen, womit die Herrschaft der Yuan-Dynastie offiziell beendet wurde.
Zhu Yuanzhang, der Dadu erobert hatte, zog den größten Nutzen daraus und wurde von allen als weiser Herrscher angesehen, da er die Jianghu (江湖, die Welt der Kampfkünste) nur als einen kleinen Teich im riesigen Reich betrachtete.
Nur diejenigen, die das Chaos dieses kleinen Teiches selbst erlebt haben und sein Wesen wirklich verstehen, werden wissen, dass die entscheidende Schlacht in Dadu der Schlüssel zur Bestimmung des Schicksals der Welt war.
Die meisten einfachen Leute sehen nur, wie Zhu Yuanzhang das Banner der Rebellion hisst, die Hauptstadt der Yuan-Dynastie erobert und damit das Ende der Herrschaft der Yuan-Dynastie verkündet.
Zhu Yuanzhang wurde dadurch in den Augen dieser Menschen natürlich zum Helden und gewann ihre Unterstützung. Man kann sagen, dass Zhu Yuanzhang den größten Nutzen aus dieser Schlacht zog.
Li Boyang kümmerte sich jedoch offensichtlich nicht um diese Dinge. Er hegte keine Ambitionen, die Welt zu beherrschen, und hatte daher kein Interesse daran, sich mit solchen Belanglosigkeiten zu befassen.
Nachdem er Zhu Yuanzhangs Militärlager verlassen hatte, ging er zusammen mit Zhang Junbao und brachte die Leichen von Qiu Chuji und Xue Ying zur Quanzhen-Sekte.
Nachdem Qiu Chuji sich mit Li Boyang verbündet hatte, um Shi Les Nachfolger zu töten, starb er mit einem Lächeln auf den Lippen. Nachdem Li Boyang Qiu Chuji zur Quanzhen-Sekte zurückgebracht hatte, richtete diese ihm ein prunkvolles Begräbnis aus, dessen Umfang dem des Sektengründers Chongyang Zhenren in nichts nachstand.
Li Boyang nahm nicht an Qiu Chujis Beerdigung teil. Gleichzeitig beobachtete er, wie Zhang Junbao Xueyings Leiche im Hundert-Fuß-Eisbecken des Zhongnan-Berges versenkte. Am Tag nach Xueyings Versenkung im Eisbecken ergrauten Zhang Junbaos Haare über Nacht.
Aus Furcht, dass Zhang Junbao etwas zustoßen könnte, verließ Li Boyang den Zhongnan-Berg nicht überstürzt, sondern wollte abwarten, bis sich Zhang Junbaos Zustand etwas verbessert hatte, bevor er irgendwelche Schritte unternahm.
Die tatsächliche Situation war jedoch etwas unerwartet. Nach Xueyings Beerdigung verhielt sich Zhang Junbao nicht leichtsinnig. Er ging jeden Tag in einen Weidenhain im Zhongnan-Gebirge, um Kampfkunst zu üben, als sei Xueyings Tod bereits überwunden.
Obwohl Zhang Junbaos Verhalten normal erschien, wusste Li Boyang, dass er sich noch nicht erholt hatte, und blieb deshalb bei der Quanzhen-Sekte.
Zwei Monate sind im Nu vergangen.
An diesem Tag.
Li Boyang las gerade im Quanzhen-Schriftenpavillon im daoistischen Kanon, als Zhang Junbao ihn plötzlich entdeckte.
"Meister, ich möchte meinen Namen ändern."
Das war das Erste, was Zhang Junbao zu ihm sagte, nachdem sie sich kennengelernt hatten.
Li Boyang legte das Buch in seiner Hand vorsichtig beiseite, sah Zhang Junbao aufmerksam an und sagte:
Hast du es herausgefunden?
„Ich hab’s kapiert. Der Verstorbene ist fort, und Xueying im Jenseits möchte vielleicht sehen, wie ich ein gutes Leben führe.“
Als Xueying starb, war er zutiefst verzweifelt und konnte seine Gefühle nur durch das Üben von Kampfsportarten verarbeiten. Nun hat er verstanden, dass die Toten nicht wieder zum Leben erweckt werden können, und dass ein gutes Leben wohl das ist, was Xueying sich am meisten gewünscht hätte.
Die Namensänderung symbolisiert einen Neuanfang. Von diesem Tag an hat er beschlossen, nicht länger in der Vergangenheit zu verharren, Xueying tief in seinem Herzen zu begraben und den Weg der Kampfkunst in Einsamkeit zu beschreiten, genau wie sein Meister.
Li Boyang sprach diese beiden Worte mit einem seltsamen Gesichtsausdruck. Er hatte nie erwartet, dass Zhang Junbao ihn nach seinem Namen fragen würde, und gleichzeitig stieg ein schelmisches Gefühl in ihm auf.
Hätte er Zhang Junbaos Namen geändert, hätte es dann in späteren Generationen keinen Tai Chi Zhang Sanfeng gegeben? Nach kurzem Überlegen entschied er sich dagegen und sagte ruhig:
"Nennen wir ihn Sanfeng."
Im Taoismus repräsentiert die Zahl Drei Yang. Entsprechend dem Qian-Trigramm der Acht Trigramme entsteht Feng, indem die Drei in der Mitte durch einen vertikalen Strich geteilt wird. Dadurch wird das Qian-Trigramm zum Kun-Trigramm, das Yin repräsentiert. Daher symbolisiert „San Feng“ die Einheit von Qian und Kun sowie die Transformation von Yin und Yang.
„Sanfeng, von nun an werde ich Zhang Sanfeng heißen.“
Zhang Junbao murmelte etwas vor sich hin, drehte sich dann um und verließ das Sutra-Archiv.
„Ich hoffe, es geht nichts schief.“
Li Boyang murmelte etwas vor sich hin und verfolgte Zhang Junbao vorsichtig. Er wollte herausfinden, ob Zhang Junbao ein echter Erstsemester oder nur ein Betrüger war.
Wie üblich ging Zhang Junbao zum Weidenhain, um Kampfsport zu üben, aber er fand Li Boyang nicht vor, der seine Gestalt verbergen konnte.
Es war bereits nach Mitternacht.
Echter Donner grollte am Himmel, eine dicke, dunkle Wolke bedeckte den Himmel, gefolgt von heulenden Winden, die die Weidenzweige unaufhörlich schwanken ließen.
Li Boyang runzelte die Stirn und blickte zum Himmel. Ein Sturm braute sich zusammen. Da Zhang Junbao im starken Wind unbeeindruckt blieb und wie gewohnt weiterkämpfte, dachte er nicht daran, zu gehen.
Rumpeln.
Drei aufeinanderfolgende donnernde Knalle ertönten.
Die dunklen Wolken konnten den Regen nicht länger zurückhalten, und riesige Regentropfen prasselten heftig herab und ließen die ganze Welt dröhnen.