Am Ende der Haupthalle befinden sich die Bronzestatuen der Drei Reinen des Taoismus.
Die Gebetskissen vor der Statue der Drei Reinen wurden entfernt und durch einen Sessel aus Sandelholz ersetzt. Links und rechts vor der Statue sind zwei Sitzreihen aufgestellt, zwischen denen jeweils ein Teetisch mit zwei Tassen Tee und einer Teekanne steht.
Diejenigen, die von Qiu Chuji gerufen wurden, betraten die Haupthalle und nahmen auf den zuvor aufgestellten Plätzen Platz, während Qiu Chuji auf einem Sandelholzsessel vor den Statuen der Drei Reinen Platz nahm.
Alle Gerufenen trafen umgehend ein. Als Li Boyang, Jueyuan und Shen Wansan eintrafen, waren die beiden Sitzreihen für die Statuen der Drei Reinen fast voll besetzt. Jueyuans Platz befand sich sehr weit vorne, direkt links unterhalb von Qiu Chuji.
Shen Wansans Platz war ziemlich weit hinten, ganz rechts. Li Boyang saß in einer noch unbequemeren Lage; schon beim Anblick der Stühle wusste er, dass seine Vermutung richtig war.
Auf dem letzten Platz der linken Reihe stand ein Stuhl, der sich deutlich von den anderen unterschied. Er war offensichtlich erst kurz vor seinem Tod dort aufgestellt worden, und das war sein Platz.
"Das ist in Ordnung, wenigstens bleiben wir von Qiu Chuji fern, wenn wir hier sitzen."
Li Boyang murmelte etwas vor sich hin, ging wortlos zu seinem Platz, nahm seine Teetasse und trank einen Schluck. Er wusste genau, dass er nur zum Zuhören da war; er würde seine Meinung äußern, wenn er gefragt wurde, und schweigen, wenn niemand fragte.
Nachdem alle Platz genommen hatten, begann Qiu Chuji mit den Worten: „Ich bin Ihnen allen dankbar, dass Sie den Zhongnan-Berg mit Ihrer Anwesenheit beehrt haben, um meinen Geburtstag zu feiern.“
„In den vergangenen dreißig Jahren konnte sich die Kampfkunstwelt in den Zentralen Ebenen unter dem Druck der Großen Yuan-Dynastie stetig weiterentwickeln, was maßgeblich der Unterdrückung durch Meister Qiu zu verdanken ist. Wie könnten wir da nicht zu Ihrem 100. Geburtstag kommen?“
„Wenn Meister Qiu die Kampfkunstwelt nicht dreißig Jahre lang unterdrückt hätte, wäre die Kampfkunstwelt der Zentralen Ebene während der Blütezeit der Yuan-Dynastie wahrscheinlich ausgelöscht worden.“
Das ist richtig. Qiu Chuji unterdrückte eine halbe Ära. Ein Zyklus dauert sechzig Jahre, und erst wenn er sechzig Jahre überschreitet, kann man von der Unterdrückung einer ganzen Ära sprechen. Daher kann Qiu Chuji nur als eine halbe Ära betrachtet werden.
Was ist das Zeitalter der Unterdrückung? Es ist die Zeit, in der die Macht einer einzelnen Person den Kaiserhof dazu zwingt, nicht ohne Weiteres gegen die Kampfkunstwelt der Zentralen Ebenen vorzugehen.
Die Kampfkunstwelt war dem Kaiserhof stets ein Dorn im Auge. In den Jahrzehnten nach dem Fall der Song-Dynastie starben die herausragendsten Meister der Zentralen Ebene eines natürlichen Todes, und die Kampfkunstwelt der Zentralen Ebene befand sich in einer Übergangsphase ohne herausragende Meister, die sie hätten beherrschen können. Gleichzeitig war die Yuan-Dynastie erst kurz etabliert, und ihre nationale Macht wuchs stetig, wodurch am Kaiserhof unaufhörlich neue Meister in Erscheinung traten.
Das war die Zeit, bevor Qiu Chuji erwachsen wurde. Die Yuan-Dynastie hatte die Welt der Kampfkünste wiederholt verwüstet und sie zu einem Spielball des Kaiserhofs gemacht, der sie nach Belieben formen konnte.
Nachdem Qiu Chuji die höchste Stufe der Qi-Verfeinerung erreicht hatte, besuchte ihn Dschingis Khan. Zu dieser Zeit hatte der neue Kaiser gerade den Thron bestiegen. Qiu Chuji brach mehrmals nachts in den Palast ein, um den neuen Kaiser zu ermorden.
Obwohl der Versuch, Qiu Chuji aufzuhalten, am Widerstand der Meister der Yuan-Dynastie scheiterte, führte dies dazu, dass die Yuan-Dynastie ihm gegenüber äußerst misstrauisch wurde und es fortan nicht mehr wagte, gegen die Kampfkunstwelt vorzugehen. Dies trug zur Blütezeit der Kampfkunstwelt und zum Auftreten zahlreicher Meister in den letzten dreißig Jahren bei.
Diese Situation änderte sich allmählich, nachdem Shi Le die Nachfolge seines Großvaters in den Kampfkünsten angetreten hatte und in der Lage war, sich mit Qiu Chuji zu messen.
Nicht nur die Yuan-Dynastie, sondern jede Dynastie in der Geschichte hat einen seltsamen Zyklus erlebt: Wenn die Dynastie auf ihrem Höhepunkt ist, geht die Welt der Kampfkünste zurück, und wenn die Welt der Kampfkünste auf ihrem Höhepunkt ist, befindet sie sich im Grunde in einer Periode des Dynastiewechsels.
Der Unterschied besteht darin, dass eine Kampfkunstwelt mit einem unvergleichlichen Meister, der sie unterdrückt, dem Kaiserhof kein allzu offenes Vorgehen erlauben wird, während eine Kampfkunstwelt ohne einen solchen unvergleichlichen Meister blutig gezähmt wird.
Nach Qiu Chujis Tod war Zhang Sanfeng, der gleichzeitig Jueyuans Schüler Zhang Junbao war, die nächste Persönlichkeit, die diese Ära in der Welt der Kampfkünste beendete.
Zhang Sanfeng war noch außergewöhnlicher als Qiu Chuji. Er war eine wahrhaft skrupellose Figur, die die Ära unterdrückte. Siebzig Jahre lang hielt er sie im Alleingang in Schach. Selbst nachdem Zhu Yuanzhang an die Macht gekommen war, wagte er es nicht, gegen die Kampfkunstwelt vorzugehen. Dies ist allein Zhang Sanfeng zu verdanken.
„Ihr seid alle zu nett.“
Qiu Chuji formte mit den Händen eine Schale, um Respekt vor der Umgebung zu zeigen, sein Gesichtsausdruck war leicht ernst, und er sagte:
„Der Hauptgrund, warum ich Sie alle auf den Zhongnan-Berg eingeladen habe, ist, mit Ihnen die Frage der Unterstützung der Aufstandsarmee zu besprechen.“
Das eigentliche Drama beginnt nun. In Wahrheit war die Gebetszeremonie nur eine Farce. Qiu Chuji hatte die Anführer verschiedener Kampfkunstsekten genau zu diesem Zweck in den Quanzhen-Tempel eingeladen.
Heutzutage sind diejenigen, die auswärts essen und trinken, nicht qualifiziert, an der Diskussion über dieses Thema teilzunehmen. Sie können zwar zum Gebetstreffen kommen, aber sie beteiligen sich lediglich am Vergnügen.
Man sollte die Macht einer Sekte nicht unterschätzen. Es heißt: „Die Armen studieren Literatur, die Reichen Kampfkunst.“ Anhänger einer Sekte können im Vergleich zu gewöhnlichen Menschen eine Elite darstellen und verfügen zudem über komplexe soziale Verbindungen.
Darüber hinaus übt jede Sekte einen immensen Einfluss in ihrem Gebiet aus, und ihre Anhänger besitzen außergewöhnliche Kampfkunstfähigkeiten, die es ihnen ermöglichen, die Rebellenarmee bei der Ausbildung von Truppen zu unterstützen und sogar Strategien zu entwickeln.
Die meisten Sekten beteiligen sich jedoch nicht direkt am Machtkampf. Stattdessen unterstützen sie eine bestimmte Kraft und schließen ein Abkommen mit ihr. Sollte die unterstützte Partei letztendlich siegen, profitiert auch die Sekte davon.
Obwohl die Welt sich derzeit im Chaos befindet und verschiedene Rebellenarmeen rebellieren, wird jede dieser Armeen von einer Sekte oder Fraktion unterstützt.
Gerade weil die Macht der Sekten so groß ist, betrachtet jeder Gründungskaiser nach seiner Thronbesteigung die Welt der Kampfkünste als große Bedrohung und setzt alle Mittel ein, um sie zu unterdrücken.
Bai Yujing, der Anführer der Bettlersekte, spottete und sagte: „Meister Qiu meint damit Folgendes…“
Tatsächlich weiß hier jeder, was die Quanzhen-Sekte wirklich meint. Sie wollen einfach die Stärken verschiedener Kräfte bündeln und gemeinsam eine Einheit unterstützen.
Qiu Chuji sagte mit tiefer Stimme: „Obwohl die Welt jetzt im Chaos versinkt, können sich die verschiedenen Rebellenarmeen nicht vereinen. Wenn wir die Kräfte aller Fraktionen bündeln können, können wir diesem chaotischen Weltgeschehen wahrscheinlich schneller ein Ende setzen.“
Obwohl das Land in großem Chaos versank, agierten die verschiedenen Rebellenarmeen größtenteils unabhängig voneinander und gerieten untereinander in Konflikt. Daher ging die Yuan-Dynastie trotz der Wirren nie unter.
Li Boyang, der das Geschehen vom Rand aus verfolgt hatte, begriff schließlich die Bedeutung dieses Treffens. Es stellte sich heraus, dass sie entscheiden wollten, welche Sekte zu welcher gehörte, und er gewann dadurch eine neue Perspektive auf die Stärke der Sekten in dieser Zeit.
In diesem Moment fragte Yue Ling, das Oberhaupt der Huashan-Sekte: „Darf ich Meister Qius Meinung dazu hören? Wenn jemand ausgewählt wird, lasst uns seine Meinung hören.“
Heute ist der Berg Hua der am meisten verehrte der Fünf Heiligen Berge. Er vereint die Stärken der Sekten der Fünf Heiligen Berge und zählt zu den führenden Sekten der Kampfkunstwelt.
Qiu Chuji lächelte leicht und sagte: „Da ich, Qiu, dieses Thema angesprochen habe, sollten die Kandidaten natürlich von Ihnen allen nominiert werden. Andernfalls würde es so aussehen, als ob ich, die Quanzhen-Schule, arrogant wäre. Lassen Sie mich vorab klarstellen, dass die von mir unterstützten Kandidaten ausschließlich aus Ihren Nominierungen ausgewählt werden.“
Das mag stimmen, entspricht aber nicht unbedingt der Realität. In den unteren Reichen gibt es derzeit nur wenige mächtige Rebellenarmeen, und egal, wie sich die Leute in der Haupthalle entscheiden, sie werden nur diese unterstützen können. Es ist unmöglich, jemanden ohne jegliche Grundlage zu unterstützen.
Nun haben einige dieser Rebellenarmeen heimlich Kontakt zu verschiedenen Sekten aufgenommen, und niemand weiß, dass die Quanzhen-Sekte mit diesen Rebellenarmeen in Kontakt steht.
„Meister Qiu sorgt sich wahrlich aufrichtig um das Wohl des einfachen Volkes. In diesem Fall wird meine Emei-Sekte vorangehen.“
Die Oberin der Emei-Sekte, Äbtissin Wuyun, sprach zunächst ein Kompliment aus und enthüllte dann nach und nach den von der Emei-Sekte unterstützten Kandidaten.
„Die rothäutige Mingyu Zhen ist Gelehrten gegenüber respektvoll und höflich und zudem außergewöhnlich schön und talentiert, was sie zu einer würdigen Kandidatin macht.“
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Kapitel 100 Wer wird die Welt beherrschen?
„Ming Yuzhen ist nichts weiter als ein selbstgefälliger und zufriedener Mensch und lediglich ein Untergebener von Xu Shouhui. Welche Fähigkeit besitzt er, große Verantwortung zu tragen?“
Der Sprecher war Qixiazi, der Anführer der Kongtong-Sekte. Auch die Kongtong-Sekte hatte ihre eigenen Wunschkandidaten und würde es Emei natürlich nicht durchgehen lassen.