Его сердце становилось всё чище.
Несколько дней спустя он проезжал через небольшую деревню в Чанше.
В деревне царило оживление. Жители собрались на открытом пространстве вокруг женщины, и старейшина деревни обвинял ее в измене.
Женщина отчаянно качала головой, слезы текли по ее лицу. Она отчаянно пыталась объяснить, но рот был заткнут тряпкой, и она ничего не могла сказать.
Ли Боян холодно наблюдал за проходящим мимо. Он знал, какая участь ждет эту женщину; в ту эпоху прелюбодеяние каралось утоплением в свиной клетке.
Однако он не стал вмешиваться. Такие вещи происходят каждую минуту. Имперская власть не распространяется на сельскую местность, а власть клана превосходит небеса. Можно спасти одного человека, но нельзя спасти весь мир. Вот почему необходима революция.
Несколько дней спустя он прибыл в Чаншу, город, погруженный в хаос.
Культ Белого Лотоса захватил это место, и его фанатичные последователи грабят повсюду. Весь город утратил свой порядок, и все дрожат под тиранией Культа Белого Лотоса.
Крестьянские восстания обычно таковы: им не хватает организации и дисциплины, поэтому они, как правило, не достигают ничего значительного. Только после того, как они одним ударом убили одного члена секты Белого Лотоса и забили до смерти троих других, которые считали его легкой мишенью, эти ребята поняли, что с Ли Бояном шутки плохи.
Благополучно покинув Чаншу, Ли Боян продолжил свой путь на север.
Два дня спустя он столкнулся с бандитами, грабившими караван торговцев. Когда он прибыл на место, бандиты дрались с охранниками каравана.
Ли Боян не стал сворачивать с пути, а продолжил движение прямо, из-за чего бандиты приняли его за благородного странствующего рыцаря.
Замечательное недоразумение, но, к сожалению, бандиты погибли.
Владелец купца даже не успел спросить имя Ли Бояна; он лишь увидел его удаляющуюся фигуру. Выжившие, глядя ему вслед, опустились на колени, выражая благодарность за спасение их жизней.
Что касается Ли Бояна, он просто не хотел сворачивать с пути. Бандиты неправильно его поняли и напали на него, поэтому все они погибли.
Число перемещенных лиц увеличилось, выживание стало все более сложным, и мир погрузился в хаос — таковы его впечатления от путешествия.
И, похоже, именно он виноват во всем этом. Ли Боян не чувствует вины. Это та боль, которую приходится переживать в процессе реформ.
Через несколько дней после отъезда из Чанши Ли Боян увидел горный хребет, простирающийся на многие километры, самая высокая вершина которого находилась на высоте более 1600 метров над уровнем моря.
Его целью была гора Удан.
По пути он следовал проторенной дороге, преодолевая горы и реки без колебаний и компромиссов. Ли Боян шел по прямой дороге, что идеально отражало его дух противостояния миру и бесстрашного движения вперед.
Когда в поле зрения показалась гора Удан, оковы, сковывавшие разум Ли Бояна, были полностью разорваны.
Человеческая энергия ограничена, а тренировки по боевым искусствам требуют предельной самоотдачи и сосредоточенности. Хотя в Баочжилине я занимался лишь важными стратегическими вопросами, это все равно отнимало у меня часть энергии.
Теперь, когда он отложил все дела в сторону и посвятил себя боевым искусствам, он наконец понял, почему Вонг Фэй-хун не хотел приезжать в По Чи Лам в Гуанчжоу, так же как и сам хотел покинуть По Чи Лам.
К счастью, развитие Баочжилина укрепилось, и ему больше не нужно было быть навигатором. Пока ситуация в мире будет развиваться так, как он предсказывал, династия Цин неизбежно канет в недалёком будущем.
Ли Боян, не колеблясь, шагнул в лес, перед которым виднелась гора Удан.
Горная дорога у подножия горы извивается и петляет, спирально поднимаясь вверх. Местами она почти вертикальна, и у обычных людей, просто взглянув на местность, пропадает всякое желание подниматься на гору.
В наше время дороги, ведущие в горы, не так хорошо защищены, как в XXI веке. Дороги не только расширили, но и оборудовали ограждениями.
Однако для мастера внутренней энергии всё это было ничто. Он шёл по узкой тропинке, слишком узкой для того, чтобы два человека могли идти рядом. С одной стороны возвышалась крутая и странная вершина, а с другой — отвесная скала. Ручей, стекающий со скалы, постепенно исчезал.
Достигнув середины пути, я ощутил опасность, чудо, уединение и красоту горы Удан. Поговорка о том, что «семьдесят две вершины обращены к главной вершине, а двадцать четыре ручья текут бесконечно», поистине заслужена; это поистине райское место, где обитают бессмертные.
Продолжая движение по тропе вдоль края обрыва, вы сначала увидите группу даосских храмов, а затем в поле зрения появятся три больших иероглифа с таблички секты Удан. (Чтобы узнать о последних главах, подпишитесь на WeChat ID: rdww444)
Бесплатные романы, сайт с романами без рекламы, загрузка TXT-файлов, пожалуйста, помните о Ant Reading Network
------------
Глава 43. Сунь Лутан, святой воинов.
Как раз когда он собирался подойти и нанести визит, взгляд Ли Бояна внезапно сузился.
Неподалеку от даосского храма, на краю обрыва, покрытого скользким мхом, три или пять даосских священников отрабатывали стойки боевых искусств между скалами.
При более тщательном осмотре выяснилось, что среди этих трех или пяти даосских священников был мальчик, на вид чуть старше десяти лет.
Юный даосский мальчик расхаживал взад и вперед по покрытой мхом скале, его деревянный меч сверкал несколькими цветками меча, создавая впечатление устойчивости, как у черепахи, и ловкости, как у змеи.
Это меч «Черепаха-Змея» из Уданского монастыря, и молодой даос, несомненно, усвоил его истинные учения.
В секте Удан до сих пор сохранились подлинные навыки боевых искусств, что Ли Боян, естественно, знал. Этот метод тренировок был сродни борьбе не на жизнь, а на смерть, но противником был не человек, а небо и земля.
Тренировки в таком опасном месте, где жизнь постоянно находится под угрозой, требуют постоянного психического напряжения, как и в настоящем бою. Также необходимо предельно внимательно контролировать собственные силы, ведь одна-единственная ошибка может привести к падению со скалы и неминуемой смерти.
По мельчайшим деталям можно увидеть богатое наследие Уданга.
Немного помедлив и слегка приведя в порядок одежду, Ли Боян не стал задерживаться и вошел в секту Удан.
«Этот верующий тоже здесь, ищет убежища, пожалуйста, следуйте за мной».
Не успел Ли Боян даже озвучить свою цель, как его впустил в даосский храм молодой человек, одетый как даосский священник. Этот молодой даосский священник явно неправильно его понял; он пришел не спасаться от беды, а обсудить искусство.
Неудивительно, ведь хотя я и привела в порядок свою одежду перед входом, после всего ветра и дождя, которые мне пришлось пережить в пути, я все же немного походила на беженку.
Войдя в даосский храм, Ли Боян заметил множество оборванных крестьян. Тогда он понял, почему молодой даос это сказал. Эти люди, очевидно, были вынуждены бежать на гору Удан из-за восстания Белого Лотоса и им больше некуда было идти.
Молодой даосский священник проводил Ли Бояна в большой зал и сказал: «Ещё не время раздавать кашу, поэтому верующие могут немного отдохнуть здесь».
Увидев, что молодой даосский священник собирается уйти, Ли Боян быстро позвал его обратно.
«Думаю, вы меня неправильно поняли. Я пришел сюда, чтобы обсудить боевые искусства с главой секты Удан, потому что слышал, что он искусен в внутренних боевых искусствах».
"Пойдем со мной."