Глава 107. План тренировок по тайцзицюань.
У ворот академии Сунъян Чжан Цзюньбао сидел на каменном льве, со свисающей изо рта соломинкой, погруженный в свои мысли.
За последние несколько дней произошло столько всего, что он до сих пор немного ошеломлён.
Сначала он получил серьёзные ранения, пытаясь прорваться сквозь формацию Восемнадцати Бронзовых Людей, затем был изгнан из Шаолиньского храма. Неожиданно он узнал, что аббат Цзюэкун истощил свою жизненную энергию, исцеляя его, а также узнал о своём собственном прошлом.
До ухода из Шаолиньского храма Чжан Цзюньбао был невинным и чистым человеком, но череда событий заставила его повзрослеть.
«Чжан Цзюньбао, господин Ли попросил меня отвезти вас к нему».
"Спасибо за беспокойство."
Увидев вышедшего студента, Чжан Цзюньбао быстро слез с каменного льва и привёл себя в порядок.
Перед спуском с горы мастер Цзюэюань велел мне уважать господина Бояна. Раньше я не придавал особого значения своему имиджу, но сейчас я так делать не мог.
В сопровождении одного из студентов Чжан Цзюньбао вошел в академию Сунъян. По пути он увидел, что все студенты академии одеты в конфуцианские одежды, некоторые читают стихи и пишут эссе, а другие играют в го во дворе. Он почувствовал себя здесь несколько не на своем месте.
Студент вывел Чжан Цзюньбао за пределы кабинета декана и сказал: «Господин Боян внутри. Пожалуйста, войдите сами».
Чжан Цзюньбао кивнул, глубоко вздохнул и толкнул дверь в кабинет.
Как только он толкнул дверь, лицо Чжан Цзюньбао озарилось радостью, и он с восторгом воскликнул:
«Мисс Шен, что вы здесь делаете?»
«Я здесь учиться, а что привело вас сюда?»
Шэнь Жун увидела, как Чжан Цзюньбао поприветствовал ее, как только вошел, в то время как у ее отца и господина Бояна, стоявших рядом, были странные выражения лиц, и она слегка покраснела.
«Мастер Цзюэюань послал меня найти господина Бояна».
Как только он это сказал, Чжан Цзюньбао понял, что что-то не так. Он должен был встретиться с господином Бояном, так почему же сначала он разговаривал с Шэнь Жуном?
И действительно, когда Чжан Цзюньбао обернулся, он обнаружил, что остальные люди в кабинете смотрят на него странно.
Самый старший мужчина в кабинете выглядел озадаченным, Цуйэр — совершенно невинным, мужчина средних лет смотрел на Шэнь Жуна с притворным гневом, а последний, господин Боян, с весельем разглядывал себя.
«Господин Боян, это мой господин послал меня вас найти».
Чжан Цзюньбао неловко рассмеялся, а затем, в качестве поправочного жеста, поклонился Ли Бояну.
Ли Боян с игривым выражением лица посмотрел на Чжан Цзюньбао и спросил: «Тебя исключили из Шаолиньского храма?»
Откуда господин Боян это знал?
Мастер Цзюэюань не сообщил другой стороне о том, что его исключили из Шаолиньского храма, но та всё равно узнала об этом.
Ли Боян не ответил, а продолжил спрашивать: «Вы получили серьёзные ранения при прорыве через формацию Восемнадцати Бронзовых Людей?»
«Господин Боян — удивительный человек; он даже может предсказывать будущее».
Чжан Цзюньбао был полностью убежден. Неудивительно, что мастер Цзюэюань сказал, что господин Боян — выдающаяся личность.
Это не было каким-то пророчеством; это было нечто, что должно было произойти в любом случае. Хотя Ли Боян и вмешался в молитвенную церемонию, последствия были не слишком значительными, поэтому последующие события, естественно, развернулись бы, как и ожидалось. Просто Чжан Цзюньбао об этом не знал.
Даже без его вмешательства «Руководство по девяти Инь» все равно было бы украдено, и план Ши Ле по бомбардировке секты Цюаньчжэнь во время молитвенной церемонии все равно провалился бы.
Изначально Чжан Цзюньбао должен был после ухода с горы Удан отправиться прямо в секту Цюаньчжэнь на горе Чжуннань, чтобы затем, с помощью Цю Чуцзи, залечить свои раны и начать свой настоящий путь к власти.
Нынешняя ситуация, естественно, является следствием манипуляций Ли Бояна. Что касается того, почему он заставил Чжан Цзюньбао прийти к нему первым после ухода из Шаолиньского храма, то всё очень просто: он хотел перехватить его и сделать своим учеником.
Когда Ли Боян впервые встретил Чжан Цзюньбао, у него был смутный план, но он не мог его чётко изложить до окончания церемонии благословения в секте Цюаньчжэнь.
Название этой программы: Программа развития Ци в тринадцати формах тайцзицюань.
В первоначальном мире Удан, после череды событий, Чжан Цзюньбао наконец достиг просветления, овладел боевыми искусствами, сменил имя на Чжан Санфэн, постиг тайцзицюань и основал секту Удан.
Другими словами, Чжан Цзюньбао постиг тайцзицюань только после того, как овладел всеми боевыми искусствами. В мире Удан концепция овладения всеми боевыми искусствами довольно расплывчата. Если говорить более кратко, то овладение врожденным уровнем считается овладением всеми боевыми искусствами. Если же говорить менее кратко, то вхождение в уровень очищения Ци считается овладением всеми боевыми искусствами.
Иными словами, Чжан Цзюньбао постиг тайцзицюань после вхождения в Царство очищения Ци, и боксерские техники, которые он освоил в Царстве очищения Ци, естественно, стали движениями этого Царства.
Исходя из этого, последовательность событий такова: Чжан Санфэн сначала постиг тайцзицюань, используемый на этапе очищения Ци, а затем последующие поколения усовершенствовали внутренний тайцзицюань, который можно было использовать на этапе приобретения.
Получив «Руководство по девяти Инь», Ли Боян обнаружил, что Божественный Коготь девяти Инь имеет уклон в крайнюю Инь, что не совсем соответствовало той ауре, которую он постиг. Он не смог высвободить всю сущность Божественного Когтя девяти Инь, поэтому разработал план тренировок «Тринадцать форм тайцзицюань».
Путь Ли Бояна — это путь непоколебимой решимости и одиночного стремления. Однако ему по-прежнему необходимы техники боевых искусств, такие как тайцзицюань инь-ян, которые позволяют гибко и адаптивно изменять силу и мягкость, чтобы по-настоящему раскрыть свой потенциал.
На самом деле он пытался создать свой собственный тайцзицюань, но еще не понял, как использовать свою врожденную истинную энергию для выражения двух намерений Инь и Ян, высшей силы и мягкости.
Ли Боян не заставлял его это делать. Он не был одаренным гением, и его неспособность понять это означала лишь недостаточность его знаний.
Достижения Ли Бояна обусловлены настойчивостью и усердием, особенно его стремлением к обучению. Когда ему не удалось разработать собственную технику дыхания в изоляторе, он осознал важность этих восьми слов.
Если вам не хватает таланта, компенсируйте это опытом.
Если человеку не хватает исключительного таланта и выдающегося понимания, которыми обладал, например, Чжан Санфэн, то компенсировать это можно только опытом и знаниями, и это доказало свою эффективность.
Прежде чем получить «Руководство по девяти Инь», он расширил свои знания, много читая, и разгадал несколько способов использования врожденной истинной ци Царства Очищения Ци, таких как сила бесформенного пальца.
Как он и ожидал, Чжан Цзюньбао прибыл в академию Сунъян, чтобы найти его, и план тренировок по тринадцати формам тайцзицюань мог официально начаться.
Ли Боян по-прежнему не отвечал Чжан Цзюньбао, но повернулся к Фан Юаню и сказал: «Декан Фан, этому мальчику суждено быть со мной. Я хотел бы, чтобы он поступил в академию и некоторое время учился со мной».
"хороший."..
Фан Юань взглянул на Шэнь Жуна, затем на Чжан Цзюньбао. Поскольку он уже однажды сделал исключение, он не возражал сделать это снова и согласился на просьбу Ли Бояна.