La neige tombe et le vent souffle

Chapitre 32

Сяо Нин подумал про себя.

В тот вечер ничего не было сказано.

Рано следующим утром, как раз когда на горе Удан прозвенел утренний колокол и громкий голос Сун Дачуаня, надзирателя внешнего двора, разнесся по всему двору, Сяо Нин уже прибыл к подножию горы, поприветствовав всех.

Он был одет в простую синюю мантию, держал в руках лишь стандартный длинный меч ученика школы Удан, и отправился в путь.

Он и не подозревал, что с момента его появления на свет прошло десять лет. Из озорного ребенка он превратился в красивого молодого человека, а его навыки боевых искусств также улучшились: из ничего не подозревающего новичка он стал легендарным мастером боевых искусств.

События его прошлой жизни уже глубоко запечатлелись в его памяти, и каждое слово и действие Сяо Нина ничем не отличались от действий людей этой эпохи.

Начиная с первоначального страха и беспокойства, которые я испытал, узнав о мире после переселения душ, и заканчивая восторженной радостью от получения чит-кода для системы входа в систему, все эти чувства всплыли в моей памяти.

Осторожный характер Сяо Нина удерживал его дома, на горе Удан, и хотя он тосковал по поэтической и живописной жизни странника по миру боевых искусств с мечом, он никогда не осмеливался переступить черту.

И вот, наконец, я сделал первый шаг на пути в мир боевых искусств: спустился с горы!

Я, Сяо Нин, заявлю миру: я здесь!

------------

Глава 26. Направляемся в Даду.

Сохранив в памяти детскую тоску по миру боевых искусств из прошлой жизни, Сяо Нин спустился с горы Удан и вошёл в легендарный мир боевых искусств своей прошлой жизни.

Покинув Цзюньчжоу, Сяо Нин направился на север, в сторону Даду.

Однако, к его ужасу, прошло много дней, а он так и не увидел и следа легендарной сцены, где молодой мечник отправился в мир.

Не было никаких деспотичных молодых господ, пристававших к обычным девушкам, никаких героинь, накачанных наркотиками и теряющих девственность, и никаких грабежей на большой дороге, когда люди заявляли, что им принадлежат гора или дерево. Ничего подобного не происходило.

Это совсем не то, чего я ожидал!

Сяо Нин бормотал себе под нос, путешествуя.

Они прибыли на место только после того, как покинули провинцию Хугуан и оказались примерно в ста километрах от горы Удан.

Истинный дух мира боевых искусств проявился лишь тогда, когда они оказались на территории Центрального секретариата провинции.

По пути они видели лишь бесплодные поля, голодных людей и все большее число мелких воришек.

Изначально Сяо Нин намеревался отстаивать справедливость и дать людям равные возможности.

В конце концов они обнаружили, что большинство из них были простолюдинами, у которых не было другого выбора, кроме как стать разбойниками и бандитами, поэтому им пришлось сдаться.

Только тогда Сяо Нин понял, что далеко не весь мир так миролюбив, как окрестности горы Удан.

Дело в том, что в мире боевых искусств территория в радиусе ста километров от горы Удан разделена на территорию самой горы Удан, поэтому они не смеют создавать проблемы.

Он постепенно пришел к осознанию.

Возможно, так называемая борьба за превосходство среди сект боевых искусств — это просто борьба за размер территории, подобно тому, как в моей прошлой жизни триады Гонконга сражались за территорию.

Если в вашей секте много последователей, и их навыки боевых искусств высоки, то другие будут обязаны послушно приносить вам дань каждый год.

Если ты слабее других, ты не имеешь права голоса и должен послушно выполнять их приказы.

Принцип «сила — это право», закон темного леса, наглядно демонстрируется в этом мире.

Говоря прямо, люди в мире боевых искусств — это просто мелкие бандиты из своих прошлых жизней.

Секты Цзянху по сути представляют собой одну за другой преступные группировки.

Возможно, некоторые из них были не так уж и злы, как рассказывают легенды, но это лишь небольшое меньшинство.

Большинство людей в мире боевых искусств игнорируют законы и действуют безрассудно, поступая исключительно по своим личным прихотям.

Законы династий нисколько не могли их сдерживать; они считали, что в мире военных действий нужно позволять всему идти своим чередом.

Так называемые «странствующие рыцари, нарушающие закон с помощью боевых искусств» — это люди именно такого рода.

Неудивительно, что любая династия, независимо от эпохи, открыто или тайно подавляла деятельность этих мастеров боевых искусств.

В конце концов, они были дестабилизирующими факторами в обществе, влияли на правление династии и не приносили пользы ни стране, ни ее народу.

Однако Сяо Нина больше всего расстраивало то, что он сам стал таким человеком, даже главарём банды.

Можно лишь сказать, что жизнь непредсказуема! Это судьба? Или это предназначение?

После примерно десятидневного путешествия на север Сяо Нин наконец прибыл в Даду.

Монгольская конница была непобедима, ее военная мощь простиралась на десятки тысяч миль.

Ни одна династия в истории Китая не занимала столь обширную территорию, как любая другая.

Даду был столицей монгольской династии Юань, то есть современным Пекином.

Резиденция императора была заполнена бесчисленными посланниками из различных небольших стран и племен.

Как только Сяо Нин вошел в городские ворота, он увидел, что большинство людей, приходящих и уходящих с улиц, были светловолосыми и голубоглазыми, а ханьцы составляли меньшинство.

Сяо Нин наугад выбрал гостиницу и поселился в Даду.

Что касается размещения, то все зависело от дани, которую получали разбойники, время от времени появлявшиеся по пути.

В противном случае не было бы возможности возместить понесенные в пути расходы.

Умывшись и переодевшись в гостевой комнате, я смыл пыль и грязь, накопившиеся за время путешествия.

Сяо Нин спустился вниз и, не задумываясь, нашел столик в холле, чтобы сесть.