Даже не глядя, Се Дао бросил черный гвоздь в Цзян Лю.
"Гвозди, разрушающие душу?!" — в шоке воскликнул Цзян Лю.
Гвоздь, убивающий души, появился перед ним в мгновение ока. Даже дурак мог представить, насколько неприятно было бы получить удар от такой штуки. Он тут же попытался увернуться, но, похоже, у него была функция автоматического наведения, и как бы он ни старался, избежать удара ему не удавалось.
Цзян Лю не успел всё обдумать, поэтому просто держал Меч Громового Скорби горизонтально, как щит. Коготь, Пожирающий Души, ударил по обуху меча, издав металлический лязг. После отскока чёрная энергия непрерывно бурлила, время от времени образуя ужасающее призрачное лицо, прежде чем раствориться в ничто.
Пока к нему продолжали лететь «Гвозди, убивающие души», Цзян Лю стиснул зубы и, используя только что собранную Юань Ци, вытащил «Талисман Чжан Тяньши для подавления всех злых духов». После того, как талисман был наложен, и Меч Громового Скорби продолжил рубить его, «Гвозди, убивающие души», наконец, пошатнулись и упали на землю. Тут же черная энергия переполнила их и превратилась в бесчисленные свирепые лица в воздухе.
Сердце злобного культиватора сжалось от ужаса, когда он увидел, как уничтожается еще одно из его магических сокровищ. Он полностью полагался на эти два сокровища для уничтожения врагов, и их потеря уменьшила бы его силу как минимум вдвое.
Увернувшись от захвата трупа в медных доспехах, злодей немедленно попытался сбежать, но Цзян Лю не дал ему ни единого шанса, атаковав мечом Громового Скорби.
В тот самый момент, когда злой культиватор в панике бросился бежать, Цзян Лю выхватил меч из-за спины зомби. Хотя Меч Громовой Скорби был сделан из персикового дерева, он был исключительно острым и прочным, а Цзян Лю также начертил на клинке талисман грома.
В описании Меча Громового Скорби в Море Сознания его характеризуют шестью словами: «Сокрушающий зло, острый и прочный»!
Меч пронзил левую часть груди злодея. Его, казалось бы, твердая как камень бронзовая кожа была пронзена, словно тофу, а на лезвии мерцали слабые электрические разряды.
«Какая трагедия! Я сожалею о своих прошлых поступках…» Злой даос смотрел на острый меч перед своей грудью, сжимая лезвие обеими руками и пытаясь вытащить его, всё ещё не желая отказываться от своей воли к жизни.
Но неподалеку лежал еще один бронзовый бронированный труп, который раскрыл свою кроваво-красную пасть и набросился на него.
"Хе-хе-хе... Своей душой я проклинаю твое тело; в самой глубине ада я связываю твою душу и краду твой дух!"
Зловещий голос постепенно затих, но его невидящие глаза по-прежнему были устремлены на Цзян Лю.
Цзян Лю, пошевелившись, вытащил Меч Громовой Скорби, не пролив ни капли крови. Он медленно сделал несколько вдохов, и единственным звуком во дворе был звук сосания крови зомби.
«Меня прокляли! Моя жизненная энергия запечатана. Похоже, у меня нет другого выбора, кроме как снова переселиться! В следующий раз мне нужно быть осторожнее. У каждого есть козырь в рукаве; я не могу быть беспечным!»
После обыска тела Се Дао Цзян Лю обнаружил две бутылочки с пилюлями. В одной находились три пилюли Сюань Юань, а в другой, которую Цзян Лю сначала принял за пилюли Кровяной Ци, оказалась омолаживающая пилюля. Это была пилюля второго сорта, усовершенствованная версия пилюли Кровяной Ци, обладающая необычайным эффектом.
Цзян Лю также убрал Гвоздь, разрушающий душу. Хотя энергия Инь запечатанной внутри души вытекла наружу, и не было соответствующей сверхъестественной силы, способной её подпитывать, материал был довольно хорош, он был выкован целиком из девяти видов железа Инь.
Из-за проклятия и запечатывания его жизненной энергии Цзян Лю теперь мало чем отличается от обычного человека.
Спустившись снова по духовной жиле, Цзян Лю посмотрел на оставшиеся духовные камни и подумал про себя: «Интересно, когда же снимут это проклятие? Без жизненной энергии я полностью завишу от других в этом мире. Это заставляет меня путешествовать во времени! Когда я вернусь, я заставлю тех врагов, которые осмеливаются завладеть Храмом Скрытого Дракона, дорого заплатить. Хе-хе, путешествуя по бесчисленным мирам, я надеюсь, что следующий мир значительно увеличит мою силу!»
«Предупреждение: Качество души, заключенное в Нефрите Души, недостаточно. Следующий мир будет миром смертных с низкоуровневыми боевыми искусствами и без магии!»
«Подсказка: Вхождение в Дао через боевые искусства — это тоже Великое Дао! Происходит позиционирование в измерениях…»
Услышав подсказки, Цзян Лю стиснул зубы и по одному поглощал духовные камни. Наблюдая, как они исчезают из его руки, его сердце сжималось от боли. Без духовной энергии его путь совершенствования был прерван. В том мире он мог совершенствовать только своё физическое тело, и даже тогда — только силу своего физического тела. Но у него не было выбора, кроме как путешествовать во времени. Возможно, через три-пять дней, когда его духовная сила восстановится, он сможет отправиться в мир, где совершенствование возможно. Даже в мире, подобном «Мистеру Зомби», мире конца времён, он сможет получить даосские техники и сверхъестественные способности, быстро увеличивая свою силу.
«Лучше синица в руке, чем журавль в небе! Боевые искусства — это то, что нужно! Мое физическое тело уже достигло уровня Приобретенного Царства; дополнение его занятиями боевыми искусствами — это также способ быстро улучшить мою силу!»
Когда он полностью поглотил жилу духовных камней, перед ним появились ещё одни массивные бронзовые врата. Мгновенно изнутри бронзовых врат вырвался ослепительный свет, и энергия хлынула потоком между древними и таинственными отверстиями, мгновенно образовав вихрь. Цзян Лю, подготовившись к этому, уже убрал оставшиеся духовные камни в своё хранилище. Затем его зрение наполнилось ярким светом, а сознание постепенно расплывалось, пока он полностью не потерялся…
Глава четырнадцатая: Бессмертные, древние даосы и боевые искусства
Посреди бескрайнего моря облаков медленно поднимается красное солнце, розовые облака клубятся, поднимается туман, создавая картину, напоминающую сказочную страну. В море облаков горы кажутся полностью скрытыми, видны лишь несколько небольших вершин.
На отвесной скале человек стоит на краю пропасти, глядя на бушующее внизу море облаков, и спустя долгое время вздыхает.
«В этом мире совершенно не осталось духовной энергии; не осталось ни одного практикующего. Надеюсь, есть надежда на возрождение боевых искусств!»
С этой мыслью в голове Цзян Лю спустился с горы, не зная, что это за мир, современный он или древний, и принадлежит ли он Цзинь Юну или Гу Луну!
Спускаясь с горы, они увидели перед собой небольшую тропинку. Цзян Лю тихо воскликнул, поднял с земли полиэтиленовый пакет и с некоторым разочарованием сказал: «Так вот оно, современное общество! Значит, Восемнадцать Ладоней Покоряющего Дракона, Божественный Меч Шести Меридианов и Девять Инь и Девять Ян исчезли!»
Продвигаясь дальше, можно было смутно разглядеть людей, передвигающихся в тени деревьев. При ближайшем рассмотрении оказалось, что это пожилой мужчина с седыми волосами, практикующий тайцзицюань на большом синем камне. Его движения были медленными и неторопливыми, словно он выполнял популярную форму тайцзицюань.
Цзян Лю некоторое время смотрел на это и подумал про себя: «В этом действительно есть что-то особенное. Это совсем не похоже на киоск с целебными цветами в парке из моей прошлой жизни».
Он достиг успехов в своем совершенствовании, и хотя никогда не занимался боевыми искусствами, его физическое тело достигло совершенного уровня. Поэтому, увидев его, он получил некоторые озарения. Взгляд старика всегда был прикован к его двигающимся пальцам. Он всегда сначала медленно вытягивал руку, затем хватал ее пятью пальцами, словно нацелившись на цель, а затем быстро отдергивал.
Из любопытства Цзян Лю расширил своё божественное чутьё. В мире, где возможно совершенствование, это было опасно; малейшая ошибка могла привести к нападению и повреждению его моря сознания. Но в этом мире без духовной энергии таких опасений не было. Никто не мог обнаружить это бесформенное и неосязаемое божественное чутьё. Он привязал своё сознание к старику, словно практикуя боевые искусства, контролируя каждое его движение.
«Это самая базовая тренировка тела! Хотя в ней нет духовной энергии, такой вид тренировки может увеличить физическую силу и мощь. Недостаток в том, что она медленная и не может преодолеть пределы человеческих возможностей».
Наблюдая, как старик медленно протягивает обе руки, а затем быстро отводит их назад, Цзян Лю кивнул себе, непроизвольно повторяя эти движения. Это напомнило Цзян Лю о том, как он ловил рыбу в детстве: сначала медленно опускал руку в воду, чтобы рыба не заметила, а затем, приблизившись, резко подхватывал и ловил рыбу.
После некоторого времени, в ходе которого Цзян Лю имитировал движения, он почувствовал некоторое неудовлетворение. Поразмыслив, он заметил, что тело старика во время тренировки по боксу постоянно двигалось по кругу, его шаги всегда были осторожными и скользили по земле, словно он пробирался сквозь грязь.
«Это что, этап ходьбы по грязи из романа?» — спросил Цзян Лю, следуя за ним и сделав несколько шагов. Затем он скорректировал свою осанку, ориентируясь на ощущения в своем теле. Он чувствовал, что с каждым шагом все его тело трется и оказывает давление на каждую его часть, создавая ощущение прилива энергии.
«Интересно! В мире «Путешествия на Запад» я сосредоточился исключительно на совершенствовании Дао и совсем не изучал боевые искусства. Теперь же, кажется, существует три тысячи великих путей, каждый из которых может привести к просветлению. Их не следует недооценивать. Мой учитель говорил, что генералы императорского двора обладают силой, способной раскалывать горы, а их тела выдерживают атаки сверхъестественных сил. Есть даже более талантливые люди, которые могут войти в Дао через боевые искусства… Я освоил Мантру Очищения и уже обрел тело. Это как будто я обладаю великим сокровищем. Пока я буду продолжать его развивать, моя сила будет расти семимильными шагами… Этот мир без духовной энергии идеально подходит для совершенствования боевых искусств!»
Пока он размышлял, возможно, его прежние движения напугали старика, потому что он внезапно перестал бить, резко поднял обе руки ко лбу, а затем медленно опустил их к животу. Всё его тело слегка задрожало, издавая приглушённый звук «буль-буль-буль», похожий на рев быка или кваканье гигантской лягушки, с едва уловимым раскатом грома. Затем он осторожно топнул левой ногой по земле и сделал глубокий выдох.
Цзян Лю ясно увидел, как из рта старика вырвалась длинная белая струя дыма, словно внезапно выпущенная стрела. Он подумал про себя: «Его дыхание острое, как меч; какая невероятная емкость легких! Даже в мире Путешествия на Запад он мастер физического совершенствования. Если бы он служил в армии, он мог бы стать капитаном. Жаль, что без духовной энергии, очищающей его тело и кости, он не может преодолеть ограничения смертного тела!»
«Сэр, приношу свои извинения за беспокойство. Я просто наблюдал за вашей превосходной боксерской техникой и не мог не попытаться ее повторить. Пожалуйста, не обижайтесь!»
Старик взглянул на Цзян Лю и увидел, что тот был остр, как меч, а глаза его были подобны двум звездам. На нем была синяя даосская мантия, немного старая, рукава и воротник побелели от трения, но она была очень чистой. Его даосские волосы были аккуратно причесаны и украшены деревянной заколкой, что придавало ему неземную элегантность.
«Вы даосский священник из храма? Этот старик просто отрабатывает какие-то случайные удары; можете выучить их, если хотите». Старик посмотрел на восходящее солнце, хлопнул себя по лбу и нахмурился, сказав: «О боже, я совсем забыл время! Мой учитель сейчас меня отругает!»
Говоря это, он поднял с обочины связку дров и начал неспешно спускаться с горы.
Цзян Лю с любопытством наблюдал за происходящим. Эта груда дров, должно быть, весила не меньше ста фунтов. Этот старик лет шестидесяти-семидесяти быстро продвигался вперед. Более того, он только что упомянул, что у него есть учитель. Разве его учителю не больше ста лет?
«Почему ты идёшь за мной?» — спросил старик, неся дрова, даже не запыхавшись, когда увидел, что Цзян Лю догнал его.
«Сэр, я заблудился. Я не знаю, где нахожусь».
Старик возразил: «Из какого храма ты пришёл? Где твой учитель? Неважно, пойдём со мной! Позови кого-нибудь, чтобы он тебя забрал!»
«Большое спасибо, сэр!»
Пройдя три-пять миль по горной тропе, среди клубящихся облаков и тумана показался даосский храм. Хотя его и называли храмом, на самом деле это были всего лишь четыре или пять старых домов, на первый взгляд напоминающих небольшой дворик. Пол был вымощен плитами из голубого камня, а штукатурка на стенах облупилась, уступив место мху.
Перед храмом стоял старый даосский священник. У него были седые волосы, но румяный цвет лица. Он был одет в даосскую рясу. На ступенях сидели два маленьких даосских мальчика лет шести-семи. Судя по их лицам, они, вероятно, были близнецами. Они подперли подбородки руками. Один из мальчиков время от времени кивал головой. При ближайшем рассмотрении стало ясно, что он дремал.
«Учитель, почему вы не пьёте чай на заднем дворе? Что вы здесь делаете?» — спросил старик, кладя дрова.
Старый даос, проигнорировав его, спустился по лестнице, сложил руки в приветствии кулаками и сказал Цзян Лю: «Сегодня перед рассветом я слышал щебетание сорок, оказывается, ко мне приходил бог. Я Юй Цзинцзы, преемник мастерства Чистого Ян Удан, и буду служить нынешним главой Дворца Чистого Ян!»
Старик был потрясен, и шест, который он держал в руке, упал на землю. Он посмотрел на своего учителя и подумал про себя: «Неужели мой учитель стареет и впадает в маразм? Этот молодой даосский священник, может, и обладает даосским духом, но ему не следует общаться с человеком того же поколения!»
«Уважаемый даос, вы слишком добры. Меня зовут Цзян Лю, я здесь новичок, и я прошу прощения за любые неудобства!» Цзян Лю мгновенно отреагировал, сложив руки в знак приветствия, но про себя подумал: «Он ведь не знает моего происхождения, правда? Невозможно. Я сначала понаблюдаю!»
Старый даосский священник взял Цзян Лю за руку и повёл его внутрь, сказав: «Брат даос, не тревожьтесь. Я восемьдесят один год совершенствовался в даосизме и всю жизнь занимался боевыми искусствами, чтобы наконец постигнуть хотя бы крупицу истинной сущности Пути Искренности. Прошлой ночью мне приснилось божественное существо и рассказало много чудесных вещей… Пожалуйста, останься здесь пока, брат даос, я всё устрою…»
Затем он повернулся к старику, несущему дрова, и сказал: «Чжичэн, позови Чжисина и скажи ему, что мне нужно обсудить с ним кое-что важное!»
«Да, господин!»
Цзян Лю внезапно осознал: вот как это бывает! То, что старый даос Юй Цзинцзы дал ему во сне, определенно было тем самым «исчезнувшим», и всё это было частью его плана! Этот мир лишён духовной энергии, а сознание Небесного Дао слабое, возможно, именно поэтому оно может проявляться во снах и противостоять контратаке сознания Небесного Дао и сознания Геи!
Глава пятнадцатая: Мощное тайцзицюань
Традиция боевых искусств на горе Удан не похожа на описанную в романах, где существует только одна секта, а скорее на сосуществование множества сект.
Например, практика Чистого Ян Гун, которую сейчас практикует Цзян Лю, — это метод очищения костного мозга тайцзицюань из Дворца Чистого Ян, навык для питания и укрепления тела. Овладев им, можно культивировать дыхание чистой Ян Ци, укрепляя пять внутренних органов и шесть отделов кишечника, что делает его превосходным методом тренировки тела.
Кроме того, существует Сила Дикого Быка, принадлежащая секте Чистой Пустоты; и Сила Ловля Жабы, представляющая собой метод очищения костного мозга секты Золотой Жабы.
Кроме того, существуют и другие тайные внутренние и внешние боевые искусства, такие как Меч Чистого Ян, Ладонь Девяти Дворцов, Ладонь Пяти Громов, Рука Красного Песка, Железная Рубашка Удан, Навык Конопляной Брони, Ладонь Железного Песка, Рука Молнии и т. д. Некоторые из них включают в себя поглощение ци и движение внутренних органов, в то время как другие — тренировку мышц и костей. Они сочетаются с иглоукалыванием, отварами китайской медицины для очищения всего организма и т. д., и все они принадлежат к разным школам.
Удан и Шаолинь, один даосский, а другой буддийский, являются священными местами для занятий боевыми искусствами.
Цзян Лю получил технику Чистого Ян, очищающую костный мозг, переданную ему от Юй Цзинцзы. Когда он применил её, каждая мышца его тела завибрировала, а живот вздулся и вздрогнул, словно гром. Он вошёл в Царство Приобретения, и каждый сантиметр его кожи, мышц, костей и внутренних органов достиг идеального баланса под очищающим воздействием духовной энергии. После освоения техники Чистого Ян он немедленно добился значительного прогресса: его пять внутренних органов непрерывно активизировались и укреплялись. Для окружающих Цзян Лю теперь предстал в образе колоссального зверя размером с быка, тяжело дышащего в небо.
Дыхание было непрерывным, почти полностью всасывая окружающий воздух. Затем Цзян Лю медленно выдыхал, словно тонкую струйку воды, в течение трех минут подряд.
«Поистине божественное существо! Достичь техники Чистого Ян всего за один час. Моя техника Чистого Ян — это метод совершенствования внутренних органов, и ей немного не хватает развития костей и мышц. Однако… в школе Синъи есть «Звук Тигра» и «Звук Леопарда», а в школе Бацзи — «Звук Губа» и «Звук Ха», оба метода направлены на совершенствование костей. Если у вас будет возможность их получить, вы сможете объединить их со своим совершенствованием!» Юй Цзинцзы погладил бороду и улыбнулся: «Даже без совершенствования сухожилий и костей, с вашей нынешней физической силой, вы уже достигли пика Мин Цзинь, и вы можете прилагать силу в тысячу цзинь каждым ударом».
Цзян Лю кивнул самому себе, а затем нанес удар, от которого воздух взорвался!
«Дорогой даос, капля доброты заслуживает огромной благодарности! Я, Цзян Лю, щедро отплачу тебе за твое мастерство Чистого Ян!»
Юй Цзинцзы махнул рукой и рассмеялся: «Не нужно, не нужно. Величайшая награда — это возможность унаследовать истинные навыки моего Чуньянского дворца! Хотя существует множество сект Удан, без исключения, будь то техники кулачного боя, техники владения мечом или алхимия и культивирование ци, основная теория исходит из движения и неподвижности черепахи и змеи, истинного свинца и истинной ртути, которые, объединяясь, оттачивают истинный боевой дух. Вам нужно постепенно постигать тайну этой неподвижности и движения! Теперь, когда вы освоили методы тренировки национальных боевых искусств, вы можете изучить боевые приемы!»
Как говорится, «заниматься боксом без тренировки внутренней силы — пустая трата времени в старости». Будь то простейшая стойка «Три тела», стойка «Всадник» или стойка Хуньюань, или более продвинутые методы очищения костного мозга, такие как «Звук тигра и леопарда» в школе Синъи, звуки «Хум и Ха» в школе Бацзи, или «Сила рыболовной жабы», «Сила дикого быка» и «Чистый Ян Гун» в школе Тайцзи, — это не только методы сохранения здоровья, но и основа для развития китайских боевых искусств.
Только обладая достаточной физической силой, вы можете бить, ранить или убивать людей! В противном случае, как бы хорошо вы ни освоили боксерские приемы, они служат лишь для показухи и могут использоваться только для демонстрации мастерства.
Если идти втроём, значит, это мой учитель.
Хотя Цзян Лю был практикующим магию Ци, занимавшимся даосской магией и сверхъестественными способностями, а также стремившимся к бессмертию, он также понимал, что даже те, чей уровень развития был ниже его собственного, могли чему-то его научить.
Более того, что можно сказать о таком великом мастере тайцзицюань?
После более чем десяти лет изучения даосизма в мире «Путешествия на Запад» и слияния двух душ, сердце Цзян Лю давно избавилось от импульсивности и высокомерия прошлой жизни, и он относился к другим с искренностью. Если кто-то превосходил его в каком-либо аспекте, он смиренно обращался к нему за советом. Это было справедливо и в мире «Господина Вампира», где он обменивался даосскими учениями с Дядей Девятью и Мастером Четырехглазым, получая огромную пользу.
Так должно быть и в мире китайских боевых искусств!
Когда он иссяк, громогласное кваканье внутри его тела мгновенно исчезло, словно все лягушки в пруду внезапно прыгнули в воду, оставив лишь тишину. Между высвобождением и истощением его силы, движением и неподвижностью, раскрытием и сжатием тела, балансом силы и мягкости, воды и огня, было все идеально.
«Пожалуйста, научите меня, мой даосский последователь!»
Юй Цзинцзы рассмеялся и сказал: «Дорогой даос, очищение костного мозга и костей, а также питание жизни — это великий путь, а навыки боя и убийства — лишь второстепенные. Нельзя ставить телегу впереди лошади, но и вовсе не следует им не учиться… Я больше не могу тебя учить. Я стар и немощен, моя кровь и энергия иссякли, а навыки утрачены!»
Сказав это, он повернулся к старику позади себя и сказал: «Чжичэн, обучи даосиста Цзян Лю стойкам тайцзицюань и боевым приемам!»
«Да, господин!»
Старика, несущего дрова, звали Чжичэн, что означает «Искренность ведет к дальновидности». Однако, по мнению Цзян Лю, сила старика еще не достигла уровня стадии формирования ядра; вероятно, он находился на пике стадии трансформации. Тем не менее, он поддерживал хорошее здоровье, и, несмотря на свой возраст, его физическая сила оставалась на прежнем уровне, и он по-прежнему был вполне способен к реальному бою.
Он постепенно возобновил практику тайцзицюань, и Цзян Лю даже наделил его своим божественным чутьём, создав ощущение, будто он лично занимается тайцзицюань.
После завершения демонстрации старик сказал: «Тайцзицюань выглядит мягким и делает акцент на использовании минимальной силы для преодоления огромной силы, но это лишь поверхность. Настоящий стиль боя в тайцзицюань — самый мощный и яростный. Вы должны найти эту яростную силу в слове «молот». Посмотрите, это стойка тайцзицюань, стойка «блокирования и удара»».
В одно мгновение старик резко дернулся, размахивая рукой, которая издала серию резких щелчков, словно он выдул воздух из своих плечевых суставов.
Цзян Лю нахмурился. Он добился значительных успехов в своем совершенствовании. Хотя из-за проклятия он не мог использовать свою жизненную энергию, его божественное чувство было ничем не ограничено. Под воздействием божественного чувства каждый шаг удара Чжи Чэна, сила, затраченная каждой мышцей, изменения в каждой кости, мощь, энергия, дух и намерение — каждая деталь была кристально ясна.
После непродолжительного использования своего божественного чутья у него слегка запульсировала голова. Он потер виски и медленно прокрутил в уме свой удар. Его тут же потрясла мысль: в этом мире духовная энергия — редкость, а такую силу можно обрести исключительно физической силой. Неудивительно, что в мире «Путешествия на Запад» генералы могли раскалывать горы и разбивать камни, а боевые искусства могли соперничать с даосской магией.
Наблюдая за тем, как Цзян Лю искусно и впечатляюще выполняет Банлань Чуй (разновидность удара), Юй Цзинцзы сказал: «В древности все великие полководцы, владевшие молотами, были свирепыми людьми. Взгляните на Ли Юаньба, главного героя романов династий Суй и Тан, который проложил себе путь через весь мир, используя два огромных молота. Когда мастера тайцзицюань создали этот стиль, они позаимствовали престиж романа и, естественно, назвали самую мощную силу «Чуй» (молот)».
Затем старик продемонстрировал формы тайцзицюань: во-первых, форму «Пять кулаков», включающую блокирующий удар, удар, рассекающий тело, удар в нижнюю часть локтя, удар в пах и удар, прижимающий к земле; во-вторых, форму «Три кнута», включающую одиночный удар кнутом, двойной удар кнутом и удар рукой, открывающий и закрывающий руку; и в-третьих, форму «Семь пушек», такую как «душераздирающая пушка», «непрерывная пушка», «небесная пушка» и «сокрушающая землю пушка» и т. д.
Три стойки тайцзицюань – «кнут», «молот» и «пушка» – не обладают достаточным мастерством, чтобы развить реальную силу. Они приводят лишь к комичной позе, превращая «боевые искусства» в «танец».
В мире бесчисленное множество людей практикуют тайцзицюань, но лишь немногие способны овладеть его боевыми техниками. Из миллионов людей лишь один или два могут достичь этого.
Если ваш уровень подготовки недостаточен, тайцзицюань можно использовать только для поддержания здоровья, а не для боя; в этом случае вы точно проиграете.