Alle Geisterboten verbeugten sich und antworteten.
Zur selben Zeit ging Xu Zhengyang langsam zum Fenster. Er zog die Vorhänge zurück und betrachtete ruhig das nächtliche Stadtbild. Die Straßenlaternen warfen ein schwaches gelbes Licht, Neonlichter blitzten vereinzelt an beiden Straßenseiten auf, und Autos rasten auf der Hauptstraße vorbei, ihre Scheinwerfer glänzten…
Nun muss er sich nicht länger Gedanken darüber machen, eine plausible Ausrede zu finden, um seine Familie nicht zu beunruhigen und gleichzeitig seine eigene körperliche Unversehrtheit zu gewährleisten, bevor er in die Unterwelt hinabsteigt und nach dem Palast der Yamas sucht. Er weiß, dass er mit seinem Status als Stadtgott und seinen mächtigen übernatürlichen Fähigkeiten frei zwischen der Menschenwelt und der Unterwelt reisen kann. Er kann seinen nächsten Aufenthaltsort in der Unterwelt mit seiner Willenskraft bestimmen; darüber hinaus kann er eine Spur seines Willens in seinem Körper hinterlassen, sodass sein Bewusstsein im Notfall augenblicklich aus der Unterwelt in seinen Körper zurückkehren kann.
Doch sein physischer Körper ist letztlich begrenzt, und in dieser sterblichen Welt ist seine Macht nur auf eine Stadt beschränkt. Selbst mit Geisterboten kann er in den meisten Fällen nur innerhalb der Provinz Hedong wüten.
Mit einem Seufzer drehte sich Xu Zhengyang um und legte sich aufs Bett. Plötzlich überkam ihn ein Gefühl der Einsamkeit, und ein Gedanke schoss ihm durch den Kopf: Wie schön wäre es, heute Nacht eine Frau zu haben, die mich im Schlaf in den Arm nimmt!
Er wollte kein Gott in Legenden sein, der herzlos, frei von Begierde und ohne jeglichen Sinn für Ziel war.
Deshalb ist die alltägliche Welt immer noch die beste; es ist etwas, von dem man sich nur schwer trennen kann. Man kann sie nicht hinter sich lassen.
Doch in dieser sterblichen Welt ist es neben materiellen Wünschen vielleicht das Wort „Gefühl“ selbst, das uns wirklich fesselt – familiäre Zuneigung, Freundschaft, romantische Liebe. Kurz gesagt, es ist das Zusammenspiel von Liebe, Hass, Leidenschaft, Bitterkeit und allem dazwischen, das das Leben so reich und komplex macht und es so schwer loszulassen. Doch wenn hundert Jahre später Eltern, Schwestern, Ehefrauen, Freunde und noch weiter zurückliegende Söhne und Töchter alle sterben, in die Unterwelt eingehen und den Kreislauf der Wiedergeburt beginnen, während alle Erinnerungen verblassen, dann ist es, als hätte diese Person in dieser Welt keine Spur hinterlassen. Wie könnten sie Xu Zhengyang dann erkennen?
Das ist vielleicht der Grund, warum jeder den Tod fürchtet und diese Welt nicht verlassen will.
Aus einer egoistischen Perspektive betrachtet, genießt Xu Zhengyang als Gottheit das weltliche Leben, und obwohl er scheinbar von Gier getrieben ist, seine übernatürlichen Fähigkeiten und verschiedenen Privilegien zu nutzen, um Geld zu verdienen, ist das nicht alles darauf zurückzuführen, dass er ständig darüber nachdenkt, das Böse zu bestrafen und das Gute zu fördern, Verdienste und Glauben anzuhäufen, um seinen Aufstieg zu beschleunigen und schließlich das Kaiserniveau oder höher zu erreichen, in der Hoffnung, Unsterblichkeit zu erlangen?
Aber wenn ich jetzt darüber nachdenke, wenn dieser Tag wirklich käme und ich ewig leben könnte, was für ein elendes, trostloses und einsames Dasein wäre das!
Es ist absurd zu glauben, dass man, wenn jemand stirbt, einfach eine neue Generation gründen kann und Söhne und Töchter immer wieder geboren werden, sterben, wiedergeboren werden und wieder sterben. Wenn man diesen Zustand tatsächlich erreichen könnte, wäre man von allen Gefühlen und Begierden losgelöst. Wie könnte ein uraltes, dämonisches Wesen überhaupt so etwas tun, wie etwa ein uralter Dämon, der relativ zartes Gras frisst?
Oder, wenn ich eines Tages tatsächlich zum Herrscher werde und Unsterblichkeit erlange und über genügend Autorität und Fähigkeiten verfüge, kann ich alle meine Verwandten und Freunde vergöttlichen und ihnen so ermöglichen, Schritt für Schritt aufzusteigen und nach Unsterblichkeit zu streben.
Das erscheint mir etwas unpassend und unfair!
Der Gedanke war ihm gerade durch den Kopf geschossen, als Xu Zhengyang sich plötzlich aufsetzte und sich kalter Schweiß auf seiner Stirn ausbreitete. Er schien etwas begriffen zu haben.
Rumpeln...
Von draußen waren gedämpfte Donnerschläge zu hören.
Xu Zhengyang winkte mit der Hand und beschwor die Stadtrolle herauf. Er starrte sie lange an und murmelte dann leise: „Selbst wenn du es mir nicht sagst, wette ich, dass entweder im Himmel oder in der Unterwelt eine Hungersnot herrscht, nicht wahr?“
Die glatte, zarte Schriftrolle schimmerte im Licht. Es erfolgte keine Antwort.
„Ach, es scheint, dass selbst Götter, wie die Menschen, oft leiden, weil sie zu egoistisch sind.“ Xu Zhengyang seufzte tief. „Das ist eine hilflose Tat, immer noch aus Gefühlen heraus!“
Xu Zhengyang zündete sich eine Zigarette an und nahm zwei tiefe Züge. Er stand eine Weile in Gedanken versunken da und blickte durch die nicht zugezogenen Vorhänge. Nachdem die Zigarette erloschen war, drückte er sie aus und legte sich wieder hin. Er ließ einen winzigen Rest seiner Sinne in seinem Körper zurück und sandte sein göttliches Bewusstsein zurück in die Unterwelt, um den Standort des Yama-Palastes zu suchen.
Diesmal jedoch stieg er hinab in den grenzenlosen Pool der Wiedergeburt.
Die Becken der Wiedergeburt gleichen blutgelben Edelsteinen, die eine endlose Fläche smaragdgrünen Brokats schmücken; und die Gänge zwischen den Becken gleichen Fäden, die sich eng durch sie hindurchziehen.
Band 4, City God Kapitel 180: Die Unterwelt, Was geschah?
Aufgrund seiner aktuellen Position als Stadtgott besitzt Xu Zhengyang die Autorität und Fähigkeit, jeden Geist von der Straße der Gelben Quellen, dem Fluss des Vergessens, dem Fluss der Drei Kreuzungen und dem Teich der Wiedergeburt mit einer Handbewegung zurückzuholen.
Als Stadtgott der Menschenwelt kann er die Aufgaben eines Richters in der Unterwelt wahrnehmen.
Doch bei so vielen Geistern, welchen sollte Xu Zhengyang erkennen? Wie sollte er wissen, ob sie im Leben gut oder böse waren? Und wenn er versuchen würde, sie alle einzeln auszuwählen, wäre er dann nicht so erschöpft, dass er in den Teich der Wiedergeburt springen müsste, um wiedergeboren zu werden?
Lassen wir also die bösen Geister, die sich unter die Gespenster gemischt haben, vorübergehend etwas Ruhe haben und lassen wir die wenigen guten Geister vorübergehend leiden.
Xu Zhengyang wagte sich vom Rand des Samsara-Teichs erneut in die Tiefen der Unterwelt und schwebte durch die Luft, während er auf verschiedene Orte hinabblickte.
Die Unterwelt ist wahrlich gewaltig. Vom Rand der endlosen schwarzen Wand, die die Unterwelt umgibt, bis zum Reinkarnationsbecken schätzte Xu Zhengyang die Entfernung auf mindestens mehrere tausend Meilen. Abgesehen von einigen Dutzend Meilen, die er aus Neugierde zur Seite flog, wich Xu Zhengyang im Grunde nicht weiter ab, sondern folgte stets dem Weg der Gelben Quelle und dem Fluss, um tiefer vorzudringen.
Wie weit liegen diese beiden Seiten voneinander entfernt? Und wo endet die Verbindung?
Xu Zhengyang, der scheinbar frei durch die Luft schwebte, verspürte insgeheim eine leichte Besorgnis: Was, wenn er sich verirrte...?
Er flog weiter geradeaus, bis er schließlich das Ende des grenzenlosen Beckens der Wiedergeburt erblickte. Xu Zhengyang hielt inne und blickte von oben auf die Szenerie hinab – ein wahrhaft atemberaubender Anblick.
Als sie sich dem dunklen, bogenförmigen Gebiet näherten, waren die verstreuten Reinkarnationsbecken in der azurblauen Ödnis nicht mehr zu sehen. Das Gebiet war frei von jeglichem Grün; stattdessen war es dunkel, weder schwarz noch tiefblau, eine unbeschreibliche Farbe, die eine Atmosphäre der Düsternis, Stille und eine eisige, todesähnliche Aura ausstrahlte.
Von oben betrachtet, erschien der dunkle Ort kreisförmig. Aufgrund seiner enormen Ausdehnung reichte Xu Zhengyangs Blick jedoch nicht bis zum Ende.
Was ihn erstaunte, war, dass das dunkle Land, das deutlich höher lag als die Ödnis, voller Ruinen war.
Es waren die Ruinen von Gebäuden… Er wusste nicht, wie er die Szene beschreiben sollte, aber plötzlich überkam ihn ein Gefühl von Déjà-vu. Die Ödnis und die Ruinen hier ähnelten sehr einem Ort in Peking, den er besucht und von dem er Bilder in seinen Schulbüchern gesehen hatte – Yuanmingyuan.
Die Ruinenhaufen glichen kleinen Hügeln oder Grabhügeln.
Der Ort war verlassen und verfallen und verströmte eine dichte Aura des Todes. Schon von Weitem war die Kälte so stark, dass einem das Herz gefror. Xu Zhengyang, der mit der Unterwelt vertraut und der Stadtgott der Menschenwelt war, ließ sich von der kalten, todbringenden Aura der Unterwelt nicht beeindrucken. Doch nun, als er aus der Ferne auf das zerstörte Land hinabblickte, spürte er dennoch eine Kälte in seinem Herzen, sein Herz sank.
Anhand der Ruinen kann man erkennen, wie prachtvoll dieser dunkle und düstere Ort einst war.
Zwar keine hoch aufragenden Wolkenkratzer, aber doch eine Ansammlung prächtiger Herrenhäuser und Paläste, deren imposante Bauwerke majestätisch über den Ruinen thronen. Man beachte die vereinzelten Steinsäulen inmitten der Trümmer, die dunklen Balken, die aus dem Schutt ragen, die hervorstehenden, zerbrochenen Felsbrocken, die hier und da mit schuppigen Ziegeln verzierten Dachvorsprünge und die Abschnitte eingestürzter Mauern und Überreste…
Xu Zhengyang schwebte lange Zeit in der Luft, bevor er zu den Ruinen emporstieg und langsam inmitten der Schutthaufen landete.
Zweifellos handelt es sich hierbei um die ehemalige Unterwelt, auch bekannt als die „Halle von Yama“.
So wie dieser Ort heute aussieht, scheint er den Besuchern stillschweigend zu vermitteln, dass er die Feuertaufe des Krieges erlebt und unabwendbare Katastrophen erlitten hat.
Aber wer könnte die Unterwelt zerstören und sie dem Erdboden gleichmachen?
Legenden und alten Texten zufolge sind der Höllenkönig Yama, die Vier Geisterkaiser und die Zehn Höllenkönige der Unterwelt allesamt verehrte Gottheiten, die sogenannten Ksitigarbha-Bodhisattvas. Selbst in der Unterwelt wagen sie es nicht, arrogant aufzutreten oder Unruhe zu stiften, sondern vollziehen still Rituale, um verlorene Seelen und böse Geister zu erlösen, und schwören, erst dann Buddhas zu werden, wenn die Hölle leer ist.
Wer sonst besitzt solches Können und solche Stärke?
Sofern sich der Himmlische Hof und die Unterwelt nicht vollständig gegeneinander wenden und himmlische Soldaten, Generäle und Götter in die Unterwelt herabsteigen, ist es unmöglich, dass dieser Ort in seinen gegenwärtigen trostlosen und elenden Zustand verfällt. Doch die Unterwelt ist ursprünglich das Territorium des Himmlischen Hofes, und die Götter beider Seiten sollten dessen Gerichtsbarkeit unterstehen. Könnte es sein, dass sie untereinander Krieg führen? Oder plant die Unterwelt eine Rebellion gegen den Himmlischen Hof?
Das ist völliger Unsinn.
Langsam schritt Xu Zhengyang durch die Ruinen und betrachtete die wenigen Spuren einstigen Glanzes inmitten der Ödnis. Ein bittersüßes Gefühl stieg in ihm auf. Obwohl es kein Lebenszeichen gab, zeugte alles stillschweigend davon, dass hier einst viele Götter oder Geister gehaust hatten – vielleicht Yama, der Geisterkaiser, die Zehn Könige der Hölle, Richter und andere geisterhafte Boten…
Abgesehen vom Fluss der drei Übergänge und dem Teich der Wiedergeburt, die aufgrund fehlender Geisterboten, die sie verwalten und überwachen, Probleme bereiten, scheint in dieser Unterwelt alles nach einem natürlichen oder vorbestimmten Gesetz zu funktionieren. Dies beweist, dass eine ungleich mächtige Kraft im Dunkeln wirkt und diese Gesetze aufrechterhält.
Nach Xu Zhengyangs gegenwärtigem Verständnis kann diese Kraft nur göttlicher Natur sein. Da es keinen Gott gibt, kann die Quelle göttlicher Kraft nur durch irgendeine Art von Objekt – nämlich göttliche Artefakte – ausgehen.
Wie auch Xu Zhengyang auf seinem Weg von einer halblokalen Gottheit zu dem, was er heute ist, so war es jenes göttliche Jade-Artefakt, das er bis heute nicht begreifen kann, das ihm letztendlich half. Es ist das lokale, das Kreis-, das Fall- und das Stadtregister … es besitzt ein eigenes Bewusstsein und ist sogar fähig, die Aufgaben einer Gottheit zu bestimmen. Es verlieh Xu Zhengyang verschiedene übernatürliche Fähigkeiten, doch es betonte stets, dass es lediglich ein Artefakt einer Gottheit sei.
Als Xu Zhengyang inmitten der hoch aufragenden Ruinen stand, fühlte er sich so unbedeutend wie eine Ameise.
Xu Zhengyang blickte zum dunklen, tintenschwarzen Himmel auf, zu der stillen, jadeartigen Scheibe, die sich am Himmel abzeichnete, und dachte lange nach…
Sein Bewusstsein erwachte, und ein Gedanke durchfuhr ihn. Xu Zhengyang runzelte die Stirn und stieß einen langen Schrei aus. In diesem grenzenlosen Raum hallte der Schrei weit und breit wider, doch er verhallte wirkungslos. Gleichzeitig breitete sich sein göttliches Empfinden augenblicklich aus, wie Wellen, die sich von der Mitte eines stillen Teichs ausbreiten.
Ja, Xu Zhengyang wollte sich auf seine göttliche Macht verlassen, um die zerstörte Unterwelt in ihren ursprünglichen Zustand zurückzuversetzen, genau wie er es beim Bau des Stadtgott-Anwesens in der Schriftrolle getan hatte.
Als sich das göttliche Empfinden jedoch zerstreute, war es, als würde Schlamm ins Meer gelangen, ohne auch nur die geringste Welle zu erzeugen.
Xu Zhengyang sank völlig erschöpft zu Boden. Seine impulsive Handlung hatte den Großteil seiner göttlichen Kraft verbraucht und war völlig sinnlos gewesen.
Xu Zhengyang war nicht bereit aufzugeben. Er wollte etwas finden, etwas, das unter diesen Trümmerhaufen begraben sein könnte.
Es ist unmöglich, dass nichts zurückgelassen wurde!
Genau wie nach einem Krieg zwischen Menschen findet man in den Trümmern, die das Gemetzel hinterlassen hat, immer Dinge, die beweisen können, was zuvor geschehen ist.
Nachdem er sich eine Weile ausgeruht hatte, schloss Xu Zhengyang die Augen und dehnte seine göttlichen Sinne aus, sodass er eine nicht allzu hohe Ruine neben sich umhüllte. Er wusste, dass jeder Vorsprung der Ruine ein ehemaliges Gebäude repräsentierte, und da seine göttliche Kraft nicht ausreichte, um alle Ruinen in der Unterwelt wiederaufzubauen, sollte die Wiederherstellung dieses speziellen Gebäudes in seinen ursprünglichen Zustand kein Problem darstellen.
Und tatsächlich, sobald göttlicher Sinn den Trümmerhaufen umhüllte und in ihn einströmte, begannen die Ruinen langsam vor unseren Augen gewaltige Veränderungen zu erfahren.
Dieser allmähliche Veränderungsprozess erinnerte Xu Zhengyang an das langsame Zurückspulen einiger Dokumentarfilme, die er zuvor gesehen hatte.
Ja, der Prozess, wie ein hoch aufragendes Regierungsgebäude durch eine gewaltige äußere Macht zerstört wurde, wurde Xu Zhengyang nach und nach auf umgekehrte Weise enthüllt.
Schließlich wurde das Regierungsgebäude in seinen ursprünglichen Zustand zurückversetzt, oder vielleicht stammte dieses Aussehen auch nur aus der Fantasie von Xu Zhengyang.
Kurz gesagt, das Hauptgebäude der Regierungsbehörde war zweistöckig, und im Hinterhof und an den Seiten reihten sich ordentliche Bungalows aneinander. Dieses gewaltige Bauwerk der Unterwelt tauchte vor Xu Zhengyangs Augen auf.
Alles, von den Ziegeln und Fliesen bis zu den Wänden und Fenstern, war in einem tiefen, düsteren Schwarz gehalten; über dem hoch aufragenden Torhaus am Haupteingang prangten mehrere große, vergoldete Schriftzeichen mit der Aufschrift: Südost-Yama-Palast.
Xu Zhengyang warf einen beiläufigen Blick auf die Gedenktafel, ohne Überraschung oder Neugier zu zeigen, da alles seinen Erwartungen entsprach. Er schleppte sich erschöpft auf die Füße und betrat das Herrenhaus.
In der Haupthalle des Regierungsgebäudes sieht man ordentlich aufgestellte Tische und Stühle, einen geräumigen Saal, geschnitzte Türen und Fenster sowie dicke, schwarze Dachbalken.
Auf einem leicht erhöhten Podest direkt gegenüber dem Eingang zur Halle war ein großer Schreibtisch aufgestellt, mit einem Federhalter, einem Reibstein und einem schwarzen, glänzenden Hammer, der in einem sanften gelben Licht schimmerte.
Xu Zhengyang schritt mit ernster Miene durch die Lobby und blickte sich um.
Als er zu dem Schreibtisch auf dem Bahnsteig ging, runzelte Xu Zhengyang leicht die Stirn und griff nach dem auf dem Schreibtisch liegenden Hammer.
In diesem Moment erinnerte ihn Cheng Juan plötzlich: „Dieser Hammer eignet sich am besten zur Herstellung eines Qiankun-Herrschers.“
„Oh?“, fragte Xu Zhengyang leicht verdutzt. Seit er zum Stadtgott geworden war, hatte Cheng Juan ihn immer wieder daran erinnert, dass er ein magisches Artefakt benötige, das seinem Status als Stadtgott angemessen sei.
Dies umfasst den Qiankun-Herrscher und die Stadtrolle.
Xu Zhengyang legte das erstaunliche Holzstück ohne zu zögern in die Schriftrolle. Gerade als er es weiter untersuchen wollte, wurde ihm plötzlich klar, dass er umkehren musste. Er wusste nicht, wie lange er weg gewesen war.
Mit einem Gedanken verschwand das gesamte göttliche Wesen augenblicklich aus der Unterwelt. Das göttliche Bewusstsein kehrte in den physischen Körper zurück.
Xu Zhengyang setzte sich auf, nahm sein Handy vom Nachttisch und sah auf die Uhr. Es war bereits nach neun Uhr am nächsten Tag.
Sein Handy hatte keine verpassten Anrufe, also schien ihn niemand gestört zu haben. Andernfalls hätte ihn der Rest göttlichen Bewusstseins, der noch in seinem physischen Körper wohnte, längst benachrichtigt.
Ich stand auf und ging zum Nachttisch. Ich zog die Vorhänge zurück und schaute hinaus. Draußen hatte es angefangen zu nieseln.
Xu Zhengyang war einen Moment lang wie erstarrt, dann drehte er sich um, zog seine übliche Kleidung an, wusch sich und ging hinaus.
Als Menschen sollten wir uns auch wie Menschen verhalten.
Es besteht keine Eile, die Geheimnisse der Unterwelt zu entschlüsseln. Wir können einfach jede Nacht dorthin gehen, um sie sorgfältig zu untersuchen und zu studieren. Außerdem, wie viel göttliche Macht wäre nötig, um diese Ruinen der Unterwelt in ihren früheren Zustand zurückzuversetzen?
Die Revolution ist noch nicht vollendet, Genossen, wir müssen unsere Anstrengungen fortsetzen!
Band Vier, Stadtgott Kapitel 181: Verschiedene Institutionen der Unterwelt
In den wenigen Tagen nach seiner Beförderung zum Stadtgott erklärte Yu Shi, der inzwischen selbst zum Stadtgott ernannt worden war, auf Nachfrage von Xu Zhengyang ausführlich die Kräfte und Fähigkeiten, die ein Stadtgott besitzen könne, sowie die göttlichen Artefakte, die er haben sollte, und natürlich die Einschränkungen und Beschränkungen, die mit dem Dasein als Stadtgott einhergehen.
Xu Zhengyang verspürte nicht mehr dieselbe Mischung aus Aufregung und Groll, die er früher nach jeder Beförderung empfunden hatte.
Ja, die Materialien zur Herstellung göttlicher Artefakte sind nach wie vor schwer zu finden, und ihre Anfertigung erfordert weiterhin eine große Menge göttlicher Macht. Natürlich ist die Herstellung göttlicher Artefakte nicht schwierig; es bedarf keiner komplizierten Verarbeitung, sondern lediglich der geistigen Kraft.
Da er sich innerlich bereits vorbereitet hatte, war Xu Zhengyang natürlich nicht wütend; es war ihm egal, wer es wollte. Beschränkt durch seine göttliche Autorität und die territorialen Grenzen von Fuhe City, das ihm gehörte, und unter den gegenwärtigen gesellschaftlichen Gegebenheiten, gab es irgendetwas, was Xu Zhengyang nicht ohne ein mächtigeres göttliches Artefakt tun konnte?
Die Antwort lautet eindeutig nein, zumindest nicht unter den gegenwärtigen Umständen.
Etwas zu besitzen ist jedoch besser als nichts. Es ist wie bei jemandem, der viel Geld hat und ein sehr gutes Leben führen kann. Solange es aber Geld zu verdienen gibt, werden sie nicht aufhören. Nachdem Xu Zhengyang also den Hammer im südöstlichen Yama-Palast in der Unterwelt entdeckt hatte, ergriff er sofort die Gelegenheit, ihn sich anzueignen.
Wie man so schön sagt: Niemand steht ohne Grund früh auf. Nachdem er so viel übernatürliche Kraft aufgewendet und den Stadtgott in Angst versetzt hat, er könne aufgrund mangelnder göttlicher Macht nicht in die Welt der Sterblichen zurückkehren, wäre es absolut unvernünftig, sich nicht einige unerwünschte Schätze zu gönnen und sich damit zu trösten.
Ja, die Stadtrolle hatte ihm einst gesagt, dass der Stadtgott neben der Stadtrolle auch den Universumsherrscher und die Seelentötende Nadel besitzen sollte.
Um einen Qiankun-Herrscher herzustellen, benötigte man entweder uraltes göttliches Holz oder das Holz der Geisterfruchtbäume aus dem göttlichen Garten des alten Himmelshofs. Xu Zhengyang war nicht wütend, als er das erfuhr, und hegte auch keine großen Hoffnungen. Wo sollte er denn uraltes göttliches Holz herbekommen? Außerdem, wer wusste schon, wie göttliches Holz überhaupt aussah? Und die Geisterfruchtbäume aus dem göttlichen Garten des alten Himmelshofs? Vergiss es; er besaß noch nicht einmal die Macht, den Himmelshof zu betreten.
Der Qiankun-Herrscher ist jedoch nach wie vor eine gewaltige Macht.
Wer den Qiankun-Herrscher besitzt, kann die Autorität eines Richters in der Unterwelt ausüben, etwa Unterweltaufzeichnungen einsehen, Boten aus der Unterwelt mit Aufgaben betrauen und vorübergehend Verbindungen zwischen Reinkarnationsbecken unterbrechen. Noch wichtiger ist jedoch, dass ein Stadtgott mit dem Qiankun-Herrscher Wind und Regen in seinem eigenen Gebiet in der Menschenwelt beherrschen kann. Zwar kann er keine Berge versetzen oder Meere umwälzen, doch kann er mit großen übernatürlichen Kräften das Gelände verändern und Wege durch Berge öffnen.
Natürlich. Dieser letzte Punkt erfordert eine ungeheure Menge göttlicher Macht, die Xu Zhengyangs Herz schmerzen lassen würde, und er muss dem Himmlischen Gericht im Voraus gemeldet und von diesem genehmigt werden, bevor er ausgeführt werden kann. Andernfalls wäre es ein Verstoß gegen die Himmlischen Gesetze, eine unerlaubte Änderung der natürlichen Ordnung, und würde mit einem Blitzschlag bestraft.
Als Xu Zhengyang das sah, verzog er die Lippen und dachte bei sich: „Was stimmt nicht mit mir? Warum sollte ich so etwas tun?“