Kapitel 380 Zerbrochener Räuchergefäß
Xiang Yu ging ohne zu zögern fort und öffnete ein Luftportal. Xiaoyaozi betrat ebenfalls die alternative Dimension und verschwand im selben Moment, als sich die beiden Männer respektvoll verbeugten, fast lautlos.
Als Qiancheng und sein Begleiter aufblickten, waren Xiang Yu und Xiaoyaozi bereits in die Luft gestiegen.
Natürlich kann keiner von ihnen die alternative Dimension sehen, egal ob sie aufsteigen oder nicht.
Der fromme Mönch rief aus: „Die Lichtfertigkeit des Oberherrn ist wahrlich göttlich! Ach? Törichtes Kind, hat Xiaoyaozi dir die Göttliche Fertigkeit der Nördlichen Dunkelheit noch nicht gegeben? Warum hast du ihn gehen lassen? Der Kerl will doch nicht etwa seine Schuld nicht begleichen?“
Chengcheng lächelte leicht: „Meister, Ihr versteht mich falsch. Ich habe Euch die Göttliche Kunst des Beiming bereits weitergegeben, aber ich muss mein Versprechen halten und kann sie Euch nicht mitteilen. Bitte verzeiht mir.“
„Habe ich dich nach der Göttlichen Fertigkeit der Nördlichen Dunkelheit gefragt? Wollte ich sie? Pff! Wen interessiert's! Geh und kopiere sofort wieder das Diamant-Sutra! Sonst verliere ich die Geduld!“
Qianqian dachte bei sich: Wenn er sich nicht beeilte, würde Chengcheng bis zu seinem Tod zwar die Yi Jin Jing noch nicht erlernt, aber die Bei Ming-Göttliche Kunst gemeistert haben. Wäre er dann nicht ein vollwertiger Schüler der Xiaoyao-Sekte?
Auf keinen Fall!
Chengcheng kicherte und machte sich, ohne seinem Meister zu widersprechen, freudig daran, das Diamant-Sutra abzuschreiben. Er dachte bei sich, dass er, sobald er damit fertig sei, rasch die Göttliche Kunst der Nördlichen Dunkelheit erlernen würde; falls sein Meister eines Tages sterben sollte, würde ihm diese Kunst von Nutzen sein.
Qianqian war sich natürlich nicht bewusst, dass Chengcheng bereits über seinen Tod nachdachte, aber Chengchengs Bereitschaft zu sagen, dass er seine Meinung nach seiner Anwerbung durch Bawang niemals ändern würde, und seine Ablehnung von Xiaoyaozi, berührten ihn zutiefst.
Vor seinem Tod muss er all seine Fähigkeiten an Chengcheng weitergeben, damit dieser die Spitze der Kampfkunst in dieser Welt erreichen kann!
Hoch oben am Himmel flogen zwei Menschen, ein Pferd und ein Kranich gen Westen.
Da beschlossen wurde, zunächst alle wichtigen Fraktionen zu bekämpfen, gilt: je früher, desto besser.
Viele Sekten existierten zu dieser Zeit noch nicht, darunter der Lingjiu-Palast, die Xixia Yipintang, die Xingxiu-Sekte, die Wuliang-Schwertsekte und andere Sekten, die mit den Schülern der Xiaoyao-Sekte in Verbindung standen, sowie der Dalun-Tempel von Kumārajīva und die bekannteren Wudang- und Emei-Sekten in späteren Generationen.
Tatsächlich fällt die früheste Ära von Jin Yongs Kampfkunstwelt in die Nördliche Song-Dynastie, wo die Geschichte „Halbgötter und Halbdämonen“ spielt. Zuvor gab es lediglich eine Kurzgeschichte, „Das Schwert der Yue-Jungfrau“, die den Kampf zwischen Wu und Yue um die Vorherrschaft während der Frühlings- und Herbstannalen beschreibt. Sie enthält nur einige relativ realistische Schwerttechniken und keine Darstellungen magischer Kampfkünste oder einer eigenen Kampfkunstwelt.
Daher waren Xiang Yus Hauptziele für seine Besuche tatsächlich nicht zahlreich: die Bettlersekte, der Murong-Clan von Gusu, der Tianlong-Tempel des Duan-Clans von Dali, die Qingcheng-Sekte, die Penglai-Sekte und die übrigen zahlreichen kleineren Sekten konnten nur beiläufig besucht werden.
Die erste Station war die Bettlersekte in Luoyang, westlich des Shaolin-Tempels. Sie lag etwa 160 Kilometer vom Shaolin-Tempel entfernt, und wir erreichten sie in wenigen Augenblicken.
„Übrigens, Sektenführer Xiaoyao, was genau ist dieser zerbrochene Räuchergefäß, von dem Sie sprechen? Und in welchem Zusammenhang steht er mit Chengcheng?“, fragte Hao Jiu.
„Als Antwort an den Weingott: Das ist kein zerbrochener Weihrauchbrenner, sondern ein einfacher, antiker Kessel mit der Inschrift ‚Kessel des göttlichen Holzkönigs‘ auf dem Boden. Er ist ein Schatz meiner Xiaoyao-Sekte, und wenn ihr ihn zum Üben der Kampfkünste benutzt, werden eure Anstrengungen doppelt so wirksam sein.“
Der Kessel des Göttlichen Holzkönigs kann jedoch den Geist eines Menschen beeinflussen und willensschwache Personen leicht in die Irre führen, weshalb er sowohl Vor- als auch Nachteile mit sich bringt. Die Willenskraft des Oberherrn übertrifft natürlich die gewöhnlicher Menschen bei Weitem, weshalb er sich gewiss nicht fürchtet.
Was den Ursprung dieses Kessels angeht, muss ich beschämt gestehen, dass ich ihn während eines Trainingskampfes mit Qianqian entdeckte. Gleichzeitig fand ich auch den dreijährigen Waisenjungen Chengcheng.
Es stellte sich heraus, dass vor Kurzem zwei Gruppen von Menschen in der Nähe des Shenmu Wangding (Göttlicher Holzkessel) gemeinsam ums Leben gekommen waren. Chengchengs Eltern starben in der Schlacht, während Chengcheng nur knapp entkam. Wir gingen zunächst davon aus, dass der Kessel Chengchengs Eltern gehörte, doch auf Nachfrage erklärte Chengcheng, dass der Kessel nicht seiner Familie gehöre.
So ein begabter Waisenjunge – Qianqian und ich wollten ihn unbedingt als Lehrling aufnehmen, aber wir wollten auch beide den Kessel des Göttlichen Holzkönigs. Schließlich einigten wir uns darauf, dass der Gewinner den Kessel und der Verlierer ihn als Lehrling bekommen sollte.
Wie sich herausstellte, hatte der verrückte Mönch seine Niederlage eingestanden, den kostbaren Kessel offensichtlich bereits aufgegeben und sich stattdessen für Chengcheng entschieden. Ich hingegen hatte bereits mehrere herausragende Schüler aufgenommen, weshalb mir die Aufnahme weiterer Schüler nicht mehr so wichtig war und ich Chengcheng deshalb nicht mehr in Betracht zog.
Im Rückblick erkenne ich, dass ich mit diesem kahlköpfigen Mönch gar keine Vereinbarung hätte treffen müssen. Der Sieger hätte einfach beides nehmen können. Dieser verrückte Mönch war unglaublich gerissen. Sonst wäre Chengcheng jetzt mein Schüler.
Wer hätte gedacht, dass der alte, kahlköpfige Mönch in den Kampfkünsten gar nicht so schwach war, sondern einen so nutzlosen Schüler unterrichtete? Es war die Mentalität eines Zockers. Chengcheng zunächst buddhistische Prinzipien studieren zu lassen, legte zwar ein gutes Fundament und erhöhte die Chancen, das Yi Jin Jing zu erlernen, doch sollte er es später nicht schaffen, wäre Chengchengs Leben ruiniert.
„Hätte ich das gewusst, hätte ich Chengcheng damals mitgenommen. Selbst wenn ich als jemand gebrandmarkt worden wäre, der sein Versprechen gebrochen hat, wäre es besser gewesen, als Chengchengs Leben zu ruinieren. Als Mönch darf man nicht einmal heiraten und Kinder haben, wozu das Ganze?“, sagte Xiaoyaozi bedauernd.
„Verstehe“, dachte Hao Jiu. Wenn Xiaoyaozi später von Xuzhus Affäre erfährt, wird er wohl nicht mehr so denken. Für einen Mönch ist es nicht schwer zu heiraten und Kinder zu haben; er kann seine Gelübde brechen oder ins weltliche Leben zurückkehren.
„Übrigens, falls der Weingott und der Oberherr Interesse haben, werde ich ihnen den Kessel des Göttlichen Holzkönigs überreichen, sobald ich zum Nebelgipfel zurückkehre“, dachte Xiaoyaozi bei sich. Da er ihn ohnehin nicht haben wollte, wäre es gut, ihnen einen Gefallen zu tun.
„Der Kessel des Göttlichen Holzkönigs ist für mich und den Oberherrn von geringem Nutzen, und der Oberherr würde den Schatz eurer Freien und Ungebundenen Sekte nicht begehren. Wir können ihn bei Bedarf später wieder ausleihen.“ Hao Jiu erinnerte sich, dass der Kessel des Göttlichen Holzkönigs einer der drei Schätze der Sternenkonstellationssekte war, daher war es kein großes Problem, dass er sich momentan in Xiaoyaozis Besitz befand.
„Dann bewahre ich es vorerst für den Weingott auf.“ Xiaoyaozi seufzte innerlich. Wenn es selbst dem Kessel des Göttlichen Holzkönigs nicht gefiel, dann gab es wohl keinen Schatz, der die Aufmerksamkeit des Weingottes erregen konnte.
In „Demi-Gods and Semi-Devils“ wurde lediglich erwähnt, dass Ding Chunqiu diesen Kessel benutzte, um Giftmagie mit doppeltem Erfolg und halbem Aufwand zu trainieren. Nun scheint es, dass er nicht nur für Giftmagie wirksam war, oder vielleicht beherrschte Ding Chunqiu die korrekte Anwendung des Kessels des Göttlichen Holzkönigs nicht.
Schließlich muss der Kessel des Göttlichen Holzkönigs in Ding Chunqius Hände gelangt sein, nachdem er Wuyazi von der Klippe gestoßen hatte. Es wäre also seltsam, wenn er ihm die richtige Art der Benutzung beibringen könnte.
Es wäre schön, den Kessel des Göttlichen Holzkönigs zu sehen und ihn zu studieren, aber seine Verwendung beschränkt sich im Grunde auf das, was Hao Jiu selbst beschrieben hat. Dieser Schatz stammt aus dem Roman „Halbgötter und Halbdämonen“ und kann, wie man sich vorstellen kann, ausschließlich zur Kultivierung von Kampfkünsten genutzt werden.
Wenn der Kessel des Göttlichen Holzkönigs die Kultivierungsgeschwindigkeit vieler Menschen gleichzeitig erhöhen könnte, wäre das äußerst nützlich; die Bildung einer Kampfsportarmee wäre sehr interessant.
Wer keine dominante Aura entwickeln kann und nicht für die Unsterblichkeit geeignet ist, sollte Kampfkunst erlernen. Ein paar gewöhnliche Vampire wären dann zumindest kein großes Problem. Eine ganze Armee von Soldaten wäre auch nicht schlecht.
Bald darauf erreichten sie das Hauptquartier der Bettlersekte in Luoyang.
Hao Jiu suchte das Gebiet aus großer Höhe ab, konnte das Zielsystem jedoch nicht finden. Obwohl der Anführer des Bettlerclans zu diesem Zeitpunkt stark war, war er Xiao Feng in Zukunft noch unterlegen. Daher erschien Xiang Yu nicht, um ihn herauszufordern, sondern wandte sich dem nächsten Ziel zu: der Qingcheng-Sekte im Qingcheng-Gebirge in Shu.
„Wie geschickt ist der Anführer der Qingcheng-Sekte in den Kampfkünsten?“, fragte Xiang Yu.
Xiaoyaozi lächelte leicht: „Die Kampfkunst der Qingcheng-Sekte konzentriert sich hauptsächlich auf versteckte Waffen. Das Schriftzeichen ‚Qing‘ steht für neun Schläge und das Schriftzeichen ‚Cheng‘ für achtzehn Ausweichmanöver. Im Vergleich zu kleineren Sekten ist das akzeptabel, aber es kann nicht mit großen Sekten wie Shaolin oder der Bettlersekte mithalten.“
Verzeiht meine Direktheit, aber wenn selbst der Anführer der Bettlersekte, Overlord, kein Interesse an einem Sparring hat, dann braucht man die Qingcheng-Sekte gar nicht erst zu erwähnen. Von den verbleibenden Sekten besitzen die Murong-Familie aus Gusu und die Duan-Familie aus Dali jeweils einzigartige Kampfkünste, doch ihre aktuelle Nachfolgergeneration ist nicht besonders stark.
„Ich verstehe. Lasst uns das schnell beenden und aufhören zu kämpfen.“ Xiang Yu ahnte, dass diese Suche nach einem gemeinsamen Ziel unter den verschiedenen Fraktionen wahrscheinlich erfolglos bleiben würde.
Das war jedoch zu erwarten. Entscheidend ist, diese sechzig Jahre sinnvoll zur Weiterentwicklung zu nutzen. Mit der überwältigenden Macht des Erdenreichs wird man unbesiegbar sein!
Kapitel 381 Die Duan-Familie von Dali
Wie Xiaoyaozi bereits erwähnt hatte, beruhten die Kampfkünste der Qingcheng-Sekte hauptsächlich auf dem Einsatz versteckter Waffen. Die einzigartige Waffe der Qingcheng-Sekte, das Leigonghong, war jedoch äußerst interessant. Ihre linke Hand ähnelte einem Kegel, die rechte einem Hammer. Beim Schlag erzeugte sie ein donnerndes Geräusch und ihre Wucht war erstaunlich – mehr aber auch nicht.
Nachdem Xiaoyaozi die Qingcheng-Sekte verlassen hatte, führte er den Weg zur Familie Duan in Dali.
Im Gegensatz zur Shaolin-Schule, der Bettlersekte und der Qingcheng-Schule war die Familie Duan von Dali keine Sekte oder Bande, sondern eine königliche Familie eines Landes.
Es gibt einen Grund, warum Dali, ein kleines Grenzkönigreich, über 300 Jahre bestehen konnte. Der Legende nach legte die Königsfamilie von Dali fest, dass „die direkten Nachkommen der Königsfamilie im Alter von sechs Jahren Literatur und Kampfkunst erlernen, mit zehn Jahren gut reiten und Bogenschießen beherrschen, mit dreizehn Jahren militärische Übungen absolvieren und mit fünfzehn Jahren Gedichte und Prosa schreiben und Truppen in die Schlacht führen können sollten. Unfähige Prinzen würden es schwer haben, den Thron zu besteigen. Stattdessen würden jene Mitglieder der Königsfamilie, die sowohl gebildet als auch kriegerisch und tugendhaft sind, als Könige empfohlen.“
Ohne Kampfkunstausbildung konnte selbst ein Prinz nicht den Thron besteigen. Daher war die im Königreich Dali, genauer gesagt in der Familie Duan, weit verbreitete Kampfkunsttradition nicht unbegründet. Es überrascht daher nicht, dass viele Mitglieder der königlichen Familie Duan Kampfkunstmeister waren.
Dies beweist, dass Herr Jin Yong damals umfangreiche historische Recherchen durchgeführt hat.
Wenn Hao Jiu sich einen Gastgeber aussuchen müsste, wäre die Familie Duan aus Dali in der Tat ein guter Ort, gleich nach der Xiaoyao-Sekte.
Obwohl Shaolin das Yi Jin Jing besitzt, ist das Mönchsleben ziemlich langweilig. Die Bettlersekte ist mit ihrer Gruppe von Bettlern noch schlimmer dran. Anderen Sekten fehlt es an Kampfkunstgrundlagen. Nur die Familie Murong ist einigermaßen anständig. Aber die Familie Murong beharrt ständig darauf, ihr Land wiederherzustellen. Warum nicht einfach einer Sekte beitreten, die bereits ein Land kontrolliert?
Die Duan-Familie aus Dali beherrscht zwei überragende Kampfkünste: die Göttliche Ein-Finger-Technik und das Göttliche Sechs-Puls-Schwert. Letzteres zählt zu den stärksten Kampfkünsten der Welt und ist den Achtzehn Drachenbezwingenden Handflächen ebenbürtig. Seine Fähigkeit, Angriffe aus großer Entfernung abzufeuern, gleicht einem Cheat-Code: Es kann Laser direkt aus den Fingern abfeuern – wer könnte dem widerstehen?
Hätten sie sich die königliche Familie des Dali Duan-Clans als Gastgeber ausgesucht, wäre ihre Entwicklung unglaublich reibungslos verlaufen, sie hätten alles bekommen, was sie sich wünschen konnten, und alles wäre perfekt gelaufen.
Leider war der gegenwärtige Dali-Kaiser nicht der Wirt des Zielsystems, und tatsächlich war er, wie Xiaoyaozi sagte, kein „Meister“.
Der von Meister Xiaoyaozi erwähnte Meister muss natürlich mindestens auf dem Niveau des aktuellen Anführers der Bettlersekte sein. Dieser Dali-Kaiser ist über vierzig Jahre alt und hat sich in der Kampfkunstwelt noch keinen Namen gemacht. Entweder ist er zu unauffällig, oder er ist nicht so begabt.
Wären sie Genies wie Xiao Feng oder Duan Yu, hätten sie sich längst einen Namen gemacht. Selbst Ausnahmetalente wie Xuan Ci aus der Shaolin-Xuan-Generation sollten ihren Platz in der Welt der Kampfkünste finden.
Daher ist Xiaoyaozis Urteil durchaus nachvollziehbar. So mächtig der Dali-Kaiser auch sein mag, er steht vermutlich nur auf dem Niveau seiner Schüler und ist dem Anführer der Bettlersekte definitiv unterlegen.
Hao Jiu schätzte, dass diese Person etwa so stark sei wie Duan Zhengchun; schließlich, selbst wenn jemand nicht die nötigen Qualifikationen besitze, um Kaiser von Dali zu werden, wäre er doch nicht allzu schlecht.
Allerdings waren er und Duan Zhengchun mit Staatsgeschäften und Sex beschäftigt, daher ist es normal, dass ihre Kampfsportfähigkeiten etwas schwach waren, es sei denn, der andere war ebenfalls ein Jahrhundertgenie wie Duan Yu.
„Gott des Weines, sollen wir als Nächstes die Familie Murong in Suzhou besuchen?“, fragte Xiaoyaozi.
„Moment mal, irgendetwas stimmt hier nicht. Müssten die Experten der Familie Dali Duan nicht Mönche im Tianlong-Tempel, dem königlichen Tempel in Dali, werden?“, erinnerte sich Hao Jiu plötzlich an diese entscheidende Frage.
„Tianlong-Tempel? Verzeiht meine Unwissenheit, aber ich habe noch nie von einem Tempel dieses Namens in Dali gehört.“ Xiaoyaozi blickte verwirrt. Es wäre nicht verwunderlich, wenn er einen gewöhnlichen kleinen Tempel nicht kennen würde, aber wie konnte er noch nie von einem königlichen Tempel gehört haben?
Sowohl Xiang Yu als auch Hao Jiu wussten, dass Xiaoyaozi in dieser Welt allwissend und allmächtig war. Wenn er sagte, der Tianlong-Tempel existiere nicht, dann existierte er definitiv nicht. Aber Hao Jiu konnte sich unmöglich an etwas so Wichtiges falsch erinnern.
„Könnte der Name Tianlong-Tempel eine spätere Namensänderung oder ein anderer Name sein?“, fragte Xiang Yu.
„Vielleicht sollte es jedenfalls der königliche Tempel von Dali sein.“ Hao Jiu dachte bei sich, dass es peinlich wäre, wenn der Tianlong-Tempel bis jetzt nicht gebaut worden wäre.
„Der größte Tempel und das bedeutendste buddhistische Zentrum in Dali ist der Chongsheng-Tempel, der für seine drei Pagoden berühmt ist und daher auch als Tempel der drei Pagoden bekannt ist. Wenn es in Dali einen königlichen Tempel gibt, dann dürfte es dieser sein“, schlussfolgerte Xiaoyaozi.
„Dann lasst uns mal nachsehen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass ein Meister aus der Familie Dali Duan Mönch wird“, sagte Hao Jiu bestimmt.
Hao Jius Worte beruhten auf Tatsachen; die Anwesenheit einer Gruppe von Meistern der Dali Duan-Familie im Tianlong-Tempel in Demi-Gods and Semi-Devils war einer der Gründe.
Die Hälfte der Kaiser von Dali im Laufe der Geschichte wurden Mönche. Entweder wurden sie abgesetzt und traten ins Kloster ein, oder sie wollten nicht länger Kaiser sein und vererbten den Thron an ihre Neffen oder Brüder, um dann selbst Mönche zu werden.
Dies sind nur die namentlich bekannten Kaiser; es gab natürlich auch viele Prinzen. Jeder wünschte sich ein friedliches und unbeschwertes Leben, insbesondere nachdem er machtlos geworden war, abzudanken und Mönche zu werden.
„Gott des Weines, Herrscher, folgt mir bitte. Der Chong-Sheng-Tempel ist nicht weit von hier, wir werden bald dort sein.“ Nachdem er dies gesagt hatte, flog Xiaoyaozi nach Westen.
„Könnte Sektenführer Xiaoyao uns mehr über die Familie Dali Duan erzählen? Zum Beispiel über die Experten des Clans oder die talentierte jüngere Generation?“, fragte Hao Jiu.
Xiaoyaozis Lippen zuckten heftig. „Gott des Weines, obwohl meine Xiaoyao-Sekte für ihre Allwissenheit bekannt ist, ist es uns unmöglich, allzu viele Details zu kennen. Ich kann Ihnen nur das mitteilen, was ich über die Familie Dali Duan weiß.“
„Okay.“ Hao Jiu kannte tatsächlich einiges davon, was dazu genutzt werden konnte, das, was Xiaoyaozi gesagt hatte, zu vergleichen und zu überprüfen.
„Der Gründungskaiser von Dali, Duan Siping, war ein Mann von außergewöhnlichem Talent, der die göttliche Technik des Sechs-Meridiane-Schwertes erschuf. Nach seinem Tod wurde jedoch sein Sohn, der zweite Kaiser von Dali, Duan Siying, nach nur einem Jahr auf dem Thron von Duan Sipings jüngerem Bruder, Duan Siliang, abgesetzt. Daraufhin wurde er Mönch im Chongsheng-Tempel.“
Danach bestiegen, abgesehen vom amtierenden Kaiser, fünf Mitglieder der Familie Dali Duan den Thron. Die ersten vier waren jedoch entweder mittelmäßig oder zu sehr mit Staatsgeschäften beschäftigt. Sie konnten nicht einmal die einzigartige Familienfertigkeit, die Göttliche Ein-Finger-Technik, bis zum fünften Rang oder höher entwickeln und waren daher nicht qualifiziert, das Göttliche Schwert der Sechs Meridiane zu kultivieren.
Die einzige Ausnahme bildete der vorherige Kaiser, Duan Sulong, der nur vier Jahre regierte. Er war ein begeisterter Kampfkünstler, doch leider missfielen ihm die besonderen Fähigkeiten der Duan-Familie. Stattdessen widmete er sich dem Studium von Messer- und Schwerttechniken, in der Hoffnung, eine eigene Schule zu gründen.
Als ich vor einigen Jahren begann, ihn genauer zu beobachten, hatte er die Göttliche Ein-Finger-Technik bereits bis zum fünften Rang entwickelt. Sobald er den vierten Rang erreicht hatte, konnte er das Göttliche Schwert der Sechs Meridiane kultivieren.
Die Dali-Duan-Familien-Ein-Finger-Technik ist eine hochentwickelte Akupunkturpunkt-Technik, die in neun Grade unterteilt ist. Sie bildet die Grundlage des Sechs-Meridiane-Schwertes. Meiner Meinung nach ist es bei fleißigem Üben und etwas mehr Talent nicht schwer, den fünften Grad zu erreichen.
"Wenn Duan Sulong sich darauf konzentrieren könnte, die Ein-Finger-Göttliche Technik und das Sechs-Meridiane-Göttliche Schwert zu kultivieren, hätte die Welt vielleicht einen weiteren Meister der Spitzenklasse", seufzte Xiaoyaozi.
„Diese Person hat den Mut, ihre überlegenen familiären Fähigkeiten aufzugeben und ihren eigenen Weg zu gehen“, sagte Xiang Yu und nickte sich selbst zu.
„Es ist schade, dass er den falschen Weg einschlug und sein großes Talent verschwendete. Duan Siping würde sich im Grabe umdrehen. Ach, übrigens, wie steht es eigentlich um die Kampfkünste des jetzigen Kaisers von Dali? Er hat ja mindestens zwanzig oder dreißig Jahre trainiert, bevor er den Thron bestieg, also hat er sicher nicht den vierten Rang erreicht?“, fragte Hao Jiu zweifelnd.
„Nach Duan Sulong habe ich der Familie Dali Duan nicht mehr viel Aufmerksamkeit geschenkt. Wenn der Gott des Weines es jedoch wünscht, kann ich seine Kampfkünste testen und auch die Begabung der jüngeren Generation der Familie Dali Duan prüfen, um zu sehen, wie talentiert sie sind.“
Dann kam ein Tempel mit drei hohen Türmen in Sicht.
"Das muss der Chong Sheng Tempel sein, richtig?", fragte Xiang Yu und öffnete ein Portal in eine andere Dimension, damit Hao Jiu den Tempel scannen konnte.
„Tatsächlich…“ Bevor Xiaoyaozi seinen Satz beenden konnte, ertönte vom Cangshan-Gebirge vor ihnen ein Tigergebrüll, das die Berge und Wälder erzittern ließ!
Awooo!
Kapitel 382 Den Tiger bezwingen
Das Gebrüll des Tigers trug so weit, dass selbst das schwarze Pferd mit den Ohren zuckte und der Kranich seinen Kopf in die Richtung drehte, aus der das Geräusch kam.
„Dieser Tiger ist außergewöhnlich“, bestätigte Xiaoyaozi.
»Dann lasst uns nachsehen, ob der Gott des Weines mit dem Scannen fertig ist?« Xiang Yu hatte schon viele Tiger gesehen, aber selbst die vom Bestiensystem kontrollierten Tiger hatten keine so laute Stimme.
„Scan abgeschlossen, kein Ziel gefunden. Lasst uns den Tiger untersuchen. Sektenführer Xiaoyao, gibt es Dämonen in dieser Welt?“, fragte Hao Jiu beiläufig. Wie sollte es Dämonen geben? Obwohl die Welt von Tian Long Ba Bu das Wort „Drache“ im Namen trägt, ist sie doch eine Welt der Kampfkünste. Woher sollten Dämonen kommen?