Dämonenbox - Kapitel 25
Nachdem der Anfang ausgesprochen war, entließ Bird Mouth die Worte, die den Wasserfluss blockiert hatten, wie ein Fluss, der über die Ufer tritt.
„Ganz genau, ich bin Toriguchi von ‚Real Crime Records‘, und weil ich in der nächsten Ausgabe einen Exklusivbericht über den Mordfall mit der Zerstückelung veröffentlichen möchte, gibt mir der pessimistische Senoo täglich Ratschläge. Und weil der Bericht noch nicht fertig ist, überlegen wir ernsthaft, die nächste Ausgabe zu verschieben. Aber wie kann ich nach nur einem Treffen schon so viel wissen? Nein, noch unglaublicher ist die Tatsache, dass wir zufällig in dieses kastenförmige Gebäude gestolpert sind …“
Torikochi unterbrach seinen Satz, warf mir einen Seitenblick zu und fragte wohl, ob ich Kyogoku-do davon erzählt hätte. Ich schüttelte schnell und verneinend den Kopf.
„Das habe ich nicht gesagt. Das letzte Mal, als ich Kyogoku-do begegnete, war lange vor dem Tag, an dem ich zufällig nach Hakodate geriet.“
„Warum weiß dieser Herr Chuzenji dann davon? Weiß er auch etwas über spirituelle Künste?“
Kyogoku hob die Hand, um Toriguchis Fragen zu unterbrechen, und sagte ernst: „Toriguchi, ich weiß auch über allerlei Dinge Bescheid, die dich betreffen und mit Luftdruck zu tun haben.“
Nachdem er das gesagt hatte, fixierte er die Stirn des jungen Mannes mit seinen scharfen Augen. „Nun ja, als du jung warst, hättest du oft auf dem Gelände des Schreins umherstreifen sollen. Da standen ein, zwei, nein, vier Schreinhütten. Und dann – da war ein großer Baum, eine Zeder. In der Nähe waren mehrere Fahnen aufgestellt.“
Der Vogel senkte die Schultern und öffnete seinen Schnabel erneut.
Diesmal war ich so überrascht, dass ich meinen Mund nicht schließen konnte.
"Hey, Torikochi, was ist denn los mit dir? Kyogoku-do hat ja nicht alles richtig vorhergesagt, oder?"
„Nein, es hat den Nagel auf den Kopf getroffen, es war absolut richtig, es ist so, so bewundernswert.“
"Hast du wirklich richtig geraten?"
Was ist denn los? Jedes Mal, wenn ich ihn besuche, schafft er es, mich zu erschrecken, aber diesmal sieht es wirklich nach Gedankenkontrolle aus. Könnte es sein, dass mein Freund in den zwei Monaten, in denen ich ihn nicht besucht habe, irgendeinen Zauberspruch gelernt hat?
"He! Kyogoku-do! Du bist zu weit gegangen! Beeil dich und enthülle die Wahrheit. Sag mir nicht, wir hätten uns noch nie getroffen. Du bist also wirklich hingegangen, um die Gedankenmagie zu lernen, die du früher so sehr gehasst hast, was?"
Nachdem ich das gesagt hatte, blickte Kyogoku-do mich endlich an, hob eine Augenbraue und sah sehr selbstgefällig aus.
„Nein, das ist Gedankenkontrolle.“
Kyogoku-do sagte mit böser Absicht und zündete sich eine Zigarette an, die er aus seiner Tasche geholt hatte.
„Verstand – hasst du nicht alles, was mit dem Verstand oder übernatürlichen Dingen zu tun hat, am meisten? Bedeutet das, dass du deine Prinzipien geändert hast, während wir nicht zusammen waren? Selbst wenn du plötzlich behauptest, dass dies Gedankenmagie ist, kann ich es trotzdem nicht akzeptieren.“
„Was denkst du dir dabei, du Mistkerl?“, fragte Kyogoku-do, stieß eine Rauchwolke aus und fuhr fort: „Ich bin seit Jahrzehnten bei meiner Argumentation geblieben. Die sogenannten Geistestechniken, die die meisten Leute für nichts anderes halten als früher – nein, sie sind sogar noch lächerlicher. Aber etwas zu leugnen ist etwas anderes, als es zu wissen; und ob es einem gefällt oder nicht, ist eine ganz andere Sache.“
„Ihre Worte sind immer noch schwer verständlich. Heute ist ein Anfänger namens Toriguchi hier; könnten Sie es bitte verständlicher erklären?“
Kyogoku strich sich übers Kinn und antwortete mit einem Anflug von Ungeduld: „Hmm – jemand, der es zum Beispiel hasst, Papier mit einer Schere zu schneiden, ist ein Scherenleugner. Er wird also wahrscheinlich keine Schere benutzen, aber das heißt nicht, dass er nicht versteht, warum man mit einer Schere Papier schneiden kann. Im Gegenteil, er versteht es wahrscheinlich sehr wohl, weshalb er sie ja nicht benutzen will … Diese Analogie scheint nicht sehr allgemeingültig zu sein. Übrigens, Waffen – viele Leute glauben, man solle keine Handfeuerwaffen besitzen oder benutzen, aber das heißt nicht, dass sie keine Handfeuerwaffen benutzen. Genau das meine ich.“
„Das verstehe ich, aber meine Frage ist: Wie können Sie wie ein Wahrsager Torakuchis Identität und die Ereignisse der Vergangenheit und Gegenwart so präzise vorhersagen? Torakuchi, treffen Sie diese Person zum ersten Mal, und stimmt alles, was er gesagt hat?“
Toriguchi, ungewöhnlich unterwürfig, sagte: „Ja, ich habe alles aus meiner Kindheit vergessen, aber es stimmt alles. Ich habe wirklich im Schrein gespielt.“
„Wenn dem so ist, Kyogoku-do, woher wusstet Ihr das? Ihr trefft diesen jungen Mann doch auch heute zum ersten Mal, nicht wahr? Wie könnt Ihr etwas über eine Vergangenheit wissen, die selbst ich, ein Bekannter, nicht kenne, nein, und an die sich dieser junge Mann selbst nicht einmal erinnert? Sagt uns schnell die Wahrheit hinter Euren Tricks, es ist unglaublich, egal wie man es dreht und wendet!“
Kyogoku-do lächelte, stieß eine Wölbung Zigarettenrauch aus und fuhr fort: „In dieser Welt ist nichts wirklich unvorstellbar, Sekiguchi.“
„Nein, dieses Mal lasse ich dich damit nicht davonkommen. Du wendest immer diesen Trick an, um mich zu täuschen.“
„Wer hat dich angelogen? Ruiniere nicht meinen Ruf.“
„Dann erkläre mir schnell, wie dieser Trick funktioniert.“
Da es sich um Kyogoku-do handelt, würden sie sicherlich nicht über Dinge wie spirituelle Visionen oder Gedankenlesen sprechen. Es muss also eine verborgene Bedeutung dahinter stecken.
„Da es keinen Trick und kein Geheimnis gibt, wusste ich das bereits, also verstehe ich es.“
"Was?"
Das wusstest du schon? Was meinst du?
„Kyogoku-do, du sagst, du hättest es schon lange gewusst, aber das ist unmöglich. Toriguchis Besuch bei mir war zufällig, und auch meine Entscheidung, ihn hierher zu bringen, war zufällig. Außerdem wurde die Entscheidung, diese Dinge zu tun, erst vor dreißig oder vierzig Minuten getroffen, du konntest es also unmöglich gewusst haben.“
„Warum sind Sie sich so sicher? Es spielt keine Rolle, ob Sie diese Entscheidungen vor dreißig oder vor zehn Minuten getroffen haben, denn ich wusste schon vor fünf Minuten davon.“
Vor fünf Minuten?
„Stimmt. Ich war gerade auf der Toilette, als Sie kamen, deshalb war ich in der Nähe des Eingangs. Haben Sie Torakuchi nicht Chizuko vorgestellt? Daher weiß ich natürlich, dass der junge Mann, der mit Sekiguchi Junichiro kam, Torakuchi Morihiko ist. Ich habe es mit eigenen Ohren gehört.“
"Was?! Das ist Betrug!"
„Wer lügt dich an? Ich habe weder gelauscht noch mich ins Wohnzimmer geschlichen, um zu warten. Du warst einfach nur ein bisschen zu spät.“
Wir blieben noch ein paar Minuten an der Tür stehen und lauschten.
Doch Toriguchi schien die Sache überhaupt nicht ruhen lassen zu können und fragte Kyogoku-do: „Aber Herr Chuzenji hat auch auf meine Identität und meine berufliche Situation hingewiesen, und das wusste ich nicht –“
"Hm, Sekiguchi, was hat Chizuko gesagt, als du Torakuchi ihr vorgestellt hast?"
—Oh ja, davon habe ich gehört.
Ich habe gehört, dass die Dame das gesagt hat.
"Ah, du hast also von Toriko aus Kodsuya gehört!"
„Genau. Atsuko war gestern hier und hat Toriguchi immer wieder als humorvollen und angenehmen jungen Mann gelobt. Daher kannte ich seinen Arbeitsplatz, seine Aufgaben, seinen Charakter und andere grundlegende Informationen bereits im Voraus. Außerdem, Toriguchi, hast du dich doch auch bei Atsuko darüber beschwert, dass Herr Senoo kein Interesse an Fällen von Mord durch Verstümmelung hat, richtig?“
„Sie haben sich also tatsächlich schon oft darüber beschwert. Verstehe. Haben Sie von Frau Atsuko von der Hako-no-Zeitschrift gehört?“
Als Kyogoku-do Toriguchi die Kiste erwähnen hörte, runzelte er sofort die Stirn und zeigte einen unglücklichen Gesichtsausdruck.
„Ja, das stimmt, aber – Toriguchi, ich rate dir wirklich davon ab, dich in diese Angelegenheit einzumischen. Sekiguchi, das Gleiche gilt für dich.“
Kyogoku-do starrte mich an und sagte:
Er scheint etwas über die Hintergründe dieses Gebäudekomplexes zu wissen.
Die Atmosphäre vor Ort machte es jedoch schwierig, Fragen zu stellen. Wie oft ich auch fragte, der Mann wollte ohnehin nichts preisgeben, was er nicht sagen wollte, also nickte ich gehorsam.
Und im Vergleich zu diesen Fragen möchte ich nun etwas anderes fragen.
„Moment mal – Kyogoku-do, da ist noch etwas, was du gerade gesagt hast, das du nicht erklären kannst. Toriguchi sagte, er könne sich nicht erinnern, den Schrein besucht zu haben, also kann es nicht Atsuko gewesen sein, die es dir erzählt hat. Aber du kennst nicht nur die Anzahl der Schreinhütten, sondern weißt auch von den Zedern und den Fahnen. Toriguchi, stimmt das alles?“
„Nun ja, es gibt tatsächlich vier Hütten – am Eingang zum Dorf steht eine riesige Zeder, und dort sind auch einige Flaggen aufgestellt.“
"Kyogoku-do, warum erklären Sie das nicht auch? Wussten Sie das etwa schon vorher?"
Kyogoku-do kratzte sich erneut am Kinn.
„In Sekiguchi sind ‚Wissen‘ und ‚Verstehen‘ unterschiedliche Dinge. Was ich hier aber weiß, ist, dass Toriguchis Heimatort immer der Bezirk Enshiki in Wakashige (ein ehemaliger Verwaltungsbezirk in Japan, nördlich der Präfektur Kyoto, heute südlich der Präfektur Fukui) und insbesondere Nada Suke ist. Das habe ich von Atsuko gehört.“
„Ich habe mit Frau Atsuko über meine Heimatstadt gesprochen, weil sie erwähnte, dass sie als Kind auch in Kansai gelebt hat.“
„Ich habe noch nie von Nada no Suke gehört. Ist es berühmt?“
„Ich weiß nicht, ob es berühmt ist oder nicht, es ist einfach ein abgelegenes Bergdorf – haben Sie schon einmal davon gehört, Herr Chuzenji?“
„Ich war noch nie dort, aber im Gegensatz zu Sekiguchi habe ich einige Kenntnisse über Nada Susumu.“
"Nur weil du Wissen hast, kannst du das alles behaupten? Sag mir nicht, du wüsstest, wie viele Schreine es in jeder Stadt, jedem Dorf und jeder Gemeinde in Japan gibt."
Kyogoku-do ist sich dessen möglicherweise nicht entgangen.
„Natürlich weiß ich das nicht, aber Nada Suke ist etwas Besonderes. Nada Suke gehört zum Dorf Nada-sho, und Nada-sho ist das Lehen der Familie Tsuchimikado. Die Familie Tsuchimikado erbte die Blutlinie von Abe no Seimei. Während des Ōnin-Krieges (eines internen Konflikts, der von 1467 bis 1477 in Japan stattfand, sich über das ganze Land ausbreitete und den Beginn der Sengoku-Zeit markierte) brachte die Familie Tsuchimikado einen Zweig von Seimeis Geist hierher, um ihn zu verehren. Danach wurde der Schrein von den nachfolgenden Kaisern geschützt und als Tensha-gu (heiliger Schrein) anerkannt. Obwohl die Legitimität des Schreins unserer Familie durchaus fragwürdig ist, wird hier dennoch Abe no Seimei verehrt, daher besteht kein völliger Zusammenhang.“
Kyogoku-do hat auch eine andere Identität als Shinto-Priester, und der Schrein befindet sich in einem nahegelegenen Wald und heißt Musashi Seimei Schrein.
„Kurz gesagt, die Schlussfolgerung aus diesem Wissen ist die, die ich bereits erwähnt habe. Folgendes ist mir bekannt: Das Anwesen Nata liegt in den Bergen, und wie Toriguchi selbst sagte, ist es abgelegen, weshalb es dort naturgemäß nicht viele komplizierte Dinge gibt. Es gibt Schreine – die vier Hauptzweige: Kibune, Kamo, Zenjiku-Fluss und Tensha. Daher schließe ich, dass Toriguchi an einem solchen Ort aufgewachsen ist und somit an Schreinen gespielt haben muss. Und er sieht nicht aus wie ein kränkliches Kind, das gar nicht spielt. Natürlich ist das eine gewagte Vermutung; vielleicht spielt er gar nicht gern und spielt nur in den Bergen. Aber nach seinem Gesichtsausdruck bin ich mir sicher, dass ich richtig liege. Das Wissen um die Heilung der Zeder und der Fahne stammt aus der Literatur.“
Nach der Erklärung erschien es ihm nicht mehr unglaublich. Bird Mouth schloss schließlich den Schnabel und sagte wiederholt: „Ich verstehe, hmm, ich verstehe, ich verstehe“, sichtlich beeindruckt.
„Apropos Kyogoku-do, ehrlich gesagt ist daran nichts Unglaubliches, aber warum hast du mir diesen Streich gespielt? Das ist so unhöflich gegenüber jemandem, den man zum ersten Mal trifft, und es hat mich daran gehindert, sie richtig vorzustellen.“
Kyogoku-do nahm eine weitere Zigarette hervor, steckte sie sich in den Mund und sagte: „Wenn Meister Sekiguchi uns einander vorstellt, könnte das zu Missverständnissen führen, und außerdem, ist das nicht genau das, weswegen Sie gekommen sind?“
Als Torakuchi das hörte, rief er sofort: „Ah, damals war es genau so!“
Bevor ich, der ich langsam denke, die Situation überhaupt begreifen konnte, hatte Toriguchi bereits die Arme verschränkt und war in tiefes Nachdenken versunken.
"Was ist los? Was ist passiert? Vogelschnabel!"
Diesmal war ich es, der den Anschluss an das Gespräch verlor.
"Lehrer, warum sind Sie da noch nicht selbst drauf gekommen? Es heißt Mihako-no-Kami. Stimmt das nicht, Herr Chuzenji?"
Kyogoku-do lächelte schließlich, als Kyogoku-do mich leicht mit seinem vogelähnlichen Ellbogen anstieß.
„Hey, gestern hat mir Atsuko erzählt, dass Toriguchi die Basis eines verdächtigen Gebetsmeisters oder Wahrsagers infiltrieren will, um ihn zu interviewen. Da Sekiguchi Toriguchi extra hierhergebracht hat, schätze ich, dass es zu 99 % damit zusammenhängt, also …“
Jetzt verstehe ich es endlich.
Kyogoku-do hatte mit seiner Vorhersage recht genau getroffen. Ich habe Toriguchi genau deshalb hierhergebracht, um Kyogoku-do's Meinung zu diesem Thema zu hören.
Warum machst du immer erst die ersten ein oder zwei Schritte, bevor du irgendetwas tust? Wäre es nicht besser, zu warten, bis wir dich fragen, bevor du antwortest?
„Aber ist das nicht leichter verständlich als eine lange und mühsame Erklärung?“
Das stimmt.
Mir fiel nichts ein, was ich sagen konnte, also benutzte ich in meiner Verzweiflung völlig zusammenhanglose Wörter, um mich zu rächen.
„Ihr beiden Geschwister streitet euch ja ständig, aber ich hätte nie erwartet, dass ihr Informationen miteinander teilt. Man sollte euch beide auf keinen Fall unterschätzen.“
„Was meinen Sie mit Nachlässigkeit? Wann haben meine Geschwister und ich etwas getan, das man ernst nehmen sollte?“
„Kyogoku-do sagte mit besorgter Miene. In diesem Moment öffnete sich leise die Papiertür, und die Dame trat mit einem Tablett ein. Sie begrüßte mich und Toriguchi erneut, stellte vorsichtig Tee und weiches Yokan (süßes Bohnengelee) vor uns hin und sagte: „Ach herrje, dieser Mann redet schon wieder Unsinn, nicht wahr? Ich kann wirklich nichts mit ihm anfangen. Herr Toriguchi, es tut mir so leid, er ist einfach ein so seltsamer Mensch, aber Atsuko ist ganz anders; sie hat einen ganz normalen Charakter. Ich hoffe, Sie haben keine Angst vor ihm, und ich freue mich auf Ihre Unterstützung in der Zukunft.“
Vogelmaul wurde plötzlich sehr ängstlich, sein ganzer Körper versteifte sich, als er sagte: "Nein, nein, das stimmt nicht. Bitte geben Sie mir Ihren Rat."
Laut der Dame wurde das als Tee servierte Wasser Yokan von Isamaya geschickt, der sagte, er würde morgen zum Fischen in die San'in-Region aufbrechen.
Solange die Dame anwesend war, war Toriguchis ganzer Körper wie verklebt. Erst nachdem die Dame sagte: „Bitte setzen Sie Ihr Gespräch fort“, die Papiertür schloss und ging, entspannte er sich wie ein geplatzter Luftballon. Es scheint also, dass dieser junge Mann bei seinem ersten Besuch in meinem Haus in Gegenwart meiner Frau ebenfalls völlig verkrampft war. Nun, da Toriguchi wieder normal war und ich mein Gespräch beendet hatte, kamen wir wieder auf unseren ursprünglichen Punkt zurück.
"Kyogoku-do, der Betrug eben war ein echter Betrug, meinen Sie also, dass alle anderen Wahrsager Betrüger wie Sie sind?"
„Hör auf, so einen Unsinn zu reden, aber – nun ja, du hast recht. Zwar gibt es unter diesen Leuten tatsächlich Menschen mit besonderen körperlichen Fähigkeiten wie Natsuki, aber die meisten wenden ähnliche Tricks an wie ich. Es ist nicht verwunderlich, dass sie entlarvt wurden, aber wenn ich es dir nicht gesagt hätte, würdest du wahrscheinlich denken, ich hätte wirklich Magie angewendet, oder?“
Natsukizu ist unser Freund; er betreibt eine Detektei in Kanda. Er scheint die seltsame Fähigkeit zu besitzen, die Erinnerungen anderer Menschen zu sehen, worauf Kyogoku-do anspielte.
„Ich denke schon. Wenn man nicht die Wahrheit erklärt, sondern stattdessen Götter und Buddhas zur Erklärung heranzieht, werden wir uns ganz sicher täuschen lassen.“
„Ich lüge nicht. Ich lüge nicht, noch verzerre oder verschweige ich die Tatsachen; es ist nur so, dass die Anordnung vom üblichen Verfahren abweicht.“
„Das klingt logisch, aber Ihre Methode setzt voraus, dass man die Informationen über den Klienten im Voraus kennt, richtig? Ich glaube nicht, dass die Zauberer und Wahrsager dieser Welt einfach so die Informationen über den Klienten im Voraus kennen können.“
„Nein, nicht unbedingt. Es gibt eine Grundannahme: Inspiration und Wahrsagerei sollten getrennt betrachtet werden, auch wenn sie strukturelle Ähnlichkeiten aufweisen. Hinzu kommt, dass Religion und übernatürliche Wesen im Allgemeinen als ein und dasselbe kategorisiert werden, richtig? Das ist die Wurzel der Verwirrung. Beispielsweise ist es irrelevant, die Methodik, mit der übernatürliche Wesen kritisiert werden, auf die Kritik an Religion anzuwenden, und umgekehrt. Doch der Feind ist sich dessen bewusst und vermischt die beiden daher manchmal absichtlich, um die Öffentlichkeit durch diese Verwirrung irrezuführen. So kann man sie, selbst wenn man ihre Probleme kennt, nicht kritisieren, wenn man die Unterschiede nicht versteht.“
"Was ist anders?"
Bird stellte eine Frage, und ehe er es merkte, war sein Gesichtsausdruck sehr ernst geworden.
Nach einigem Nachdenken und Ordnen werden wir feststellen, dass die Unterscheidung eigentlich ganz einfach ist. Der Einfachheit halber teilen wir sie vorläufig in religiöse Figuren, Medien, Wahrsager und Menschen mit Superkräften ein. Auf den ersten Blick wirkt diese Gruppe sehr ungewöhnlich. Genau genommen ist diese Einteilung in Bezug auf die hierarchische Struktur fehlerhaft, da es sich nicht um Kategorien handelt, die man nebeneinander diskutieren kann. Aber wir kategorisieren sie vorerst einfach so.
Was bedeutet „unterschiedliche Ebenen“?
„Wahrsager ist ein Berufstitel, während Medium und Hellseher Begriffe sind, die die besonderen körperlichen Fähigkeiten einer Person beschreiben. Daher ist es möglich, dass ein Wahrsager übernatürliche Kräfte besitzt, und wenn er zudem einer religiösen Gruppe angehört, kann er als religiöse Figur bezeichnet werden. Dies unterscheidet sich von der Situation, in der Radieschen, Karotten, Kürbisse und Gurken alle zur selben Gemüsesorte gehören. Selbst wenn ein Wahrsager übernatürliche Kräfte besitzt und einer bestimmten Religion angehört, wird er, wenn wir über ein konkretes Thema sprechen wollen, dennoch einer der vier Kategorien zugeordnet. Solange sich die Diskussion auf ein bestimmtes Thema konzentriert, wird diese Unterscheidung klar und eindeutig, sodass wir diese Klassifizierungsmethode vorerst verwenden können.“