Dämonenbox

Kapitel 46

Danach hörte Natsume auf zu sprechen.

„Aber was ist hier eigentlich los? Es ist in den letzten Tagen so laut gewesen, wirklich unangenehm. Ich hätte nie gedacht, dass der Detektiv, der sonst nur schläft, so gesprächig sein würde, und ihr seid da keine Ausnahme. Das hier ist nicht das Erdgeschoss eines Friseursalons, und es hängt auch kein Schild mit der Aufschrift ‚Alles verhandelbar‘. Nun ja, die ganze Situation ist in der Tat ziemlich lästig. Jetzt seid ihr an der Reihe zu reden. Zum Glück schläft der seltsame Detektiv auch.“

"Schlafend?"

Von meinem Standort aus konnte ich nichts sehen, deshalb habe ich Bird Mouth gefragt.

Toriko warf Natsukizu einen Blick zu und nickte mit einem komplizierten Gesichtsausdruck.

Kyogoku-do ging an Natsukizu vorbei und in die Küche, um eine Kanne Tee zu holen.

„Okay, also – Sekiguchi, hast du dich um diese Kleinigkeit gekümmert, die jeder normale Mensch erledigen könnte?“

Wie üblich sparte Kyogoku-do nicht mit Sarkasmus, sobald er den Mund aufmachte. Ich erzählte von den Schwierigkeiten beim Abschreiben der Mannschaftsliste und wie reibungslos – obwohl ich mir nicht sicher war, ob es wirklich reibungslos verlief – ich sie Satomi übergeben hatte, und berichtete gleichzeitig von den wenigen Informationen, die ich von ihr erhalten hatte.

„Ich habe keine Zeit, mir Ihre sinnlosen Beschwerden anzuhören – aber Rimuras Sichtweise ist durchaus interessant. Mit anderen Worten, er interpretiert diesen Vorfall nicht als Zerstückelung zum Zweck der Leichenbeseitigung, sondern als Tötung zum Zweck der Zerstückelung, richtig?“

Kyogoku-do strich sich übers Kinn und dachte einen Moment nach.

"Hmm. Für Sekiguchi ist das eine ziemlich gute Leistung. Und du, Toriguchi?"

Dieser Kerl hat absolut nichts getan, und trotzdem macht er sich über alle lustig. Das Entmutigende daran ist aber, dass ich mich längst an diese Art von Behandlung gewöhnt habe.

Bird Mouth blähte seine Brust auf, als wollte er sagen, dass es richtig war, ihm die Aufgabe anzuvertrauen.

Kyogoku-do bat ihn zunächst, detaillierte persönliche Informationen über den Sektenführer mitzuteilen.

In nur einem Tag hatte Toriguchi genügend Informationen zusammengetragen, um die Forderungen seines exzentrischen Freundes zu erfüllen.

Obwohl ich nur teilnahmslos zuhörte, verstand ich durch Bird Mouths enthusiastische Erzählung den Charakter und die Handlungen des Anführers des Yuju-Kults fast vollständig.

Der Inhalt, den Bird Mouth angegeben hat, lässt sich in etwa wie folgt zusammenfassen.

Birdmouth hat zunächst seinen richtigen Namen recherchiert.

Der Sektenführer wird nur selten mit seinem richtigen Namen angesprochen.

Man sagt, um ihr Geheimnis zu bewahren, verbergen die Geister oft ihre wahren Namen.

In diesem Fall ist es meist eine sehr mühsame Aufgabe, Herkunft, Namen und Wirken der Geisterkohle herauszufinden.

Aufgrund des dazwischenliegenden Krieges sind persönliche Erlebnisse schwer zu finden. Selbst wenn man versucht, Spuren der Vergangenheit zu finden, ist es nicht einfach, Ereignisse vor dem Krieg aufzudecken. Sind die Melderegister verbrannt, gestaltet sich die Suche noch schwieriger.

Torikochi schien jedoch keine derartigen Probleme zu haben. Er sagte, sein Grund, seinen Namen nicht zu verwenden, sei einfach: Es sei schlichtweg unnötig, das sei alles.

Ich habe gehört, dass am Eingang des Tempels sogar ein Schild hing, das auf hervorragende Dienste hinwies.

Es steht deutlich auf dem Türschild.

„Terada Hōgai/Masae/Tada“

Angesichts der offensichtlichen Nachlässigkeit nahm Toriguchi an, es handele sich um ein Namensschild des Vorbesitzers, das der Sektenführer schlicht vergessen hatte zu entfernen. Sicherheitshalber befragte er jedoch die Nachbarn und seine Vermutung bestätigte sich. Der Sektenführer von Ogujin war tatsächlich Terada Heiwa selbst, und die Familie Terada lebte seit Generationen in diesem Gebäude auf diesem Grundstück. Der Sektenführer selbst unternahm keinerlei Versuch, seine Identität zu verbergen – schließlich konnte er sie, solange er in seinem alten Haus wohnte, ohnehin nicht verheimlichen – und er war nie dabei beobachtet worden, wie er über seinen Namen oder seine Vergangenheit log.

Man sagt, die Familie Terada sei ursprünglich eine Familie von Bauarbeitern gewesen, die sich auf den Bau von Palästen und Tempeln spezialisiert hatten.

Das war allerdings während der Edo-Zeit. Die Familie Terada lebte damals im Kyobashi-Viertel, zog aber nach Beginn der Meiji-Zeit nach Mitaka.

Zu jener Zeit gehörte dieses Gebiet zu Ran im Dorf Shinkawa in der Präfektur Kanagawa. Der Ortsname Mitaka existierte noch nicht.

Laut Kyogoku-do wurde der Name Mitaka Village erst nach der Einführung des Gemeindesystems im Jahr Meiji 22 (1893) vergeben und nach Meiji 26 (1897) von der Präfektur Kanagawa in den Zuständigkeitsbereich der Präfektur Tokio übertragen. Daher kann die Geschichte der Familie Terada auf diesem Land als älter als Mitaka selbst bezeichnet werden.

Als die Familie Terada nach Mitaka zog, arbeitete sie zunächst noch im Baugewerbe, allerdings nicht mehr im Palast- und Tempelbau. Der damalige Besitzer soll jedoch weder Vorarbeiter noch Arbeiter unter einem Vorarbeiter gewesen sein, weshalb die Bezeichnung „Bauarbeiter“ nicht ganz zutreffend erscheint. Sie sollen hauptsächlich Möbel, Kunsthandwerk und ähnliche Gegenstände hergestellt haben, weshalb die Bezeichnung „Zimmerleute“ treffender wäre.

Mit anderen Worten: Dieses Dojo war ursprünglich eine Holzwerkstatt.

Es ist unklar, auf welche Generation der Familie Terada sich dies bezieht, aber zumindest Heis Großvater übte diese Art von Arbeit aus. Dessen Generation bildete mehrere Lehrlinge aus, und das Haus wurde von einer Werkstatt in eine kleine Fabrik umgewandelt. Dies wird von Zeitgenossen bestätigt. Laut Toriguchi stammt diese Aussage von der alten Frau, die im gegenüberliegenden Laden wohnte.

Zur Zeit von Heis Vater war bereits eine Werbetafel für die „Terada Holzbearbeitungswerkstatt“ aufgestellt worden. Trotz der Werbetafel gab es jedoch keine Arbeit zu verrichten.

Die Bestellungen für Möbel und Kleinigkeiten sind deutlich zurückgegangen – ich habe gehört, das liegt alles an den mangelnden Fähigkeiten von Hei-es Vater! Auch die Schüler haben nach und nach den Laden verlassen, und die einst blühende Szenerie wirkt plötzlich sehr trostlos.

Notgedrungen griff Heiwas Vater zu ungewohnten Verkaufsmethoden und einigte sich schließlich mit mehreren Puppenhändlern auf die Herstellung der Puppenschachteln. Dies geschah Berichten zufolge um die Zeit des Erdbebens, also vermutlich gegen Ende der Taisho-Ära. Von da an trug die Holzwerkstatt den Namen „Hakoya“ (箱屋). Noch heute nennen die Einheimischen sie „Hakoya“ oder „Hakoya-Fabrik“.

Wenn von „Boxhäusern“ die Rede ist, denkt man üblicherweise an Diener, die Geishas begleiten und beim Tragen ihrer Shamisen-Kästen helfen. Die Boxhäuser hier sind jedoch echte Boxhäuser.

Laut einer Person, die Hyōe seit seiner Kindheit kennt, ist Hyōe in diesem Jahr – Showa 27 (1949) – etwa 45 oder 46 Jahre alt. Daher dürfte der Spitzname „Kastenhaus“ für die Familie Terada wahrscheinlich aus der zweiten Hälfte seiner Jugend stammen.

Nachdem Terada Woodworking auf die Herstellung von Schachteln umgestiegen war, fand er unerwartet vielfältige Aufträge. Sein Geschäft florierte, nicht nur im Puppenbereich, sondern mit einer breiten Palette an Produkten, von Schachteln für Keramik und Lackwaren bis hin zu Take-away-Körben. Der ehemalige Palast- und Tempelbauer gab seinen früheren Ruhm für ein sicheres Leben auf und wurde Schachtelmacher.

Hyōes Vater war ursprünglich weder geschäftlich begabt noch beliebt. Doch nach einem Berufswechsel nannte man ihn fortan „Hakoya Tadashi“ und er wurde in der Stadt recht bekannt. Leider konnte in diesem Interview nicht geklärt werden, ob Tadashis richtiger Name Tadatsugu oder Tadakichi lautete, aber das hat nichts mit Hyōe zu tun und ist eigentlich irrelevant – kurz gesagt, Hyōes Vater, Hakoya Tadashi, war ein zwar wenig talentierter, aber herzensguter Mensch.

Bingwei war jedoch ein ganz normaler junger Mann ohne eigene Meinung und ohne besondere Eigenschaften. Durch ein paar Beziehungen schaffte er es irgendwie, die Mittelschule abzuschließen. Danach arbeitete er in einer kleinen Fabrik in der Nachbarstadt, wo er das Drehen und Schweißen lernte.

Er scheint jedoch keinerlei Absicht zu haben, das Geschäft seines Vaters zu erben.

Bald lief die Tischlerei gut, doch da es an Lehrlingen mangelte, mussten sie andere Handwerker einstellen. Anstatt andere einzustellen, half Hyoue lieber selbst im Familienbetrieb mit – dies nutzte er als Vorwand, um seinen Fabrikjob zu kündigen und nach Hause zurückzukehren, um das Tischlerhandwerk zu erlernen und gleichzeitig im Familienbetrieb mitzuarbeiten. Schließlich zeigte Hyoue Interesse daran, den Familienbetrieb zu übernehmen.

Im Gegensatz zu seinem Vater war Heiwa ein hochqualifizierter Handwerker.

Er lernte sehr schnell und wurde im Handumdrehen ein geschickter Handwerker.

Später, als Hei 25 oder 26 Jahre alt war, heiratete er. Keiner der Nachbarn erinnerte sich an den richtigen Namen seiner Frau, aber da die Hausnummer Heis richtigen Namen enthielt, musste seine Frau Masae heißen, richtig?, sagte Toriguchi.

Die Nachbarn wussten wenig über das Familienleben der Familie. Laut der alten Frau im Tante-Emma-Laden starb Heiwas Vater, Hakoya, im Jahr 1935 (Showa 8). Todesursache war Leberzirrhose; er soll starker Trinker gewesen sein. Chungs Frau – Heiwas Mutter – war vier Jahre vor ihrem Vater gestorben.

Da Bei keine anderen Brüder hatte, erbte er direkt die Kiste bzw. die Terada Manufacturing Company.

Hyōe war nicht nur hochbegabt, sondern auch äußerst lernbegierig. Nachdem er das Familienunternehmen geerbt hatte, nutzte er die in seiner Jugend erlernten Techniken des Radschweißens in Verbindung mit seinen akribischen Forschungen, um ein völlig neues Produkt zu entwickeln: Metallboxen. Man sagte, dass die kleinen, nicht in Serie gefertigten Metallboxen besonders schwierig herzustellen seien. Sie mussten in der Regel individuell angefertigt werden. Daher erzielten sie einen guten Preis, während die Material- und Arbeitskosten gering waren.

Der Baumarkt eröffnete erfolgreich ein neues Geschäftsfeld. So beauftragten ihn beispielsweise Unternehmen mit der Anfertigung von mechanischen Prototypen und Spezialausrüstung für Forschungslabore. Das Arbeitspensum war enorm. Auch Universitäten und das Militär erteilten ihm regelmäßig Aufträge.

Dies ist natürlich seiner plötzlichen Inspiration zuzuschreiben, aber der Erfolg des Unternehmens hängt auch mit Heis akribischer Arbeitsweise zusammen.

Ich habe gehört, dass die von Hyōe angefertigte Schachtel exakt dem Entwurf entspricht.

Korrekt und präzise, ohne den geringsten Fehler – eine wahrhaft perfekte Box. Wenn sie tatsächlich so raffiniert ist, eignet sie sich hervorragend als Behälter für Präzisionsmaschinen.

„Palastbauer sind die Meister in der Anfertigung exquisiter Objekte wie Schreine, Tempel und Sänften; vielleicht habe ich diese Tradition geerbt“ – das waren Heibeis Worte damals. Shimaguchi hörte sie natürlich nicht selbst, sondern belauschte sie von dem Vater seines Nachbarn, der ein öffentliches Badehaus betrieb.

Paraphrasiert.

Hyōe gab seine Schreinerarbeit, von der er seinen Lebensunterhalt bezog, nicht auf und beschäftigte weiterhin die Handwerker, die schon seit der Generation seines Vaters dort arbeiteten. Er achtete genau auf ihre Fähigkeiten und forderte von ihnen, sich bis zu einem gewissen Grad zu verbessern – etwas, das in der unbeschwerten Generation seines Vaters undenkbar gewesen wäre. Die Holzkisten, die Hyōe in seiner Freizeit fertigte, waren jedoch von herausragender Qualität. Selbst die Handwerker aus Hyōgais Generation konnten da nichts einwenden.

Hei war von der Kiste besessen.

Er schien nie Wert darauf zu legen, Zeit mit seiner Familie zu verbringen. Ich habe gehört, dass er vom Aufwachen bis zum Schlafengehen damit beschäftigt war, Schachteln zu basteln.

Hyōes erster Rückschlag war der Krieg. Mit dem Ausbruch des Pazifikkrieges gingen die Aufträge deutlich zurück. Das war zu erwarten. In dieser nationalen Krise bestand naturgemäß Bedarf an Puppenkästen und Terrakottafiguren, während Eisenkästen, die nicht in Massenproduktion hergestellt werden konnten, für die Rüstungsindustrie nicht mehr verfügbar waren. Zudem wurden bald darauf selbst Materialien für die Herstellung hochwertiger Waren schwer zu beschaffen.

Heijis Temperament war extrem aufbrausend geworden. Nicht etwa wegen weniger Arbeit oder finanzieller Schwierigkeiten, sondern weil er die Schachteln nicht mehr herstellen konnte. Aus irgendeinem Grund sagten alle in der Nachbarschaft, die Heiji kannten, dasselbe.

—Der junge Erbe des Box House ist von einer Kiste besessen.

Das denken alle.

Später wurde Hyōe eingezogen.

Leider weiß niemand, auf welchem Schlachtfeld Beibei kämpfte.

Da er jedoch nicht frei die von ihm bevorzugten Kisten herstellen konnte und bereits über dreißig Jahre alt war, als er eingezogen wurde, lässt sich leicht vorstellen, was für ein Militärleben er ertragen musste.

Heibe kehrte wohlbehalten aufs Festland zurück, doch alle seine Angestellten waren tot – ob durch einen Luftangriff oder im Kampf, war unbekannt. Nach dem Krieg stellte Heibe keine neuen Handwerker ein und führte sein Geschäft allein weiter.

Doch aus irgendeinem Grund wusste niemand etwas über Heis Familie. Niemand wusste etwas über seine Frau Masae und seinen Sohn Tadashi, die tatsächlich existiert hatten. Manche sagten, Mutter und Sohn hätten während des Krieges zusammen in einer kleinen Kiste gelebt, andere, sie seien in ein Versteck geflohen. Die Meinungen der Anwohner gingen auseinander. Die alte Frau im Lebensmittelladen sagte, Mutter und Sohn seien bei einem Luftangriff ums Leben gekommen, während der alte Mann im Badehaus meinte, er habe sie nach dem Krieg ein- oder zweimal gesehen.

Eines ist sicher: Die beiden leben nicht mehr im Dojo.

Nach dem Krieg weiß niemand, ob das Kaufhausgeschäft florierte oder nicht.

Hei, der nie gut mit seinen Nachbarn auskam, wurde nach seiner Entlassung aus dem Militär noch verschlossener. Im krassen Gegensatz zu seinem Vater Tadashi, der sich auf persönliche Beziehungen verließ, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, schottete sich Hei hartnäckig ab und lebte ein einsames Leben. Dies galt natürlich nur für die Zeit, bevor er zum Sektenführer wurde.

Als ich das hörte, kam mir ein Gedanke: Könnte es sein, dass jeder Mensch, egal wie gewöhnlich er ist, wenn er die Hälfte seines Lebens so kurz zusammenfassen müsste, so bizarr wäre wie dieser Mann namens Terada? Ich empfand ein wenig Mitleid mit diesem scheinbar unscheinbaren Mann mit seinem ungewöhnlichen Schicksal. Angesichts seiner unbeholfenen und mangelhaften Kommunikationsfähigkeit musste ich unwillkürlich an mich selbst denken.

Terada Hyōe begann fünf Jahre später sein zweites Leben als Medium. Die Geburt des Hōe Gogūjin erfolgte im fünften Jahr nach Hyōes Entlassung aus dem Militärdienst, also 1943 – im letzten Jahr.

„Und jetzt kommt der wichtige Teil: Was ich jetzt erzähle, stammt von dem alten Mann aus dem Badehaus – er war nicht nur sein Nachbar, sondern auch sein Spielkamerad aus Kindertagen, sodass sie auch nach dem Krieg noch in gewissem Maße Kontakt hielten. Dieser alte Mann fand vor zwei Jahren bei einer gründlichen Reinigung ein schmutziges Bündel, das im Schrank von der Decke hing. Es kam ihm schwer und verdächtig vor, also band er es auf und entdeckte, dass es eine Kiste aus Paulownienholz war. Er dachte sich: ‚Das muss ein sehr wertvoller Gegenstand sein.‘“

Bird Mouth verwandelte sich in einen beliebten Stummfilm-Erzähler, der die Details mit Gesten erklärte.

Die Kiste enthielt auch einen Zettel, dessen Inhalt recht merkwürdig und schwer zu entziffern war. Kurz gesagt, sie gehörte der benachbarten Familie Terada, die einen Kistenladen besaß, und hatte sie dem Ur-Ur-Ur-Großvater des Badehausbesitzers zur Aufbewahrung anvertraut. Also nahm der Badehausbesitzer die Kiste mit, um sie zurückzugeben –

Bird Mouth bewegte die Schachtel mit großer Vorsicht, als wäre es eine Urne mit Asche.

„—Diese Schachtel war von Hyoues Großmutter dem Badehausbesitzer anvertraut worden. Die Nachkommen des Badehausbesitzers und des Schachtelladens versuchten, die rätselhafte Nachricht zu entziffern. Darin stand, dass Hyoues Großmutter, Ah-Chungs Mutter, über spirituelle Fähigkeiten verfügte. Auch die alte Dame im Laden erwähnte dies und sagte, Hyoues Großmutter sei sehr feinfühlig gewesen. Sie wisse zwar nicht, um welche Art von Fähigkeit es sich handele, aber sie sei definitiv sehr wirksam. Hyoue und der Badehausbesitzer erinnerten sich beide daran, schon als Kinder davon gehört zu haben. In der Nachricht stand, dass ein sehr wichtiger Herr zu Besuch kommen würde – aber sie wussten nicht, wer es war, da Hyoues Großmutter nicht sehr gebildet war und weder gut lesen noch schreiben konnte. Deshalb nannte sie weder Namen noch Titel des Herrn. Kurz gesagt, der Herr kam, um Hyoues Fähigkeiten zu beurteilen. Hyoues Großvater war jedoch ein sehr konservativer Mann und missbilligte es in der Regel, dass die Fähigkeiten seiner Frau so hoch gelobt wurden. Natürlich wollte er nicht, dass dieser wichtige Herr etwas Unangemessenes zu seiner Frau sagte. Wenn seine Frau aufrichtig war, würde ihm das Kopfzerbrechen bereiten, aber wenn sie eine Heuchlerin war, wäre es auch ärgerlich. Beides war inakzeptabel.

Sein Großvater war wohl eher der Typ Mensch, der dem Übernatürlichen skeptisch gegenüberstand – oder sich ihm sogar widersetzte.

„—Mein Großvater, der schon seit Urzeiten zu Besuch kam, schrie ihn also sofort an und jagte ihn fort. Er war wohl etwas zu wild, denn der Herr kam nie wieder. Diese Kiste hatten wir bei unserem Besuch vergessen mitzunehmen. Die alte Dame wusste nicht, was sie damit anfangen sollte. Ihr Mann befahl ihr wütend, sie wegzuwerfen, aber sie hörte nicht auf ihn. Sie sah sehr teuer aus – das dachte ich damals wirklich. Kurz gesagt, sie war teuer und schwer. Da wir dachten, der Herr würde sie vielleicht wieder abholen, baten wir den Besitzer des Badehauses, sie vorerst für uns aufzubewahren.“

Als Kyogoku-do dies hörte, unterbrach er Torikochi mit einem entzückten Gesichtsausdruck. Das tat er nur selten.

„Toriguchi, ich glaube, bei dem Herrn handelt es sich um Professor Fukuro Tomokichi, den ich vorgestern erwähnt habe.“

Wie erwartet, öffnete der Vogel überrascht seinen Schnabel weit, und ich, der ich still gelauscht hatte, war genauso überrascht.

„In der Kiste war ein Blechtopf, nicht wahr? Er war mit Wildbeeren, Trauben und anderen Feldmotiven bemalt und hatte einen Henkel –“

"Ah, ja, das stimmt. Sie wissen das ja ganz genau."

„Übrigens war die Paulownia-Kiste mit einem Seil verschnürt, und dann wurde ein Papierseilsiegel an den Knoten angebracht.“

„Nun ja … Herr Chuzenji, Sie sind also ein Geistermedium? Genau das hat der alte Mann im Badehaus beschrieben. Er dachte zuerst: Bei so einem festen Verschluss muss sich ein Schatz darin befinden. Aber nachdem er das Papierseil durchgeschnitten und den Deckel geöffnet hatte …“

Im Topf befand sich lediglich ein Zettel mit einer Aufschrift.

"Hmm!"

Sein Trick diesmal war wirklich unglaublich.

„Kyogoku-do, du…“

„Warum seid ihr alle so überrascht von diesen Kleinigkeiten? Das ist Dr. Ichifukus [Hellseher-Identifizierungsteam]. Es wurde zur Identifizierung von Lady Nagao eingesetzt. Es ermöglichte der zu identifizierenden Person, den Inhalt des Dokuments zu lesen. Terada Hei'es Vater, O-Chū, erbte das Familienunternehmen Terada während des Erdbebens, also etwa im zwölften Jahr der Taisho-Ära.“

Hyōe ist dieses Jahr 46 Jahre alt, war also damals 17. Obwohl ich nicht erwähnt habe, wann Hyōes Großeltern lebten, ist sicher, dass Chū im 29. Jahr der Meiji-Ära (1899) bereits verheiratet war. Sollte der junge Hyōe Erinnerungen an seine Großmutter haben, müsste dies zwischen dem 40. Jahr der Meiji-Ära (1890) und dem Beginn der Taisho-Ära geschehen sein. Dr. Fukuro führte seine öffentlichen Experimente zur Hellseherei im 43. Jahr der Meiji-Ära (1894) durch, dem Jahr, in dem der erste Hellseher, Mifune, Selbstmord beging. Im darauffolgenden Jahr, im 44. Jahr der Meiji-Ära (1895), starb der zweite Hellseher, Nagao, an einer Krankheit. Er traf den dritten Hellseher, Takahashi, veröffentlichte sein Buch „Hellsehen und Telekinese-Fotografie“ und wurde zwei Jahre später, im 1. Jahr der Taisho-Ära (1891), von der Kaiserlichen Universität verwiesen. Die zeitlichen Abläufe stimmen überein, weshalb ich diese gewagte Vorhersage wage. Zwischen Nagaos Tod und seinem Treffen mit Takahashi lag eine Lücke, in der Dr. Fukuro vermutlich weiterhin nach hellseherischen Frauen suchte. Hätte er in dieser Zeit von einer so außergewöhnlichen Hellseherin wie Teradas Großmutter gehört, hätte ich das ebenfalls nicht ignoriert. Deshalb beauftragte er auch dasselbe Gutachterteam wie bei Nagaos Begutachtung. Es als Zufall abzutun, wäre jedoch zu viel des Gutachtens.

So ist es also. Letztendlich ist es gar nicht so überraschend.

Dann fragte Kyogoku-do.

„Welche anderen Eigenschaften hatte Heis Großvater außer seiner Starrheit?“

Nun ja, laut der alten Dame im Supermarkt ist Ah Zhong zwar ziemlich verantwortungslos, aber sein Vater Lun ist wirklich etwas ganz anderes.

„Er ist ein sehr ernster Typ, einer, der richtig wütend wird, wenn er Kinder beim Urinieren oder Stuhlgang in der Öffentlichkeit sieht, und er wird auch richtig wütend, wenn er illegales Verhalten beobachtet.“

Die Aussprache ist nicht korrekt, weil Sie die Sprechweise einer alten Frau imitieren.

„Hmm. Verstehe. Er ist also ein gesetzestreuer Mensch, der auf seine Worte und Taten achtet. Kein Wunder, dass er wütend war. Im Jahr 41 der Meiji-Ära wurde eine Verordnung erlassen, die es Polizisten verbot, Hypnose zu missbrauchen. Wie ich bereits erwähnte, war Hypnose damals in der Gesellschaft sehr verbreitet.“