Dämonenbox

Kapitel 27

„Unmöglich – genau vorherzusagen?“

„Unmöglich. Sogenannte Wahrsagerei ist von Natur aus ungenau. Da sie ungenau ist, ist die Theorie fehlerhaft. Die Wahrsagerei über Vergangenheit und Gegenwart war jedoch anfänglich sehr genau, was zeigt, dass dieser Teil auf einer anderen Theorie beruht – nämlich einer Täuschung, und somit ist der Trick entlarvt. Psychische Energie hingegen ist anders. Gebet und Exorzismus haben ein anderes Problem der Wirksamkeit als Wahrsagerei, daher ist es unmöglich, dass sie ungenau sind.“

Warum? Hast du nicht gerade gesagt, die Zukunft sei unvorhersehbar?

„Die Zukunft hat also nichts mit Medien zu tun. Medien unterscheiden sich von Wahrsagern; sie sagen nicht Dinge wie: ‚Morgen wird dir dies und jenes begegnen.‘ Stattdessen sagen sie Dinge wie: ‚Dir werden schlimme Dinge widerfahren, wenn du keine bösen Geister austreibst‘ oder ‚Du kannst nicht glücklich sein, wenn du den Schatztopf nicht kaufst.‘ Wenn du nach dem Austreiben der bösen Geister und dem Kauf des Topfes immer noch nicht glücklich bist, werden sie sagen, dass deine Einstellung nicht die richtige ist und deine Verehrung unzureichend. Sie können so viele Gründe anführen, wie sie wollen, daher ist es unmöglich, dass sie falsch liegen. Denn der Zweck der Existenz eines Mediums besteht nicht darin, den Menschen zu sagen, was morgen passieren wird, sondern was sie morgen tun sollen.“

"Du bist also noch viel bösartiger als eine Wahrsagerin, nicht wahr?"

„Natürlich nicht. Egal welche Methoden sie anwenden, solange jemand gerettet wird, spielt es keine Rolle. Darum geht es doch bei spiritueller Magie. Die Unzufriedenheit rührt lediglich von der steigenden Zahl inkompetenter Medien her, die Menschen nicht retten können. Wenn sie Menschen nicht retten können, ist jedes Medium ein Betrüger. Daher ist es völlig unangebracht, sich darüber aufzuregen, dass einige Praktiken betrügerisch sind. Denn für Medien ist Betrug einfach an der Tagesordnung.“

„Solange die Lüge gründlich genug ist – gibt es dann kein Problem?“

„Um es ganz deutlich zu sagen: Genau so ist es. Es kommt also nicht auf die Mittel, sondern auf die Methoden an. Problematisch wird es nur, wenn man drittklassige Methoden anwendet, die leicht zu durchschauen sind. Solange sie nicht entdeckt werden können, ist es egal, welche Methoden man verwendet. Deshalb widmen sich spirituelle Medien seit jeher dem Studium der Techniken der Informationsbeschaffung. Wie man an Informationen gelangt, ist für sie eine Frage von Leben und Tod.“

„Aber so einfach ist es nicht, Informationen zu sammeln, oder? Mal abgesehen von den Informationen, die man gerade durch einen Zufallstrick erlangt hat.“

„Zufall ist auch eine Kunst. Aus subtilen Bewegungen, Körperhaltungen und Satzenden maximale Informationen zu gewinnen. Situationsbewusstsein, das Sammeln von Vorwissen und gezielte Fragen, die auf gewandter Eloquenz basieren – all das sind psychische Fähigkeiten. Natürlich ist auch die Vorbereitung eine psychische Fähigkeit, und all diese Vorbereitungen erfordern viel Mühe. Jemand wie Natsume, der die Geheimnisse anderer Menschen durchschauen kann, ohne selbst etwas dafür zu tun, ist daher die perfekte Person für die Rolle des Mediums.“

„Also, Kyogoku-do, bist du Xia-ges Medium?“

„Natürlich nicht. Du verstehst das wirklich schlecht. Ich sagte lediglich, dass die Nutzung sogenannter Superkräfte zur Informationsbeschaffung sehr effektiv ist. Dieser Typ würde, ganz abgesehen von der Rettung von Menschen, nur Chaos stiften. Entscheidend ist, wie man die Informationen öffentlich macht. Diese Fähigkeit ist viel komplexer als die Informationsbeschaffung selbst.“

„—Mit anderen Worten: Alle spirituellen Medien der Welt sind in Wirklichkeit Betrüger, stimmt das?“

„Das stimmt, aber ich muss es trotzdem noch einmal sagen: Es spielt keine Rolle, ob es Betrug ist oder nicht. Solange es nicht aufgedeckt wird, ist es kein Betrug. Deshalb habe ich von Anfang an gesagt, dass es sich um Gedankenkontrolle handelt. Später wurden diese Techniken der Gedankenkontrolle jedoch von unzuverlässigen Wahrsagern oder angeblichen Superhelden missbraucht, weshalb die Sache kompliziert wurde.“

Nach kurzem Nachdenken sagte Toriguchi: „Ah, das ist eine perfekte Methode. Aber würde sich dann nicht jemals jemand über das Medium beschweren? Ein Medium ist etwas anderes als eine Wahrsagerin; sie können niemals falsch liegen. Und solange der Trick nicht auffliegt, wird auch niemand Verdacht schöpfen.“

„Nein – das Problem ist, dass die heutigen spirituellen Medien die Grundlagen völlig verfehlt haben. Sie verstehen die Prinzipien, die ich gerade erklärt habe, nicht, deshalb sind ihre Methoden miserabel. Ihre Tricks werden schnell entlarvt, und ihre Exorzismen sind wirkungslos, sodass sie niemandem helfen können. Wenn sie Glück haben, glauben ihnen vielleicht ein paar Leute, aber wenn sie Pech haben, finden sie keinen einzigen Gläubigen. Es gibt auch solche, die zwar schlecht in ihren Methoden sind, aber gut bluffen können. Eine Zeit lang gewinnen sie das Vertrauen der Menschen und lassen sie ein paar Mal Exorzismen durchführen, aber am Ende werden sie entlarvt und ernten heftige Kritik. So ist das Geschäft mit spirituellen Medien immer mehr zur Spekulation geworden und hat sich von der Wahrsagerei entfernt. In letzter Zeit sind die Preise für spirituelle Visionen, Gebete usw. viel höher als die Gebühren für Divination, und der Zaubertopf ist absurd teuer.“

„Deshalb war es ursprünglich so teuer.“

„Das stimmt. Manche Menschen sind aber von Natur aus geizig und denken, da sie bereits viel Geld ausgegeben haben, müssten sie härter arbeiten, und dadurch wendet sich ihr Glück tatsächlich; andere haben einfach Glück. So kann sich mit der Zeit die von mir erwähnte Pseudo-Religion entwickeln. Aber wenn sie nicht so viel Glück haben, dann gibt es viele Beschwerden.“

"Sie meinen also, diese ungeschickten Medien haben ihre Pflicht als spirituelle Medien vergessen?"

„Das stimmt. Die Methoden der Informationsbeschaffung sind leicht zu durchschauen, und manche Leute verraten sogar freiwillig, was sie nicht hätten verraten sollen – den Ursprung ihrer übersinnlichen Fähigkeiten. Noch törichter sind manche Idioten, die sich selbst als übernatürlich begabt bezeichnen; oder sie greifen auf die Theorien von Wahrsagern zurück und machen unnötige Zukunftsprognosen, um mehr Geld zu verdienen, und verkommen so weit, dass sie sich nicht mehr von Betrügern unterscheiden.“

„Heißt das, streng genommen, dass spirituelle Medien ursprünglich nicht wie Wahrsager waren, die die Zukunft vorhersagen konnten?“

„Das stimmt. Die ‚geheimen Einsichten‘ der Medien dienen nicht der Zukunftsvorhersage, sondern der Erklärung der Ursachen der aktuellen Situation – also der Interpretation vergangenen Karmas. Was die Zukunft betrifft, so drücken sie es so aus: ‚Die gegenwärtige Lage ist nicht optimistisch.‘ Für sie ist es fatal, klar erkennen zu können, ob ihre Vorhersagen zutreffen, wie die lange Geschichte der Medien beweist. Das Risiko der Prophezeiung ist zu groß, als dass es sich lohnen würde. Daher sind meiner Meinung nach Wahrsager, die Vergangenheit und Gegenwart besonders genau vorhersagen, nicht vertrauenswürdig, und Medien, die die Zukunft klar vorhersagen können, sind ebenfalls drittklassig.“

„Verstehe. Und wie sieht es mit religiösen Persönlichkeiten aus?“

„Religiöse Menschen machen keine Prophezeiungen.“

Gibt es denn keine Propheten?

„Das sind Propheten, also jene, die göttliche Verkündigungen vorhersagen. Hört gut zu: Hinter religiösen Figuren steht ein allmächtiger und allwissender Gott. Wenn eine Prophezeiung leichtfertig gemacht wird und sich dann nicht bewahrheitet, bedeutet das, dass Gottes Worte unzutreffend sind. Wer kann dann die Verantwortung übernehmen? Würde das den Göttern nicht das Gesicht rauben? Es besteht also kein Grund, ein solches Risiko einzugehen. Schon Buddha verbot den Menschen, Prophezeiungen zu machen.“

Stimmt das?

„Ja, der Pali-Kanon, der den südlichen buddhistischen Kanon enthält und reich an frühen buddhistischen Elementen ist, enthält die Worte Buddhas. Er sagte, der richtige Weg für Praktizierende bestehe darin, weder glückverheißende Vorzeichen noch Naturkatastrophen vorherzusagen, Gesichter zu lesen, Träume zu deuten und nicht über Glück oder Unglück zu urteilen. Im selben Kanon heißt es auch, dass Shakyamuni die brahmanischen vedischen Zaubersprüche, die Physiognomie, die Traumdeutung und die Astrologie ausdrücklich verboten hat.“

Ich weiß nicht, welchen klassischen Text er zitiert hat – aber es scheint zu stimmen.

„Aber ich habe gehört, dass einige heilige Texte zukünftige Ereignisse vorhersagen, und ich habe auch gehört, dass hochangesehene Mönche nationale Katastrophen vorhergesagt haben –“

Anders als Kyogoku-do kann ich kein einziges konkretes Beispiel anführen. Daher klingt meine Erwiderung wenig überzeugend und nicht anders als der Wutanfall eines Kindes.

„Die von Ihnen beschriebene Situation existiert tatsächlich, doch die heiligen Texte enthalten Prophezeiungen, die Tausende oder sogar Zehntausende von Jahren in die Zukunft reichen. Kurz gesagt, es handelt sich um Prophezeiungen, die Menschen derselben Zeit nicht bestätigen können und die jenseits des gesunden Menschenverstands liegen. Ob sie zutreffen oder nicht, lässt sich absolut nicht überprüfen, daher besteht kein Risiko.“

Das ist mit Sicherheit richtig; es handelte sich allesamt um Prophezeiungen, deren Richtigkeit noch immer unbekannt ist.

„Was die von Ihnen erwähnte Prophezeiung des Hohenmönchs betrifft, so handelt es sich um einen Sonderfall. Der Mönch, der diese Prophezeiung gemacht hat, würde als jemand gelten, der seine Gelübde gebrochen hat, nicht als Suchender des Weges. Man könnte ihn als Medium bezeichnen, nein, eher als jemanden mit übernatürlichen Kräften. Sollte seine Prophezeiung zutreffen, wird der Orden sie für Propagandazwecke nutzen; sollte sie nicht zutreffen, wird er aus dem Orden ausgeschlossen. Der Orden ist in dieser Hinsicht sehr pragmatisch. Tatsächlich erlaubt der buddhistische Orden nicht einmal Exorzismen, da der Buddhismus die Existenz der Seele grundsätzlich nicht anerkennt.“

"ist das so?"

Der Vogel neigte den Kopf und fragte seinerseits.

Er wirkte ziemlich überrascht. Ich denke, jeder, der das zum ersten Mal hört, würde es seltsam finden. Ich hatte Kyogoku-do schon ähnliche Dinge sagen hören, daher war ich nicht überrascht, da ich damit bereits vertraut war.

Torikochi neigte weiterhin misstrauisch den Kopf und sagte: „Aber ich habe dieses Jahr erst einen Exorzismus in einem Tempel in der Nähe der Redaktion durchführen lassen.“

"In der Nähe der Redaktion – ah, der Yutenji-Tempel in Meguro, richtig?"

"Ja, das ist definitiv der Youtian-Tempel. Das muss ein berühmter Tempel sein, nicht wahr?"

Der Yuten-ji-Tempel ist ein berühmter Tempel mit langer Geschichte und enger Verbindung zu dem bekannten Mönch Yuten Shonin, der in Hanyu, Kinugawa, den rachsüchtigen Geist von Arai (einer bekannten Geistergeschichte) bezwang. Yuten Shonin gilt als einer der bedeutendsten Mönche der japanischen Geschichte, der Pionierarbeit bei der Bezwingung rachsüchtiger Geister und der Opferung von Kindergeistern leistete. Er war Abt des Daigen-ji-Tempels im Jōdo-jūhachi Tanrin, des Dentsuin-Tempels im Daigen-ji und des Haupttempels des Zojō-ji-Tempels, wo er schließlich zum Oberpriester aufstieg. Man kann sagen, dass er innerhalb der Jōdo-Schule Schritt für Schritt die höchste Position erreichte. Bevor er jedoch zum Abt des Daigen-ji-Tempels ernannt wurde, lebte er als religiöser Wanderer.

"Warum dann?"

„Der Grund liegt vermutlich darin, dass er ein Mönch ist, dessen Aufgabe es ist, böse Geister auszutreiben. Die Schule des Reinen Landes blickt auf eine lange Geschichte zurück und ist schlicht und unprätentiös. Für sie ist das Austreiben böser Geister eine Abweichung von der Orthodoxie, etwas, das sie als inakzeptabel betrachten. Deshalb haben sie Youtian Shangren geächtet. Die Tatsache, dass er schließlich wieder ins Machtzentrum aufgestiegen ist, zeigt jedoch, dass die Organisation nicht beabsichtigte, die Verbindungen zu ihm vollständig abzubrechen. Sie wahren Distanz, da sie ihn in ihrer Lehre als Ketzer betrachten, ihn aber in ihrer Propaganda hoch loben. So agiert die Organisation. Im Grunde genommen billigen sie jedoch keine Abweichungen von der Orthodoxie.“

„Kyogoku-do, nachdem ich all Ihre Ausführungen gehört habe, ist es nicht so, dass ich Ihnen nicht vertraue, aber Ihre Worte erwecken immer den Eindruck von Sophistik. Warum tauchen so viele scheinbar perfekte Beispiele nacheinander auf? Sie würden doch nicht Dinge verschweigen, die nicht zu Ihrer Argumentation passen, nur weil Sie nichts wissen, und sich ausschließlich auf Beispiele stützen, die als Beweis dienen können, oder?“

„Leider muss ich Ihrer Meinung widersprechen. Ich würde niemals im Voraus eine Schlussfolgerung formulieren und dann nur Beispiele zur Untermauerung anführen. Um genau zu sein: Alle verbleibenden Beispiele sind leider genau die richtigen.“

„Wollen Sie damit sagen, dass negative Beispiele ausgelöscht werden?“

Das ist im Wesentlichen die Kernaussage.

Meine dumme Frage wurde schnell widerlegt.

„Und was ist mit den Zauberern in Afrika? Das ist doch auch eine Religion, oder? Machen die nicht auch Prophezeiungen?“

Als Toriguchi diese einfache Frage stellte, klopfte sich Kyogoku-do erfreut auf das Knie und sagte: „Gut gefragt. Es ist klar, dass Toriguchi ein viel höheres Verständnisniveau hat als Sekiguchi.“

„Der letzte Satz ist überflüssig, ich verstehe ihn einfach nicht. Aber ich glaube, dieser Typ wirft dem Kessel vor, schwarz zu sein.“

„Das stimmt nicht. Toriguchis Frage war sehr wichtig. Es war mein Fehler, dass ich religiöse Persönlichkeiten zu Beginn nicht klar definiert habe. Die religiösen Persönlichkeiten, auf die ich mich beziehe, sind Prediger, die viele universelle religiöse Elemente in sich tragen. Die von Toriguchi erwähnten Religionen in Afrika sind keine gewöhnlichen Religionen, sondern ethnische Religionen.“

Was ist eine gemeinsame Religion?

„Religionen, die sich an Einzelpersonen zur Erlösung richten. Buddhismus, Christentum und Islam sind Beispiele. Der Begriff ‚Weltreligion‘ bezieht sich üblicherweise auf diese drei, auch als Weltreligionen bekannt. Diese Religionen stehen jedem offen, unabhängig von Rasse oder Nationalität, was bedeutet, dass sie ihren Einfluss durch Missionierung ausdehnen können. Die Beispiele, die ich diesmal genannt habe, beschränken sich nicht auf Missionare dieser drei großen Religionen, sondern umfassen auch Gläubige, die ihren Einfluss durch Missionierung ausdehnen und somit auch Häresien oder neu entstehende Religionen einschließen. Die Bezeichnung ‚Weltreligion‘ ist etwas ungenau, aber sie unterscheidet sich deutlich von ‚ethnischen Religionen‘, also verwenden wir sie vorerst.“ „Was sind dann sogenannte ethnische Religionen?“

Im Vergleich zu allgemeinen Religionen, die sich an Einzelpersonen zur Erlösung richten, sind ethnische Religionen speziell auf bestimmte Gruppen wie Ethnien, Nationen, Siedlungen und Verwandtschaftsverhältnisse ausgerichtet. Diese Religionen haben weder die Notwendigkeit noch die Möglichkeit zur Missionierung. Lokale Shinto-Religionen und andere Religionen fallen in diese Kategorie. Um zu einer solchen Religion zu konvertieren, muss man die Staatsbürgerschaft erwerben, Dorfbewohner werden, Verwandtschaftsverhältnisse knüpfen usw. Zwar gibt es Machtkämpfe zwischen Stämmen und verschiedenen ethnischen Religionsgruppen, doch im Kern fehlt ethnischen Religionen der doktrinäre Aspekt der Anhängergewinnung oder der Ausweitung des Einflusses. Daher benötigen ethnische Religionen zwar Zauberer als religiöse Symbole, doch deren Wert ist kaum von dem von Medien zu unterscheiden. Obwohl Zauberer eine religiöse Anziehungskraft besitzen, sind jene in ethnischen Religionen lediglich Boten Gottes, denen die Merkmale religiöser Persönlichkeiten fehlen, die eifrig predigen und die Lehre verbreiten. Darüber hinaus haben sie ein austauschbares Verhältnis zu Gott selbst, was sie, basierend auf der vorherigen Klassifizierung, ebenfalls als Medien einstufen würde.

Das Thema scheint sich erneut ausgeweitet zu haben.

„Aber wenn wir Ihre Aussage unhinterfragt akzeptieren, dann müssten die Shinto-Priester, also Leute wie Sie, als Medien gelten, richtig? Aber nach meinem Eindruck kann man Leute wie die Priester und Priester kaum als religiöse Persönlichkeiten akzeptieren, sie als Medien zu bezeichnen, scheint weit von der Wahrheit entfernt zu sein.“

Meine Äußerungen basieren stets auf schwachen Beweisen wie etwa Eindrücken.

„Der Weise ist ursprünglich ein Medium. Die Komplexität des Shintoismus hat sich nur über einen langen Zeitraum entwickelt. Shinto entstand zunächst als eine Religion, die auf Blutsverwandtschaft basierte; Menschen mit Blutsverwandtschaft lebten naturgemäß zusammen. Später entwickelte sie sich zu einer regionalen Religion. Du hast doch sicher schon von den Schutzgottheiten der Dörfer gehört, oder?“

"Ja, das habe ich."

„Früher beschützte jeder Clan und jedes Dorf einen Gott, daher sagt man, dass es in Japan acht Millionen Götter gibt. Andererseits entstanden mit der Herausbildung der Nation politische Hierarchien zwischen verschiedenen Gruppen. Schließlich entwickelten auch die religiösen Götter untereinander Herr-Knecht- oder Verwandtschaftsverhältnisse und durchliefen einen Prozess der Abschaffung und Vereinheitlichung.“

"Die Abschaffung und Vereinigung der Götter?"

„Das stimmt. Zusätzlich zu den ursprünglichen Dorfschutzgottheiten entwickelte sich eine Nationalreligion. Und dann, noch schlimmer, wurde der Buddhismus, eine populäre ausländische Religion, in Japan eingeführt. Zweifellos war der Buddhismus in Bezug auf religiöse Dimension und Struktur viel solider, daher beabsichtigte der Shintoismus, seine Verfassung durch Bezugnahme auf die Struktur des Buddhismus zu stärken.“

Wurde das Göttliche vom Buddhismus beeinflusst?

„Natürlich wurde es beeinflusst. Der Shintoismus übernahm ein passendes System aus dem Buddhismus, um seine eigene Struktur zu reformieren. So entstand allmählich eine Nationalreligion mit vielen universellen religiösen Merkmalen, die jedoch keine Universalreligion war. Der Shintoismus reifte unter der Verflechtung dieser beiden Merkmale. Um die Meiji-Zeit herum, nach der allmählichen Trennung und Verfestigung der lokalen Religionen und der buddhistischen Merkmale, entstand der Staatsshintoismus, der vorgab, schon immer so gewesen zu sein. Doch bei genauerer Betrachtung seiner Ursprünge unterscheidet sich der Shintoismus tatsächlich nicht von afrikanischen Stammesreligionen. Der Schreinpriester und der Schamane in der geheimen Welt sind im Wesen gleich. Darüber hinaus verwendete der Schreinpriester ursprünglich ein System der rotierenden Geisterbesessenheit.“

"Abwechselnd Geister beschwören?"

„Genau, das wechselt jedes Jahr. Dieses Jahr bist du an der Reihe, nächstes Jahr ist er an der Reihe.“

„Aber Herr Chuzenji, können Sie die schwere Verantwortung eines spirituellen Mediums wirklich tragen, indem Sie sich abwechseln? Glauben Sie, dass spirituelle Fähigkeiten einfach wie Gerüchte an einem Schwarzen Brett weiterverbreitet werden?“

„Natürlich. Spirituelle Fähigkeiten sind keine besonderen Fähigkeiten; jeder kann sie erlangen, solange er die Methode kennt. Darüber hinaus ist dieses System der rotierenden Geisterbeschwörung ein sehr effizientes System. Wäre es ein erbliches System, bestünde die Sorge, dass die priesterliche Linie aussterben könnte, da der Gott selbst das Opfer sein müsste.“

Warum ist Gott ein Opfer?

„Wenn während der Amtszeit nichts passiert, ist alles in Ordnung; man muss die göttliche Macht einfach an den Nächsten weitergeben. Aber wenn eine Naturkatastrophe oder ein anderes Unglück eintritt, also ein unvorhergesehenes Unglück, muss das göttliche Oberhaupt die Verantwortung übernehmen.“

„Wie werden Sie Verantwortung übernehmen?“

„Verantwortung für den Tod übernehmen. Denn die Katastrophe ist die Verantwortung des Mediums, also des Gottes. Der Gott, der allmächtig sein sollte, hat einen Fehler begangen, also kann er ihn natürlich nur mit dem Tod sühnen. Hört gut zu: In der Antike musste eine Priesterin, die bei der Übermittlung göttlicher Worte einen Fehler machte, sterben. Als das göttliche Amt also mit Macht gleichgesetzt wurde – als das göttliche Amt erblich wurde –, übermittelte der Gottmeister, das Medium, die göttlichen Dekrete und zukünftigen Prophezeiungen nicht mehr beiläufig. Obwohl es nicht offen ausgesprochen wurde, wusste jeder, dass die Prophezeiungen ungenau waren.“

„Weil das Risiko zu groß ist?“

Torikochi gab eine eindeutigere Antwort als ich.

„Das ist richtig. Wie Toriguchi gerade sagte, gibt es in unzivilisierten Gebieten immer noch ‚spirituelle Medien, die durch Sprache kommunizieren‘, aber sie müssen auch entsprechende Verantwortung tragen. Spirituelle Medien können also keine Zukunftsvorhersagen treffen, wenn sie nicht bereit sind, Verantwortung zu übernehmen.“

Bird Mouth verschränkte erneut die Hände vor der Brust und senkte den Kopf in tiefes Nachdenken.

Ich schwieg, weil es in diesem Stadium unangebracht war, zu unterbrechen.

Deshalb bin ich nun hier, um mir Kyogoku-dos Vortrag erneut anzuhören. So wie es aussieht, weiß ich nicht, wann ich überhaupt noch zu meinem eigentlichen Anliegen kommen werde – die Reihenfolge der behandelten Werke zu besprechen.

Bird Mouth neigte leicht den Kopf, hob das Gesicht und sagte leise: „Ich habe versucht, das hier zu ordnen. Korrigiert mich bitte, falls ich Fehler gemacht habe. Zunächst einmal sollte jeder, der behauptet, Superkräfte zu besitzen, unabhängig von den Umständen, kritisiert werden, wenn es nicht stimmt. Selbst wenn sie andere geschickt täuschen und all ihre Tricks unentdeckt bleiben, sollten sie dennoch überprüft werden, denn Personen mit Superkräften ist es absolut untersagt, betrügerische Handlungen zu begehen.“

"Das ist genau richtig."

„Als Nächstes kommen die Wahrsager. Solange sie ihre Weissagungsaufgaben gut erfüllen, können je nach den Umständen einige betrügerische Einleitungspassagen toleriert werden. Wenn sie jedoch Bereiche außerhalb ihres Fachgebiets ansprechen, wie etwa Gebete und Opfergaben, ist Vorsicht geboten.“

"Das stimmt."

„Als Nächstes kommen die Medien. Solange ihre Betrügereien nicht aufgedeckt werden, sollte man sie tolerieren. Selbst wenn man ihre Tricks durchschaut, sollte man sie nicht kritisieren. Man muss sich jedoch vor inkompetenten Medien hüten, die keine Leben retten können, oder vor unverantwortlichen Medien, die willkürliche Vorhersagen treffen und überhöhte Gebühren verlangen.“

Kyogoku-do strich sich mit großem Vergnügen über das Kinn.

„Abschließend gilt für religiöse Persönlichkeiten: Solange ihre Haltung zum Glauben oder zur Lehre selbst fundiert ist, sollten sie nicht leichtfertig kritisiert oder angegriffen werden. Aktivitäten, die nicht mit Glauben oder Lehre in Zusammenhang stehen, müssen jedoch klar definiert und berücksichtigt werden.“

Kyogoku-do hob die Hand vom Kinn und klatschte ab.

„Toriguchi, du bist ein echtes Talent. Es ist so schade, dass du als Redakteur bei diesem miesen Magazin feststeckst. Du hast meine Absichten klar dargelegt, die sich deutlich von Sekiguchis Ansatz unterscheiden.“

Das geht wirklich zu weit. Es scheint, als sei ich weit abgehängt worden.

„Kyogoku-do, du redest viel zu weitschweifig. Wenn du einfach nur das sagen wolltest, was Toriguchi gerade gesagt hat, warum hast du es dann nicht gleich so gesagt? Die Prämisse ist viel zu lang.“

„Wenn das so ist, würde jemand wie Sie dem sicherlich widersprechen. Sie würden sagen, dass Betrug Betrug bleibt, egal wie er ausgeht, und dass er, sobald der Trick aufgedeckt ist, gründlich kritisiert werden sollte, richtig?“

Das stimmt, aber diese Ansicht ändert sich auch nach einer ausführlichen Erklärung nicht.

„Kyogoku-do, Sie haben Recht. Sie sagten, Religionen seien verpflichtet, ihre Lehren zu verbreiten, und Hellseher verpflichtet, Linderung zu verschaffen, und dass es gerechtfertigt sei, zu diesem Zweck jedes notwendige Mittel einzusetzen, was ich teilweise nachvollziehen kann. Aber dennoch bleibt eine Lüge eine Lüge; Betrug wissentlich zu ignorieren, ist etwas, dem ich absolut nicht zustimmen kann. Es ist diese Haltung, die verborgenen Aspekte nicht ausblenden zu können, die die sogenannten Okkultisten in der Welt bestärkt. Ich verstehe, dass Hellseher oder religiöse Persönlichkeiten eine lange Tradition und eine edle Sache zu vertreten haben, aber sollten religiöse Wahrsagerei und übernatürliche Kräfte in der heutigen Zeit nicht gleich behandelt werden?“

Ich wollte nicht aufgeben und ließ nicht locker. Die Hälfte von dem, was ich sagte, war ehrlich gemeint, der Rest aber nur ein Versuch, meiner Frustration darüber Luft zu machen, ignoriert zu werden. Kyogoku hob eine Augenbraue und seufzte verächtlich.

„Sekiguchi, du scheinst nur wenig zu wissen, aber dafür kennst du viele obskure Begriffe. Wie viele Menschen in Japan haben überhaupt schon mal von dem Wort ‚okkult‘ gehört? Toriguchi, hast du jemals davon gehört?“

„Ich habe von A-Keigo und Kanpei gehört (A-Keigo ist die Konkubine von Oishi Kuranosuke, dem Protagonisten des berühmten Kabuki- und Joruri-Stücks ‚Chushingura‘, während Kanpei A-Keigos Bruder ist. Die Aussprache von A-Keigo und Kanpei im Japanischen ist die gleiche wie die von Mystik).“

„Siehst du? Die meisten Leute haben wahrscheinlich schon mal von Chushingura gehört, aber nur wenige kennen diesen Begriff. Außerdem, wusstest du überhaupt, was ‚okkult‘ bedeutet, bevor du gesprochen hast? Weißt du überhaupt, was ‚okkult‘ heißt?“

"Hast du das nicht selbst gesagt? Ich erinnere mich, dass es etwas Geheimnisvolles oder Übernatürliches bedeutete, richtig? Wird 'Okkultismus' nicht mit Theosophie übersetzt?"

„‚Okkult‘ bedeutete ursprünglich ‚verborgen‘. Der Begriff soll aus Agrippas Werk ‚Die verborgene Philosophie‘ aus dem 16. Jahrhundert stammen, was darauf hindeutet, dass die Geschichte der Mystik bis in frühere Zeiten zurückverfolgt werden kann. Sicher ist jedoch, dass die Mystik nach der Renaissance zunächst als ‚okkulte Wissenschaft‘ bezeichnet wurde.“ Die Japaner versuchten, den Begriff „Wissenschaft“ stets mit „科学“ (kēxué, Wissenschaft) zu übersetzen, was zu dem Missverständnis führte, es handle sich um eine seltsame Wissenschaft im Gegensatz zur Naturwissenschaft. So wurde beispielsweise „Psychik“ fälschlicherweise mit „心灵科学“ (xīnlíng xēngxué, Geisteswissenschaft) übersetzt. „Wissenschaft“ bedeutete ursprünglich Wissen, daher sollte „okkulte Wissenschaft“ mit „verborgenes Wissen“ und „Psychik“ mit „spirituellem Wissen“ übersetzt werden, was nichts mit Wissenschaft zu tun hat. Davon abgesehen gibt es einen Grund, warum die Mystik während der Renaissance entstand: Im Zuge der damaligen Zeit wurde vernachlässigtes Wissen wiederbelebt.

Was genau ist dieses „verworfene Wissen“?