Так называемое настоящее — это нынешний Западный континент, где проживает сверхдержава, слава которой распространяется по всему огромному миру.
Его название — Зал битвы Западного Неба!
Владыка Дворца Западных Небесных Боев известен как Военный Император!
Это поистине нечто божественное!
Дворец Западного Неба, Император Сто Битв, чье боевое мастерство не имеет себе равных!
Это пословица, передающаяся из поколения в поколение. Возможно, она несколько преувеличена, но её достаточно, чтобы передать грозную мощь Военного Императора Западного Неба.
Благодаря существованию этого Военного Императора, Военный Дворец Западного Неба также является одной из сверхдержав в Великих Тысячах Миров. Его территорией является не только континент Западного Неба, но и некоторые окружающие континенты, находящиеся под его военной властью и подчиняющиеся ему как своему господину.
Без преувеличения можно сказать, что Западный Военный Император является бесспорным правителем этого региона в западной части Великого Тысячемирья, которому подчиняются бесчисленные силы, расы и существа.
Однако большую часть времени Дворец Западных Небес находится в отстраненном положении. Ему безразличны войны между различными силами на его территории, подобно тому как великану безразлично, как сражаются муравьи у него под ногами.
Таким образом, несмотря на наличие сверхдержавы у власти, Западный Небесный Континент и окружающие его континенты в основном находятся в состоянии взаимной войны. В некотором смысле, ситуация там даже более хаотична и кровопролитна, чем на континенте Тяньлуо, где нет сверхдержавы у власти.
Однако, несмотря ни на что, Верховный Небесный — сильнейший в Великом Тысяче Мире. Пока существует Император Войны Западных Небес, правила здесь не изменятся.
Цзян Лю предчувствовал, что вскоре ему предстоит столкнуться с этой сверхмощной силой.
Медленно закрывая свиток в руке, Цзян Лю посмотрел на Ло Цина, долго стоявшего в стороне, и спросил: «Ваша информация о Дворце Боевых Сил Западного Неба неполна! Способности и сверхъестественные силы Боевого Императора Западного Неба, древний аватар боевого Императора и техника боевого духа — неужели он никогда не предпринимал никаких действий? Этого не должно быть. Как боевой Император, как он может не действовать? Неужели его выдающиеся достижения — это просто хвастовство?»
Ло Цин почесал затылок и покачал головой, сказав: «Никто на самом деле не видел, как Западный Небесный Военный Император предпринимает какие-либо действия, потому что, как только он это сделает, ни один из его противников не выживет. Один из его четырех личных учеников — мой отец, и некоторые из них даже сильнее его. Все четыре божественных клана нашего Малого Западного Небесного Царства подчинились Западному Небесному Военному Дворцу. Возможно, Западный Небесный Военный Император сможет уничтожить нас одним приказом, поэтому… мы не смеем собирать слишком много информации о Западном Небесном Военном Дворце. Однако…»
«Но что же...» — спросил Цзян Лю, заметив колебание Ло Цин.
Ло Цин откашлялся и тихо произнес: «Я слышал, что в Военном дворце Западного Неба живут три тысячи красавиц, и каждые несколько лет в Царстве Западного Неба проводится конкурс красоты, победительнице гарантированно предоставляется право попасть в Военный дворец Западного Неба…»
«Путь взаимодействия формы и пустоты!» Цзян Лю, естественно, не верил, что Император Войны Западного Неба был просто похотлив. Благодаря своим знаниям, он смог это разглядеть.
Двойное совершенствование Инь и Ян может привести к Великому Дао. Древний император Пань из мира богов Ян создал гарем, насчитывавший не три тысячи, а десятки тысяч женщин. Легенда гласит, что овладение сущностью женщины и постижение Дао взаимодействия формы и пустоты — это высший секретный метод достижения божественности Ян!
«Единение формы и пустоты?» Ло Цин был слишком молод, чтобы понять глубокую тайну, скрытую под поверхностью.
«Даже если я вам расскажу, вы бы не поняли. Скажите, какие ещё секреты он хранит?»
«Нет, Император Западного Неба слишком могущественен; мы не можем его расследовать!»
Цзян Лю снова развернул свиток в руке и еще раз перечитал информацию об аватаре древнего императора-воина и технике боевого духа.
В свитке записано, что древнее тело Дхармы Императора-Воина занимает двадцать четвертое место в списке девяноста девяти высших тел Дхармы. Условия совершенствования чрезвычайно суровы; лишь один из четырех святых сыновей Дворца Войны Западного Неба смог успешно его освоить.
При активации Аватара Древнего Военного Императора за его спиной появляются три светящихся шара, образующие отдельное пространство, внутри которого скрывается его армия. В бою эта армия постоянно накапливает боевую энергию, передавая её пользователю. В сочетании с его собственной духовной силой она генерирует непрерывный поток боевой духовной энергии — поистине чудесное явление. Используя боевую энергию армии в этом пространстве, можно усилить силу сверхъестественных способностей и техник. При необходимости боевая энергия может быть преобразована в духовную силу пользователя, уменьшая потребление его собственной боевой духовной энергии; это считается козырной картой.
Что касается техники «Боевой дух», то она не имеет себе равных в огромном мире, способна объединять духовную силу с боевым намерением, её тайны не имеют себе равных. Духовная сила, культивируемая с её помощью, намного превосходит обычную духовную силу и поэтому называется силой Боевого духа. Распространяя эту технику, можно преобразовать духовную силу в силу Боевого духа.
Цзян Лю снова закрыл свиток и втайне подсчитал, что этот Император Войны Западного Неба, раз его называют Императором Войны, должно быть, могущественный человек, который вошел в Дао через боевые искусства и постиг Дао Пересечения Формы и Пустоты. Видно, что он достиг предела своего пути в боевых искусствах и не мог совершить прорыв, поэтому он использовал это Дао для достижения цели.
«В любом случае, этот Военный Император Западного Неба — определённо могущественная фигура, с которой я пока не могу справиться…»
Глава 424. Никаких проблем, просто сосредоточьтесь на совершенствовании.
Хотя клан Ло Шэнь пришел в упадок, его руководства по совершенствованию чрезвычайно многочисленны и всеобъемлющи, охватывая все аспекты системы совершенствования в этом мире. Они не только всеобъемлющи, но и содержат первоклассные методы совершенствования.
Некоторые из них даже содержат чрезвычайно подробные примечания, написанные изящным почерком, глубокими, но простыми, но в то же время содержащими глубокие истины, которые вполне могли бы быть примечаниями богини реки Ло.
Следует отметить, что её предок, Ло Шэнь, обладал уровнем развития Высшего Небесного Существа и входил в пятнадцать сильнейших существ древности. Как же могло наследие, которое она оставила после себя, быть слабым?
Цзян Лю также дал Ло Тяньшэню несколько советов, которые принесли ему большую пользу. В тот же день он удалился в уединение, доверив старейшинам все дела клана, большие и малые.
Однако Цзян Лю поручил своему сыну Ло Цину хорошо о нём заботиться.
Цзян Лю достиг уровня Небесных Бессмертных и в одиночку сокрушил весь мир в «Битве сквозь небеса», поэтому он был несколько высокомерен. Однако с тех пор, как он попал в библиотеку клана Ло Шэнь, у него возник огромный интерес к этому обширному миру.
В различных мирах, в которые попадал Цзян Лю, метод физического совершенствования был сильнейшим среди бессмертных боевых искусств «Ян-бога».
Метод культивирования первозданного духа и постижения законов Вселенной делает «Путешествие на Запад» не менее впечатляющим, чем любой другой мир.
Что касается пути к божественности через подношения благовоний, построения формирований и божественные узоры, изготовление оружия и алхимию... каждый из них имеет свои достоинства.
Пролистав библиотеку, Цзян Лю обнаружил два типа путей совершенствования, которые вызвали у него интерес к миру «Великого Правителя». Один из них назывался Высшим Телом Дхармы, также известным как Высший Образ Дхармы. Это был знак продвижения к Высшему уровню и одна из сильнейших боевых сил Небесного Высшего. Только Высший мог сконцентрировать его, тем самым управляя миром и обладая силой, способной уничтожить небеса и землю каждым своим движением.
Один из типов называется «духовным массивом», который использует специальные методы для создания резонанса духовной энергии, тем самым активируя духовную энергию неба и земли для достижения наступательных и оборонительных эффектов.
Будь то Высшая Форма Дхармы или Духовный Массив, Цзян Лю может найти соответствующую сверхъестественную силу в рамках своей собственной системы совершенствования.
Образ Будды Вайрочаны, тела вечно созидающего Будды...
После совершенствования внешнего облика души истинное совершенствование лежит на пути к форме Дхармы.
В мире «Великого Правителя» эти формы Дхармы и тела Дхармы делятся на три, шесть и девять рангов, при этом официально признаны девяносто девять рангов. Такая подробная классификация демонстрирует, что в этом мире сверхъестественные способности форм Дхармы уже являются сверхъестественными способностями высшего уровня, способными привести к просветлению.
Девяносто девять рангов Тел Дхармы — все они ужасающие. Методы их совершенствования являются строго охраняемыми секретами соответствующих сил. Только члены основного состава имеют право их совершенствовать. Помимо девяноста девяти рангов, существуют также обычные Тела Дхармы, большинство из которых сформированы собственной духовной силой и не обладают многими особыми способностями, поэтому они не имеют права быть в этом списке.
Злая раса, противостоящая человеческой расе, также обладает чем-то подобным, называемым големом. Однако информация о нём крайне скудна и содержится лишь в некоторых древних книгах. Более того, нет описания способа его развития, только описание его силы.
«Дхармическое тело Луошен» клана Луошен занимает одиннадцатое место!
Что касается духовных массивов, то тех, кто следует этим путем, называют мастерами духовных массивов, и по принципу они схожи с божественными узорами и техниками Небесного Источника из «Покрытия Неба».
Цзян Лю, обладая прочной базой знаний, естественно, проявил огромный интерес к этому духовному массиву. Он нашел несколько книг по этой теме, проверил два метода и получил огромную пользу, приблизившись на несколько шагов к царству Мастера Источника.
Цзян Лю даже почувствовал, что этот способ построения духовных массивов гораздо обширнее и глубже, чем способ божественных рун из «Покрытия неба».
Цзян Лю провел несколько дней, изучая этот путь, и среди бескрайнего моря древних книг обнаружил систему обучения мастеров боевых построений.
Древние тексты свидетельствуют о том, что это была ветвь мастеров духовных массивов с древних времен, ярко проявившая себя во время Великой Катастрофы древности. Эти мастера боевых массивов возглавляли армии всех рас на передовой против внеземных злых рас, став главной силой в борьбе с ними. Конечно, они также несли тяжелые потери. Из-за этого их потери были значительными, некоторые из их традиций исчезли, и лишь немногие сохранились после Великой Катастрофы.
Мастер боевого построения — это тот, кто способен объединить мощь армии, чтобы раскрыть весь её потенциал. Если он управляет достаточно сильным легионом, он может соперничать даже с Небесным Владыкой.
«Суть боевых построений заключается в управлении ими силой, что является низшим путем. Управление ими силой мысли — высший путь!» — Цзян Лю, прочитав наставление мастера боевых построений, невольно улыбнулся.
Этот метод совершенствования действительно является «путем к божественности через подношения благовоний», но он не совсем идентичен. Божественность через подношения благовоний опирается на веру и намерение, в то время как этот мастер боевого построения опирается не только на веру и намерение, но и на непоколебимый боевой дух и огромную энергию крови армии.
В сравнении с этим, путь к божественности через возлияния благовоний обширен, но и весьма сложен, тогда как мастер боевого построения, который собирает волю самой элитной армии, несомненно, способен продвинуться дальше по пути просветления.
Что касается развития «Духа боевого намерения», «Боевой печати» и «Боевого образца», то они представляют собой не что иное, как сочетание боевого намерения и духовных массивов, служащих средствами атаки и защиты в бою.
«Как и следовало ожидать от огромного мира, путь совершенствования действительно глубок и обширен. С одного места можно увидеть всего леопарда, а с капли воды — океан. Если человек сможет постичь эти два пути совершенствования, его сила значительно возрастет».
Цзян Лю вздохнул. Он действительно недооценил этот мир раньше, думая, что достаточно разграбить несколько сокровищ. Теперь же, похоже, настоящими сокровищами стали эти методы совершенствования.
Начав с основ, Цзян Лю три дня подряд занимался без сна и в итоге овладел знаниями о сверхъестественных силах, связанных с Дхармакаей.
Суть культивирования истинной формы Дхармы заключается не в теле Дхармы, проявляющемся в изначальной энергии, а в трансформации внутреннего темперамента, души и воли.
Цзян Лю впервые соприкоснулся с волей боевых искусств, громом Пробуждения Насекомых и величественной силой небес, и он постиг истинную форму боевого искусства даосизма.
Затем он освоил метод культивации тела в котле «Дан Дин Лю», сконденсировав тело в котле пяти элементов для трансформации своего физического тела, в конечном итоге сконденсировав «Тело в котле, создающее жизнь» и обретя таланты пяти элементов. На этом этапе его форма Дхармы слилась с силой пяти элементов.
Вступив в царство «Ян Шэнь», человек обретает и визуализирует золотого Будду.
Даже сейчас Цзян Лю отчетливо помнит ту золотую статую Будды. Глаза у нее слегка прикрыты, она сидит, скрестив ноги, руки сложены в мудру, а выражение лица безмятежное. В отличие от величественных статуй Будды в других храмах, она излучает тепло и ощущение чего-то знакомого.
Более того, Будда был его предыдущим воплощением, источником тысяч его жизней.
В мире «Ян Шэня» Цзян Лю понимал, что его воля и душа не смогут усмирить этого Будду. Если он продолжит совершенствоваться, то будет лишь всё больше и больше уподобляться Будде. Поэтому он решительно отказался от «Истинной формы Дхармы Великого Солнца Татхагаты», которую он совершенствовал.
Теперь Цзян Лю почувствовал, что его божественной души достаточно, чтобы усмирить Будду, находящегося выше, и что она может быть интегрирована в форму Дхармы и обладать сверхъестественными способностями.
Теперь он не просто учится у других, а совершенствует и оттачивает их, создавая свой собственный уникальный путь.
«Величественного и внушающего благоговение образа себя и истинной формы Будды Амитабхи в прошлом недостаточно… Мы должны интегрировать учения всех школ, чтобы создать истинное высшее тело Дхармы. Этот мир Великого Правителя содержит множество изначальных тел Дхармы. Если бы я мог получить одно из них для изучения, это было бы мне очень полезно. Тело Дхармы Ло Шэнь из клана Ло Шэнь занимает одиннадцатое место в списке девяноста девяти тел Дхармы. Оно должно обладать какими-то глубокими тайнами. Я могу его изучить…»
Цзян Лю встал и только что вышел из библиотеки, когда к нему подошли несколько молодых людей и девушек, болтавших и смевшихся.
Несколько девушек тут же изобразили на лицах влюбленность.
Цзян Лю обладал телосложением бессмертного, кожей гладкой, как нефрит, привлекательной и утонченной внешностью и необыкновенной аурой. Даже скрывая свои сверхъестественные способности, он все равно вызывал у людей восхищение и желание взглянуть на него еще раз.
Увидев, как Цзян Лю выходит из библиотеки, группа юношей несколько удивилась. Один из высокомерных юношей, увидев стоящую рядом с ним румяную женщину, холодно спросил: «Кто вы? Что привело вас в библиотеку моего клана Ло Шэнь? К какому роду вы принадлежите?»
Цзян Лю прошел мимо них, не обращая внимания на этих подростков, которых он считал легко влюбляющимися.
Глава 425. Тело Луошен Дхармы, которое могут культивировать только женщины.
Цзян Лю прошел мимо группы юношей, не обращая на них внимания. Он все еще думал о «Дхарме Ло Шэня» клана Ло Шэнь. Поскольку Ло Тяньшэнь находился в уединении, он мог отправиться только к Ло Цин.
"..."
Когда Цзян Лю прошел мимо него, выражение лица высокомерного молодого человека застыло. Было ясно, что никто никогда прежде не вел себя так самонадеянно в его присутствии.
Более того, можно подтвердить, что эти молодые люди занимают высокое положение в клане Ло Шэнь, особенно высокомерный юноша, который, несомненно, является членом королевской семьи Ло Шэнь.
Однако это также свидетельствует о том, что клан Ло Шэнь на протяжении последних ста лет неуклонно приходит в упадок. Большинство ключевых членов королевской семьи Ло Шэнь подобны личинкам, грызущим этого некогда великого, а теперь приходящего в упадок гиганта.
Эти подростки не отличались особыми навыками совершенствования, но зато обладали ужасным характером.
«У тебя проблемы со слухом?» — высокомерный мальчишка тут же попытался что-то предпринять, но его остановил мальчик, стоявший рядом.
«Библиотека моего клана Ло Шэнь — это не то место, куда можно свободно заходить и выходить. Кто из старейшин вас туда ввёл?» — нахмурившись, спросил другой юноша.
Река уходила все дальше и дальше, не показывая никаких признаков остановки.
«Откуда взялся этот безумец? Посмотрим, на что ты способен...»
В одно мгновение высокомерный юноша не смог сдержать гнева. Он выхватил свой длинный меч и направил его в спину Цзян Лю.
Хотя основные члены клана похожи на личинок, это не значит, что они не освоили какие-то навыки. Просто по сравнению с этими исключительно талантливыми людьми им не хватает воли вставать на рассвете, усердно тренироваться в знойное лето и морозную зиму, а также амбиций достичь вершины и непоколебимого боевого духа.
Удар мечом все еще был достаточно сильным, но было ясно, что его меч не участвовал в смертельной схватке.
"Хлопать!"
В ушах всех тут же раздался резкий шлепок.
Внезапно появилась лихая молодая фигура и снова взмахнула рукой, оставив симметричный отпечаток ладони на лице высокомерного юноши.
«Брат Цин, ты меня ударил?»
"Я тебя сейчас ударю!" Ло Цин глубоко вздохнул и тут же снова взмахнул рукой, чтобы шлёпнуть его по нежному и красивому лицу.
Следует отметить, что все члены клана Ло Шэнь красивы и элегантны, обладают природной красотой.
"Хлопать!"
Окровавленный зуб пролетел по воздуху и упал к ногам группы подростков.