Als der Jäger das hörte, wusste er, dass er Gräber ausheben würde. Er seufzte und sagte: „Ja, das ist es. Aber was ihr zwei vorhabt, ist wirklich abscheulich. Ich merke, dass ihr dazu fähig seid, und ich kann euch nicht daran hindern, zu tun, was ihr wollt. Außerdem war ich es, der gestern das Wort ergriffen hat. Ich bitte euch nur, mich dabei nicht vor dem König der Hölle zu erwähnen.“
Als der Jäger sah, dass die beiden Männer zustimmend nickten, fuhr er fort: „Allerdings ist die Stelle weder besonders groß noch besonders klein. Die Person wurde willkürlich begraben, und jetzt ist alles mit einer dicken Schneeschicht bedeckt, sodass es nicht einfach sein wird, das Grab zu finden.“
Mo Xi fragte neugierig: „Gibt es denn keine Grabsteine auf den Gräbern?“
„Apropos, das ist noch so eine merkwürdige Sache. Früher, als das Dorf noch viele Einwohner hatte, wurden die Toten ganz selbstverständlich von ihren Familien begraben, und es gab Grabsteine. Doch nach ein paar Tagen waren diese Grabsteine verschwunden. Mit der Zeit, weil die Grabsteine verschwunden waren, verbreitete sich die Geschichte vom weiblichen Geist immer mehr. Später wurden dort einige nicht abgeholte Leichen beerdigt, und natürlich errichtete niemand einen Grabstein. Außerdem hörten die Familienmitglieder einfach auf, Grabsteine zu errichten, wenn sie ihre Angehörigen beerdigten.“
Die beiden wechselten einen Blick. Beide dachten: Das wird immer bizarrer. Selbst wenn es Absicht war, wie viel Aufwand wäre nötig, um einen Grabstein zu zerstören, und aus welchem Grund?
Nach kurzer Zeit aßen die beiden etwas Maisbrot und, da sie einander sehr gut kannten, nahmen sie die ihnen vom Jäger gegebene Schaufel und machten sich gemeinsam auf den Weg nach Yanwangpo.
Yanwangpo dürfte eigentlich ein riesiges Grabmal sein, doch es ist derzeit von einer dicken Schneedecke bedeckt, sodass seine Konturen kaum zu erkennen sind. Zudem unterscheidet sich dieses Grabmal deutlich von anderen; es besitzt tatsächlich keinen Grabstein. Zusammen mit der im Winter verdorrten Vegetation wirkt es völlig karg und verlassen und strahlt eine außergewöhnlich kalte und düstere Atmosphäre aus.
Mo Xi sagte: „Wir sollten keine Fußspuren im Schnee hinterlassen. Wir sollten versuchen, Stellen mit dünnem, sauberem Schnee und erhöhten Flächen zu finden, um die Leiche zu begraben.“
Wer die Situation kannte, verstand sofort. Einmal begraben, verwest ein Körper schnell. Um Hinweise zu finden, sollte man mit den zuletzt Verstorbenen beginnen. Grabhügel erheben sich meist nach oben und sind daher der einfachste Weg, eine Grabstätte zu lokalisieren. Mit etwas Glück findet man ein oder zwei frisch ausgehobene Gräber, wo frischer Schnee liegt, der naturgemäß dünner und sauberer ist als anderswo.
Die beiden trennten sich und suchten gründlich. Jede brauchte etwa so lange, wie man für zwei Tassen Tee benötigt, bevor sie eine Stelle fanden. Nachdem sie die Schneeschicht beiseitegeschoben hatten, stellten sie fest, dass der Boden darunter tatsächlich recht weich war und aussah, als wäre er erst kürzlich verschüttet worden.
Er war ein geschickter Gräberausgräber, und seine Bewegungen und sein Auftreten wirkten so gemächlich und freudig wie die eines Gärtners, der an einem schönen Tag eine seltene und kostbare Blume pflanzt. Mo Xi beobachtete ihn von der Seite, tief beeindruckt. Es kostete ihn nicht viel Mühe; in der Zeit, die er für eine Tasse Tee brauchte, hatte er zwei Leichen freigelegt. Leider waren beide männlich.
Die beiden Männer waren seit etwa einer Woche tot, und aufgrund der eisigen Temperaturen verwesten ihre Leichen deutlich langsamer als bei normalem Wetter. Jeder wies nur eine Wunde auf, einen kleinen schwarzen Punkt am Hals, vermutlich die Folge eines Kehlkopfdurchstichs. Seltsamerweise befand sich jedoch weniger Blut an ihrer Kleidung, als man es bei einer solchen Wunde erwarten würde.
„Es sieht nicht nach einer Wunde von einem Schwert oder Messer aus“, sagte der Mann, der mit der Situation sehr vertraut war.
Mo Xi sagte: „Ja, es sieht so aus, als ob die Wunde von einem kegelförmigen Gegenstand verursacht wurde. Wenn es Mord war, beherrscht der Mörder wahrscheinlich keine Kampfkünste.“
Der Mann, der mit der Situation bestens vertraut war, sagte: „Nun, wenn man die Tiefe der Wunde betrachtet und es sich um eine vorsätzliche Tat handelte, dann ist die Armkraft der Person durchschnittlich, und die verwendete Waffe war nicht besonders scharf.“
Mo Xi runzelte die Stirn und sagte: „Aber wenn der Mörder keine Kampfkünste beherrscht, wäre es für eine Person zu schwierig, so viele Menschen zu töten, ohne entdeckt zu werden, und auch so viele Grabsteine zu versetzen, ohne dass es jemand bemerkt.“
Der vertraut wirkende Mann sagte: „Könnte es mehr als einen Mörder geben? Die anderen Gräber sind ja schon seit geraumer Zeit dort, und selbst wenn wir die Leichen ausgraben würden, könnten wir nichts feststellen. Ansonsten hätten wir anhand der übereinstimmenden Wunden feststellen können, ob es sich um dieselbe Person handelt.“
Mo Xi nickte. Das Verhaltensmuster eines Menschen ist immer nachvollziehbar. Winkel und Stärke des Angriffs, und wenn dieselbe Waffe verwendet wird, sollten die Wunden sehr ähnlich sein.
Da sie nichts mehr fanden, begruben die beiden Männer, die einander recht gut kannten, die beiden Leichen wieder zusammen.
—――――
Die beiden Männer kehrten auf demselben Weg zurück und gaben dem Jäger die Schaufel zurück. Der Jäger wagte es wohl aus Angst nicht, sie zu fragen, was sie gefunden hatten.
Die beiden nutzten das Tageslicht und setzten ihre Reise fort.
Wir erreichten schließlich in der Abenddämmerung den Fuß des Berges Shu.
Dieser Ort bildet jedoch einen starken Kontrast zur verlassenen Szenerie des Dorfes. In der Ferne steigt von einem Haus leichter Rauch auf.
Die beiden waren den ganzen Tag durch Schnee und Eis gereist und fühlten sich trotz ihrer beachtlichen Kampfsportkenntnisse unweigerlich etwas erschöpft. Umso größer war ihre Freude und Aufregung, als sie Anzeichen menschlicher Besiedlung entdeckten.
Bei näherem Hinsehen hing über dem Eingang eine Plakette mit den drei vergoldeten Schriftzeichen „Jishantang“ (济善堂). Das Gebäude ähnelte einem traditionellen Hofhaus. In der Haupthalle stand ein junger taoistischer Priester in grauer Robe und verteilte Brei vor einem riesigen Eisentopf, der kaum zwei Köpfe kleiner war als er selbst. Zwei Sorten eingelegtes Gemüse standen auf einem nahegelegenen Tisch zur Selbstbedienung bereit – eine nette Geste. Auf der anderen Seite verteilte ein weiterer junger taoistischer Priester gedämpfte Brötchen, eines pro Person. Die Wartenden waren hauptsächlich ältere Menschen, Frauen und Kinder; fast alle trugen geflickte, aber nicht zerfetzte Kleidung, und sie schienen alle guter Laune zu sein, die immer wieder von Lachen und Geplauder unterbrochen wurde.
Der vertraut wirkende Mann blickte sich um. Am anderen Ende des Hofes befand sich ein großer Schlafsaal, in dem zwei junge taoistische Priester wässerten und fegten, während die anderen draußen ihr Essen holten. Die Unterkunft schien gut organisiert zu sein.
Mo Xi folgte ihm ein Stück, dann stellten sich die beiden in die Schlange für den Porridge. Kurz bevor sie an der Reihe waren, hörten sie plötzlich Streitgeräusche vom anderen Ende des Hofes, was so gar nicht zu der friedlichen Atmosphäre draußen passte. Daraufhin verstummten viele und blickten in diese Richtung.
Ein Mann in den Dreißigern, in Militäruniform, aber ohne Rüstung, wurde von zwei taoistischen Priestern hinausgeschubst. Obwohl er unterlegen war, wirkte er nicht weniger imposant.
Obwohl er schrie, waren seine Worte sehr ernst: „Bitte habt Erbarmen, liebe taoistische Priesterbrüder. Ich möchte nur meine Frau finden, von der ich seit vielen Jahren getrennt bin, und ich habe keinerlei böse Absichten.“
Die beiden taoistischen Priester ignorierten ihn und drängten ihn immer wieder zurück. Plötzlich erstarrte der Mann und nahm eine Reiterstellung ein, die von großer Standfestigkeit zeugte. Er strahlte die Aura kampferprobter Erfahrung und unbändiger Entschlossenheit aus. Obwohl die beiden jungen taoistischen Priester bereits Grundkenntnisse des Shu-Berg-Taoismus besaßen, konnten sie ihn nicht bewegen.
Mo Xi erkannte jedoch, dass diese Person tatsächlich keine Kampfkunst beherrschte. Die von Soldaten erwähnte Kampfkunst unterscheidet sich nämlich deutlich von derjenigen professioneller Kampfkünstler. Bei fortgeschrittener Übung kann selbst das Pflücken eines Blattes oder das Werfen einer Blume Verletzungen verursachen. Die sogenannte Kampfkunst auf dem Schlachtfeld bezieht sich jedoch meist darauf, den Feind mit Mut und roher Gewalt zu töten, wenn Soldaten aufeinandertreffen. Nur wenige Menschen beherrschen die Kampfkunst wirklich.
Als die beiden Männer dies sahen, dachten sie gleichzeitig an den Bruder des Jägers, den Hauptmann mit dem Nachnamen Luo, und wechselten einen Blick.
Gerade als die beiden Seiten in einer Sackgasse steckten, stürmte der allzu vertraute Mann plötzlich aus der Gruppe hervor. Obwohl er leise mit ihm sprach, verstand Mo Xi ihn mit seinem scharfen Gehör natürlich deutlich: „Es ist einfacher, den König der Hölle zu sehen, als sich mit seinen Untergebenen herumzuschlagen. Ich bringe euch zum Goldenen Gipfel des Shu-Berges und spreche mit Meister Qu. Er wird euch bestimmt helfen. Außerdem ist eure Frau vielleicht nicht jetzt hier, aber sie könnte hier gewesen sein. Der junge taoistische Priester der Jishan-Halle weiß bestimmt etwas. Aber ihr könnt ihn nicht selbst fragen; ihr müsst Meister Qu persönlich befragen.“
Mo Xi dachte bei sich: Nun, es scheint, als ob der extrovertierte Mensch sich nicht nur in ihre Angelegenheiten einmischt. Sie wusste nicht, ob sie erleichtert sein oder seufzen sollte. Diesen Kerl, der keine Ahnung von Kampfsport hatte und so viel Groll in sich trug, auf den Berg Shu mitzunehmen, war ein Rezept für eine Katastrophe. Sowohl der extrovertierte Mensch als auch dieser Mann, der seine Frau verloren hatte, bedeuteten Ärger, geschweige denn die beiden zusammen – die zerstörerische Kraft multiplizierte sich, anstatt sich zu addieren. Sie wollte den extrovertierten Menschen am liebsten loswerden und weitergehen, aber nachdem sie so weit mit ihm gereist war, hatte sie immer noch nicht herausgefunden, was ihn wirklich bezweckte, sie anzusprechen. Sich einfach zu verstecken, war jetzt nicht die beste Strategie; es war besser, sich der Situation anzupassen.
Mo Xi stand abseits und aß schweigend. Der von Natur aus freundliche Mann nahm sich eine Portion und bot dem Mann, der verbittert und nachtragend aussah, die Hälfte an.
„Wie lautet Ihr Nachname, mein Herr?“, fragte er vertraulich.
„Mein Nachname ist Luo. Mein Name ist Luo Heng.“ Mo Xi und der allzu vertraute Mann wechselten einen Blick. Welch ein Zufall! Der Kapitän Luo, von dem diese Halunken gesprochen hatten, könnte tatsächlich er sein. Mo Xi hatte ihn sogar schon an seinem Gang erkannt. Normale Menschen schwingen beim Gehen ganz natürlich die Arme, doch bei diesem Mann schwang der rechte Arm weniger als der linke, was auf eine Verletzung an seiner rechten Schulter hindeutete.
Der Mann, der sichtlich verärgert war, zeigte sich dennoch dankbar für den freundlichen Rat und fragte seinerseits: „Darf ich fragen, wie dieser junge Mann heißt?“
„Mein Name ist Mufengting. Wie eine sanfte Frühlingsbrise stehe ich aufrecht und anmutig da.“
Mo Xi dachte bei sich: Der Name dieses Kerls ist ja recht elegant, aber ich frage mich, ob das sein richtiger Name ist.
Mit verbittertem und verärgertem Gesichtsausdruck wandte er sich an Mo Xi und fragte: „Darf ich fragen, wie Sie heißen, junge Dame?“
"Mein Name ist Muxi."
Mu Fengting fragte: „Ich frage mich, warum Bruder Luo glaubt, dass meine Schwägerin in ‚Jishantang‘ ist?“
Luo Hengs Gesichtsausdruck war verzweifelt. Er sagte: „Ich wollte nur mein Glück versuchen. Ich hatte gehört, dass hier viele Waisen und Witwen untergebracht sind, also bin ich hierhergekommen, um mein Glück zu versuchen. Wer hätte gedacht, dass ich, als ich hier nach Leuten suchte, lange herumlungerte und Frauen mit Kindern anstarrte? Sie haben das falsch verstanden und mir böse Absichten unterstellt. Deshalb ist das eben passiert.“ Ein Ausdruck von Wehmut und Trauer huschte über sein Gesicht, als er fortfuhr: „Um ehrlich zu sein, Bruder Mu, meine Frau war schwanger, als ich zum Militär ging. Ich bin nun schon seit einigen Jahren beim Militär. Immer wenn ich auf dem Schlachtfeld kämpfte und dem Tod ins Auge blickte, dachte ich an sie, und das gab mir den Mut, das Blatt zu wenden. Das Leben beim Militär ist sehr hart. Jedes Mal, wenn ich nachts allein bin, denke ich an mein Kind und frage mich, ob es ein Junge oder ein Mädchen ist und ob es mehr nach seiner Mutter oder seinem Vater aussieht. Wer hätte das gedacht …“ An diesem Punkt stockte dem sonst so starken Mann die Stimme, was wirklich herzzerreißend war.
Mo Xi seufzte innerlich: In Wahrheit kann der Spruch „Lacht nicht über mich, wie ich betrunken auf dem Schlachtfeld liege, denn wie viele sind schon von alten Schlachten zurückgekehrt?“ die Grausamkeit des Krieges nicht annähernd wiedergeben. Auf dem realen Schlachtfeld ist selbst Trinken verboten, und selbst wer das Glück hat zu überleben und nach Hause zurückzukehren, muss feststellen, dass sich alles verändert hat und alles vorbei ist.
Shushan-Wunder
Niemand weiß, wie Mu Fengting mit den jungen taoistischen Priestern verhandelte. Die drei ruhten sich aus und übernachteten in Jishantang. Nach dem Frühstück am nächsten Tag brachen sie zum Berg auf.
Im Morgenlicht wirkten die Shu-Berge majestätisch und hoch aufragend. Ein imposanter Gipfel erhob sich steil aus dem Boden, seine gewaltige Höhe und einsame Erhabenheit waren ehrfurchtgebietend. In diesem Gipfel verbarg sich eine natürliche Höhle, etwa dreißig Meter hoch, die sich nach Norden und Süden in die zerklüftete Felswand öffnete. Ihr geheimnisvoller Eingang glich einem Tor, das scheinbar Wolken verschluckte und Nebel ausspuckte. Sie glich einem hellen Spiegel, der im azurblauen Himmel schwebte, einem Meisterwerk der Natur, das die Essenz der Schöpfung einfing und den Geist aller Dinge umfasste – ein wahres Wunder göttlicher Handwerkskunst.
Als Zi Laishu Mo Xis bewundernden Blick sah, erklärte er: „Diese Szene wird ‚Himmlisches Tor, das Nebel speit‘ genannt. Ungeachtet des Wetters ist dieser Ort stets in Nebel gehüllt – ein wahrhaft grandioser Anblick. An bewölkten Tagen ziehen Tausende von Wolken vorbei; an sonnigen Tagen erstrahlen unzählige Lichtstrahlen, die sich ständig verändern und scheinbar die unendlichen Geheimnisse des Himmels und der Erde in sich bergen, wie eine traumhafte Welt. Lokale historische Aufzeichnungen in Sichuan berichten: ‚In alten Zeiten sahen die Einheimischen Lichtstrahlen aus Yunmeng aufsteigen, während purpurner Nebel die Höhlen füllte und den Himmel überflutete. Sie deuteten dies als glückverheißendes Omen und verneigten sich ehrfürchtig.‘ Daher wird der Goldene Gipfel des Shu-Berges auch ‚Yunmeng-Gipfel‘ genannt.“
Luo Heng fuhr fort: „Das Himmelstor galt schon immer als glückverheißendes Zeichen des Himmels. Der Legende nach bringt jeder Wechsel von Yin und Yang viele Leiden für die Menschheit mit sich. In dieser Zeit können die Menschen nur zum Himmel beten, um Frieden und Glück zu finden, indem sie das Himmelstor des Berges Shu besteigen und die Schwelle des Himmelstors überschreiten, um in die Welt einzutreten. Deshalb kommen jeden Frühling und Sommer unzählige Pilger hierher, die auf Frieden, Glück, Wohlstand und Wohlergehen hoffen. Ich war mit meiner Frau hier, kurz nachdem ich geheiratet hatte.“ Vielleicht in Erinnerungen versunken, schwieg er lange.