У подножия пика Чаоян на горе Хуа даос Сюанью встретился с несколькими старыми монахами из школ Чань, Виная и Чистой Земли буддизма Центральной равнины, чтобы обсудить Дао, изложить метафизику и толкование, и каждый извлек из этой беседы что-то полезное.
Храм Ланьруо, уезд Гуобэй.
С тех пор как Линь И высвободил тот меч, который осветил подземный мир, его разум и дух неустанно возносились в свете этого меча.
Это не направление ни вверх, ни вниз; здесь отсутствует понятие пространства. Словно вы смотрите на весь мир сверху, из-за пределов небес, или словно вы вошли в сам источник творения.
Это был последний дар от Жёлтого Императора.
Инь и Ян, жизнь и смерть, реальность и иллюзия… перед Линь И предстали бесчисленные глубокие тайны, но он не мог постичь ни малейшей их части.
Внутри его даньтяня 365 талисманов превратились в длинную радугу и улетели в родовое отверстие между его бровями.
Мост перекинулся через небо, и Звездная Река Истинная Ци, подобно могучей реке Янцзы, хлынула в море сознания.
Врожденный духовный свет ярко сиял, освещая «Врата на Другой Берег» и копируя всю эту информацию.
Странное состояние постепенно исчезло, и энергия меча Сюаньюань обрушилась на Город Мертвых.
Снизошёл священный и торжественный свет золотого меча, и весь город, казалось, быстро растаял, словно снег под солнцем.
Раздался оглушительный рёв, полный безграничной ярости, негодования и ненависти...
Это глубочайшая одержимость миллиардов душ, погребенных в глубинах подземного мира, которую не могут развеять, изгнать или растворить даже самые темные ветры преисподней.
Когда-то в подземном мире теплилась искорка надежды, но с тех пор, как Чжу Хунву разделил небесное и человеческое царства, а бессмертные и Будды исчезли из этого мира, осталось лишь бесконечное, нескончаемое отчаяние.
Если бы Чжу Юаньчжану удалось успешно превратить Драконий Двор в Небесный Двор, у него было бы достаточно времени, чтобы манипулировать судьбой и исправить ситуацию. К сожалению, ему это не удалось.
Естественно, проигравшие заплатят за это.
После падения династии Мин Китай погрузился в руины, а его народ и социальное положение были полностью утрачены.
Лишь когда Небесный Император ступил на Инчжао, вновь разжег искры революции и воссоздал Вселенную, Китай вновь занял видное место на Востоке.
«Станет ли сегодняшний день поворотным моментом в истории?» — пробормотал Линь И себе под нос.
Город Несправедливо умерших был разрушен, и некоторым из вырвавшихся на свободу злых духов удалось встретиться с солдатами и генералами Инь из Драконьего двора династии Мин.
В следующее мгновение появилась фиолетовая аура человеческого императора, простирающаяся на 30 000 миль и распространяющаяся во всех направлениях.
Из фиолетового тумана вылетела большая тюлениха и приземлилась на руинах Города Несправедливо Мертвых.
Проход в Нижний мир закрылся, и Линь И увидел только два иероглифа. Хотя он их не узнал, он, естественно, понял их значение — гора Тай.
«Знает ли даос Чжан каких-нибудь божеств, связанных с горой Тайшань?» — спросил Линь И у Чжан Тяньши, сидевшего рядом с ним.
После недолгого раздумья Чжан Тяньши сказал: «Гора Тайшань — главная из Пяти Священных Гор, священное место, где Цинь Шихуан и император У из династии Хань совершили церемонию Фэншань, чтобы поклониться Небесам. Эта гора была населена божествами с древних времен. Если бы нам нужно было назвать самое известное из них, это, несомненно, был бы Император Восточной Вершины, который когда-то основал «Подземный мир»».
«Пожалуйста, просветите меня, мой соратник-даос Чжан?» — спросил Линь И.
Чжан Тяньши сказал: «Император Восточной Вершины родился очень рано. Он ложно присвоил себе имя Тайхао Фуси и получил признание различных даосских сект, которые позволили ему собирать подношения в виде благовоний. Благодаря своим заслугам в управлении «Подземным миром», Император Восточной Вершины основал Восемнадцать Царств Ада. К сожалению, позже он стал объектом охоты буддийской секты. Во времена династии Тан Четыре Великих Бодхисаттвы объединили силы, чтобы напасть на его даосский храм и захватить его основание. После этого его судьба стала загадкой».
Линь И кивнул и сказал: «С этого момента Чжу Хунву должен быть в состоянии усмирить призраков и богов подземного мира и объединить преисподнюю, верно?»
Услышав это, Чжан Тяньши усмехнулся и сказал: «Дела божественных быстро взлетают и быстро падают. Если бы династия Мин все еще была у власти, призракам и богам подземного мира было бы трудно противостоять ее могуществу. Если бы династия Мин пала, как бы императорский двор мог долго оставаться в безопасности?»
«Небо, Земля, Человек, Бог и Призрак. Небо создает все живые существа, Земля питает все сущее, следовательно, Человек — третье. Человеческий Император может даровать бога одним словом или уничтожить бога одним словом. Если он не станет истинным богом, который держит закон и един с Дао, он не будет освобожден ни на день».
«Теперь, когда этот вопрос улажен, мне следует вернуться в горы для спокойного совершенствования. Если у даосского товарища Цинсюаня возникнут какие-либо неотложные дела, вы можете попросить Цзи Туна прислать мне письмо».
«Берегите себя, мой даос Чжан», — сказал Линь И.
………………
Ясное небо и свежий осенний воздух – идеальное время для пеших прогулок и наслаждения пейзажами.
Линь И ступил на опавшие листья и поднялся на Ароматные холмы в западном пригороде столицы.
На вершине этой горы находится огромная скала в форме груди, напоминающая курильницу. На рассвете и в сумерках, когда она окутана туманом, она выглядит как дым от благовоний, поднимающийся из курильницы, отсюда и название Гора Курильницы, или просто Ароматная гора.
В ясную погоду и при легкой облачности восхождение на вершину и созерцание дали – поистине захватывающее переживание, заставляющее забыть и о чести, и о позоре.
Прошел уже второй месяц с тех пор, как Линь И вернулся в столицу после решения вопросов в храме Ланьжуо.
Живя в мире смертных, человек, естественно, окружен бесчисленными мирскими делами, подобными нитям, которые постоянно переплетаются и запутываются друг с другом.
От этого так и хочется вытащить меч и одним ударом разобраться со всей этой неразберихой, стремясь к миру и спокойствию.
Усилия приносят вознаграждение.
Линь И протянул руку, и непрерывные волны святой добродетели заряжали его ладонь, подобно чистому источнику.
Спустя несколько вдохов в чистом источнике вновь вспыхнула искра. Вода и огонь смешались, инь и ян дополняли друг друга, храня в себе бесконечные тайны.
Во Вселенной существует пять добродетелей: добродетель мудрости, нравственность, удача, заслуга и скрытая добродетель, и все они являются врожденными.
В последние дни Линь И прочёл драгоценные книги из дворца династии Мин и вступил в секту Цюаньчжэнь, наконец получив предварительное представление о Пяти Небесных Добродетелях.
В своем первоначальном понимании он не мог ответить на один вопрос: если все пять добродетелей проистекают из человеческого поведения, как их можно назвать «врожденными»?
Пять добродетелей — это награда с Небес и Земли за поведение человека.
Всё в мире взаимосвязано и оказывает взаимное влияние, включая принципы Вселенной и законы природы.
Любое влияние, которое человек оказывает на принципы Великого Дао и законы, управляющие функционированием Неба и Земли, неизбежно повлечет за собой соответствующие последствия.
Иными словами, силы действуют парами.