Линь И поставил буддийские писания обратно на полку. Если бы Великий дзенский храм не постигло несчастье, откуда бы он взял свое наследие, которое оставил бы другим?
Если Великий дзенский храм рухнет, первой пострадает Великая династия Цянь. Сейчас звучат призывы к золотому веку Великой Цянь, но если у двора не будет денег, как он сможет создать мирную и процветающую эпоху?
Как говорится, в мирное время лучше быть собакой, чем человеком во времена хаоса.
Уже одно это предложение показывает, насколько важны могущественная династия и мирная эпоха для простых людей, находящихся на самом низу социальной лестницы.
С этой точки зрения, храм Дачан принес огромную жертву ради всех живых существ и может считаться спасшим всех разумных существ.
Хотя монахи храма Дачан были очень недовольны.
Поэтому, независимо от того, в каком мире вы живете, вам следует усердно учиться и стремиться к совершенствованию каждый день.
Стремитесь стать частью общей ситуации или, по крайней мере, поймать последний след тренда; в противном случае, однажды вам, возможно, придётся пожертвовать собой, как монахам Великого дзен-храма.
Линь И неторопливо прошёл по библиотечному полю и дошёл до самого центра. Там стояла книжная полка, на которой на видном месте лежали две большие книги: «Классика боевых искусств» и «Даосская классика».
Обе книги довольно объёмные, каждая состоит из десятков толстых томов.
Обе книги были составлены в начале Великой династии Цянь.
«Классика боевых искусств» — это книга, в которой собраны техники боевых искусств со всего мира.
«Дао Цзин» — это книга по духовному совершенствованию, составленная из даосских текстов, собранных со всего мира.
Линь И открыл два священных писания. В начале «Классики боевых искусств» говорится: «Боевые искусства — это путь к укреплению тела и преодолению жизни и смерти, и ни в коем случае не предназначены для убийства и демонстрации силы. Мир подобен морю страданий, а тело — плоту, переправляющемуся через это море. Если тело сильное, оно может доставить человека прямо на другой берег моря страданий».
В начале даосских писаний говорится: «Мир подобен морю страданий, а человеческое тело — плоту, чтобы переправиться через него. Однако море страданий безгранично, и плот в конце концов разрушится. Только если дух силен, можно покинуть плот и переплыть море страданий на другой берег собственными силами».
Это два священных текста, излагающие основы Пути Бессмертного Человека и Пути Бессмертного Призрака, оба из которых в конечном итоге стремятся преодолеть жизнь и смерть.
Мир — это бескрайний океан.
Когда человек живёт в этом мире, его физическое тело подобно кораблю, пересекающему море, а дух и мысли — это люди, находящиеся внутри этого корабля.
В боевых искусствах делается упор на развитие физического тела; сильное физическое тело способно безопасно провести человека через моря страданий.
Даосские искусства, с другой стороны, подчеркивают, что море страданий безгранично, и что корабли и физические тела в конечном итоге придут в упадок. Лучше развивать свой дух напрямую, подобно тому, как совершенствуются навыки плавания. Таким образом, даже если корабль будет уничтожен, человек не утонет.
Линь И продолжил чтение и обнаружил, что практика Боевого Пути Бессмертного Человека разделена на семь уровней: тренировка плоти, тренировка сухожилий, тренировка мембран, тренировка костей, тренировка органов, тренировка костного мозга и обмен крови.
Путь Призрачного Бессмертного делится на десять уровней: Стабилизация духа, Астральная проекция, Ночное путешествие, Дневное путешествие, Управление объектами, Проявление, Одержимость, Захват тела, Громовое испытание и Янский дух.
В целом, в мире боевых искусств часто обсуждаются вместе Святые Боев, прошедшие «переливание крови», и Призрачные Бессмертные, «завладевшие» их телами. Бессмертные Люди, превосходящие Святых Боев, примерно эквивалентны Призрачным Бессмертным, пережившим пять испытаний молнией.
Быстро пролистав два отрывка, Линь И поставил их обратно на полку. Хотя он знал, что «Священные Писания боевых искусств» содержат «Сутру Амитабхи прошлых времен» Великого Дзенского храма, он не спешил предпринимать какие-либо действия.
«Старый Ту, все твои книги — исторические тексты, философские труды, буддийские писания и так далее — перемешаны без какой-либо классификации. Боюсь, тебе будет трудно найти то, что тебе нужно, когда ты захочешь их прочитать», — сказал Линь И с улыбкой, глядя на стоявшего рядом со мной старого лиса.
«Ну, я тоже мало что об этом знаю и не очень хорошо знаком с классификацией книг».
Пока старый Ту говорил, на его шерсти появился лёгкий румянец, словно он немного смутился. Затем он поклонился Линь И и сказал: «Не могли бы вы помочь мне организовать классификацию?»
Эта библиотека — сокровище моего клана чистокровных лисиц. Как только маленькие лисички научатся читать, они смогут приходить и читать, превращая нас в семью учёных.
Имея в распоряжении лишь эту комнату, полную книг, моя семья, по крайней мере, не проведет всю жизнь в оцепенении, превратившись в зверей, умеющих только есть сырое мясо и пить кровь.
Линь И улыбнулся и сказал: «Классификация книг — это большая работа. У многих богатых семей тысячи книг, и им приходится обращаться к опытным учёным для их классификации».
Затем он указал на даосские и боевые трактаты на книжной полке и сказал: «А как насчет того, чтобы я оказал вам эту услугу и подарил вам эти два текста?»
Старый Ту несколько раз кивнул и сказал: «Да, да».
Линь И немного подумал и сказал: «Я не возьму вашу книгу просто так. У меня есть «Метод очищения Ци Чжоу Тяня», переданный от древних мастеров Ци. Старейшина Ту, вы можете взять её и практиковать. Если у вас возникнут какие-либо вопросы, приходите ко мне в любое время».
Говоря это, он протянул руку и нежно коснулся лба Ту Лао, передавая ему даосскую магию.
Есть ли у пути совершенствования Ци будущее в этом мире, вы узнаете, попробовав его на себе.
Старик Ту понимал, что перед ним невероятный человек, и тут же от всей души поблагодарил его. Затем он крикнул наружу пещеры: «Сяо Сан, Сяо Фэй, Сяо Шу, приготовьте что-нибудь перекусить для господина на ночь!»
«Чириканье, чириканье». Снаружи донеслось несколько весёлых щебетаний лисы.
«Мне нужно пойти помедитировать, чтобы развить свой ум. Если вам что-нибудь понадобится, просто отдайте распоряжение. Дети на улице пока не умеют говорить, но они понимают язык».
Сказав это, старый Ту, пошатываясь, вышел наружу.
Спустя некоторое время вошла маленькая белая лисица, несущая в передних лапах фруктовую вазу. В вазе лежали несколько закусок и дымящаяся чашка чая. Она с трудом поставила каменную вазу на каменный стол, затем посмотрела на Линь И и моргнула глазами.
Линь И взял в левую руку пушистого лисенка, похожего на снежный ком, и с улыбкой сказал: «Ты хочешь говорить, но не можешь. Дай мне подумать, чем я могу тебе помочь».
Пальцы его правой руки неосознанно скользнули, и его осенили проблески вдохновения.
Вскоре был создан талисман.
Линь И щёлкнул пальцем, и талисман превратился в луч зелёного света, проникший в тело маленькой белой лисички.
В следующее мгновение раздался девичий голос: «Сэр, что это...? А, почему я не могу говорить?»
Линь И рассмеялся и сказал: «Это моя собственная выдуманная звукоподражательная фраза. Как тебя зовут? Что ты сейчас чувствуешь?»
«Нас, чистокровных лисиц, всех объединяет фамилия Тушань. Меня зовут Тушань Сан, но вы можете называть меня Сяо Сан, господин». Маленькая белая лисица на мгновение замолчала, а затем продолжила: «Я чувствую тепло, словно только что выпила глоток горячего супа. Это очень приятно».
Линь И поставил Ту Шань Сана на землю и сказал: «Если тебе удобно, позови остальных лис».
Ту Шань Сан взволнованно выбежал наружу, и вскоре в пещеру-библиотеку вбежала группа маленьких лисиц, непрестанно чирикая.
После того как Линь И подарил каждой из маленьких лисиц звукоподражательный талисман, лисицы начали говорить на человеческом языке, из-за чего стали еще шумнее.