«Воистину». Божество в золотом свете кивнуло и сказало: «По повелению Его Величества, пожалуйста, отправьте Истинного Человека в Подземный мир».
Линь И слегка улыбнулся и сказал: «Последние несколько дней я думал о том, что Его Величеству Хунву следует предпринять какие-то действия. Пошли, не заставляйте Его Величество Хунву ждать».
«Пожалуйста, господин», — сказал король Фумин, взмахнув рукавом. Вспыхнул золотой свет, и во дворе появилась золотая колесница.
Линь И и Фумин Линван один за другим сели в карету. Конь Преисподней вздыбился на дыбы и пронесся по царствам Инь и Ян, мгновенно погрузив карету во тьму. Это было не просто из-за света; это было скорее следствием разницы между мирами Инь и Ян.
Машина ехала очень быстро, слышался свист ветра, но в салоне не было ветра. Спустя неизвестное время машина замедлила ход.
Постепенно впереди выглянул свет, и золотое солнце повисло в небе, рассеивая мрак.
Вдали, залитый светом, возвышался величественный город, простирающийся на сотни километров.
При ближайшем рассмотрении перед глазами предстают пышная растительность, журчащие родники и легкий ветерок, создающие ощущение возвращения в мир смертных.
«Это проекция столицы в подземный мир, который превратился в благословенную землю», — объяснил царь Фумин.
Линь И с большим интересом спросил: «Существует ли какая-либо система классификации для этой благословенной земли?»
Король Фуминлин сказал: «Конечно, они есть. Священные земли делятся на три уровня: белый, красный и золотой. Самое прямое проявление этого — цвет солнца. Но только яркое солнце в чистом голубом небе способно осветить все стороны света и питать жизненную силу всего существа. В даосизме это называется «гротом-небесами». Это независимое царство, не зависящее от внешних источников. Оно постоянно обновляется и образует свой собственный цикл».
В тот самый момент, когда Линь И и король Фумин разговаривали, карета въехала на огромную благословенную территорию, возникшую из Великого Драконьего Двора династии Мин.
Величественный пурпурный столб возвышается в окружении лазурных облаков, заполняющих все четыре стороны земли, на котором покоится священный и торжественный небесный дворец.
Карета остановилась у входа в Небесный дворец, и Линь И вышел. Дворцовые ворота распахнулись, и из них вышли несколько человек в великолепных парадных одеждах. По бокам от них шли служанки и стражники, держа в руках балдахины, флаги и знаки отличия, излучая авторитет.
Мужчина с красивой бородой, на вид лет сорока, вышел вперед и сказал: «Я послан Его Величеством, чтобы приветствовать Истинного Человека. Пожалуйста, следуйте за мной».
Линь И последовал за мужчиной через дворцовые ворота. Он увидел, что дворец был великолепен: белые нефритовые колонны, зеленые нефритовые ступени и ослепительное золотое великолепие, которое невозможно описать словами.
Когда они шли к залу тайцзи, толпа, пришедшая их поприветствовать, разошлась.
Линь И поправил одежду и затем вошёл внутрь.
Главный зал был очень просторным, и повсюду поднимался и бурлил бесконечный фиолетовый туман.
Линь И подошёл к центру главного зала, поклонился и сказал: «Да ниспошлёт вам Небесный Достопочтенный безграничные благословения. Цинсюань выражает почтение Его Величеству Хунву».
Чжу Хунву, окутанный пурпурной аурой императора, открыл глаза и посмотрел на Линь И. После краткого осмотра он сказал: «Никаких формальностей. Мудрец спустился с небес, чтобы пройти испытания в мире смертных. Судьба династии Мин продолжится благодаря тебе, и мой грандиозный план тоже может осуществиться. Если ты согласишься, я могу зарезервировать для тебя место в будущем Небесном Дворе».
Линь И покачал головой и сказал: «Боги обладают властью и управляют всем сущим, но они не могут наслаждаться беззаботной жизнью бессмертных, а это не то, чего я желаю».
------------
Глава двадцать восьмая: Лестница в небо, будущее буддийского царства
Столкнувшись с пустыми обещаниями Чжу Хунву, Линь И решительно отверг их.
Дракона нельзя вырастить на мелководье. Имея в руках «Врата на Другой Берег», он может свободно бродить по всем небесам и бесчисленным мирам. Зачем ему отдавать целый лес ради одного-единственного дерева?
Линь И достал свиток и сказал: «Несколько моих собратьев-даосов поручили мне преподнести кое-что Его Величеству».
Сказав это, он осторожно подбросил вверх свиток, который держал в руке.
Свиток медленно раскрывался без ветра. Над ним виднелись горы и реки, райские уголки подземного мира и небесные царства, образующие единую систему.
Чжу Хунву долго молча смотрел на карту сокровищ, а затем вздохнул и сказал: «Какая жалость!»
Эта картина называется «Карта Небесных Дворцов и Подземных Миров». На ней запечатлен расцвет даосизма в династиях Тан и Сун, изображено создание различных благословенных земель и пещерных небес на основе земных гор и рек.
В ту эпоху во многих алхимических и даосских текстах ясно говорилось, что земные бессмертные, уставшие от жизни в мире смертных, усердно совершенствовались и таким образом достигали трансцендентности, становясь теми, кого называют божественными бессмертными.
Земные бессмертные, уставшие от жизни на трёх островах, распространяют своё учение в мире людей. Они достигают заслуг на Пути и совершают добрые дела в мире людей. Когда их заслуги и добрые дела исполнены, они получают небесную книгу и возвращаются в свою пещеру-небеса; их называют небесными бессмертными.
Будучи небесными существами, если они решат обитать в пещерных небесах и служить небесными чиновниками… они внесут огромный вклад в небо и землю и совершат великие дела на протяжении всей истории. Благодаря повышениям и назначениям в тридцати шести пещерных небесах, они в конечном итоге вернутся в восемьдесят одно Янское Небесное царство и, в конечном счете, в царство Трех Чистых, в состояние пустоты и естественности…
Это целостная система, состоящая из многочисленных благословенных земель и пещерных небес, и вознесение и перерождение бессмертных, а также их последовательное назначение на должности небесных деятелей, происходят именно в этих благословенных землях и пещерных небесах...
Однако с монгольским нашествием и изменением пути бессмертия эта обширная система в конечном итоге рухнула, и Десять Великих Пещерных Небес, Тридцать Шесть Малых Пещерных Небес и Семьдесят Две Благословенные Земли теперь в основном являются просто названиями, лишенными смысла.
Вот почему Чжу Юаньчжан сказал: «Какая жалость».
Времена изменились, и эта карта небесного дворца и подземного мира теперь имеет лишь справочное значение; точно её скопировать уже невозможно.
«Чего они хотят?» — спросил Чжу Хунву.
«Эти даосы стремятся к дальнейшему совершенствованию, чтобы преодолеть свои ограничения. Поэтому они попросили меня обратиться к Его Величеству с вопросом, могут ли Пять Императоров и Четыре Мастера Небесного Двора зарезервировать для них несколько мест», — сказал Линь И.
«Они проявили доброту; я могу удовлетворить их просьбу», — сказал Чжу Хунву.
«Спасибо, Ваше Величество», — сказал Линь И.
«В прошлом Небесный Дворец и Подземный Мир полагались на благословенные земли и пещеры. Я хочу превратить Двор Дракона в Небесный Двор, но нет лестницы, ведущей на небеса. Есть ли у Истинного Человека хороший план?» — спросил Чжу Хунву.
Линь И сказал: «Небесная пещера — это независимое царство, эфирное и неуловимое, труднодоступное. Мне известно о будущем буддийском царстве в этом мире, которое может послужить лестницей для Вашего Величества на восхождение на небеса».
Буддийская Чистая Земля и благословенная земля гротов могут иметь разные названия, но по сути это одно и то же.
«Учитель, пожалуйста, говорите прямо?» — спросил Чжу Хунву.
«Шамбала, также известная как Шангри-Ла. В тибетском буддийском писании «Калачакра Тантра» говорится: «В эпоху упадка, когда Дхарма приходит в упадок, а умы людей разрушаются, навсегда останется только рай Шангри-Ла».
«Когда царь-варвар завоюет мир и соберется вторгнуться в буддийское царство, буддийское царство вновь откроется, уничтожив всех еретических демонов и чудовищ в последней войне, сломив все кармические препятствия в человеческом мире, положив конец эпохе, завершающей Дхарму, и основав на земле буддийское царство, высший рай!»
«Благодаря этой неизмеримой заслуге Шангри-Ла непременно вознесется на небеса и вернется в Западный Рай».
После того как Линь И закончил говорить, он стал ждать решения Чжу Хунву. Он мало что знал о тибетском буддизме; большую часть информации он почерпнул из школы Цюаньчжэнь.
Тот, кто знает вас лучше всего, всегда ваш враг.