По мере улучшения состояния основного тела проклятого духа, восприятие его дифференцированных клонов становится сильнее и четче.
После "счастливой встречи" в процессе совершенствования Истинного Огня Преисподней Чжу Вань в настоящее время проходит кропотливую практику в местной жиле Истинного Огненного Демона, расположенной глубоко в регионе Мяо.
Формация Огненного Ворона не славится своей мощной магией, поэтому он очень быстро концентрирует злую энергию и уже близок к тому, чтобы овладеть ею в совершенстве.
Линь И с удовольствием наслаждался ощущениями, исходящими от проклятого духовного клона. Слияние магической силы и энергии инь земли открыло еще один путь к усилению и совершенствованию магической силы, тем самым улучшив ее качество.
Три месяца спустя Чжу Вань превратился в синего огненного ворона и взмыл в небеса, чтобы начать совершенствовать Истинную Ци Тайинь.
Слияние злой энергии земли и огня, а также ци Тайинь — это магическая сила Истинного Огня Преисподней.
Линь И передал все свои проницательные наблюдения и предположения относительно завершения создания эликсира основной части духа проклятия на Знамени Шести Янгских Богов, Запечатывающих Бога.
Внутри Девяти Небес Чжу Вань циркулировал своей магической силой, чувствуя себя совершенно непринужденно и получая огромное удовольствие.
В последние дни его периодически посещают «вдохновения», побуждающие его объединить внутреннюю и внешнюю энергию для создания золотого эликсира, заложения основы своего Дао, избежания невзгод, взращивания своей бессмертной энергии и достижения бессмертия...
Будущее выглядит многообещающим; будущее в моих руках.
Линь И улыбнулся, но промолчал. После полугода восстановления он наконец выбрался из своей пещеры.
Солнечные лучи приятно согревали мою кожу.
Линь И проделал путь на север более тысячи миль, пока не достиг горы Ваньхуа в хребте Десяти Тысяч Гор, где наконец снял завесу Вечного Света.
Гора Ваньхуа — это место, где Вэнь Лян, известный неортодоксальный культиватор из еретической секты, практиковал даосизм.
Этот человек добрый и мягкий, поэтому он часто выходит за пределы гор, чтобы помогать людям в этом районе, изготавливать эликсиры и спасать людей от страданий. Поэтому он очень известен и в горах Десяти Тысяч Гор его называют «Предок Вэнь».
Впоследствии императорский двор присвоил ему такие титулы, как Защитник нации, Защитник нации и Десять тысяч святых.
Горный массив Ваньхуа практически не тронут деятельностью человека, и его природные пейзажи доставляют Линь И огромную радость.
Прогуливаясь по тихому горному лесу, он невольно думал о дворце Цинся в уезде Лечунь Великого мира Ся.
Разница заключается в том, что дворец Цинся расположен в шумном городе, что придает ему более спокойную и уединенную атмосферу. Гора Ваньхуа, напротив, окружена холмистыми горами, что создает ощущение большей просторности и величия.
С горы спустился белый журавль и превратился в мальчика в белых одеждах. Он поклонился Линь И и сказал: «Уважаемый гость, мы не смогли должным образом поприветствовать вас. Простите нас. Мой предок Вэнь приглашает вас подняться к нам».
Линь И слегка кивнул, сказал «спасибо» и продолжил подниматься в гору. Дойдя до долины на полпути, он увидел у дороги каменную табличку с надписью «Долина десяти тысяч цветов».
При входе в долину вы увидите каменный стол и стулья под старой сосной, а на столе — чайник.
Старый даосский священник с седыми волосами и бородой сидел на каменном стуле, держа в руках даосское писание, и выглядел неторопливым и довольным.
Увидев Линь И, старый даосский священник отложил книгу и с улыбкой поприветствовал его: «Для нас большая честь принимать такого уважаемого гостя в нашем скромном жилище. Присаживайтесь, пожалуйста».
«Младший Линь И приветствует предка Вэня», — сказал Линь И, кланяясь и направляясь к дереву.
«Никаких формальностей», — сказал Вэнь Лян, его взгляд упал на синюю даосскую мантию Линь И. «Это, должно быть, мантия Тайсю».
Линь И кивнул и сказал: «Верно».
Вэнь Лян тихо вздохнул и сказал: «Несколько дней назад печать, подавлявшая бабушку Тай Сюань, сломалась. Я отправился на расследование, но ничего не нашел. Вернувшись, я перерыл всевозможные классические тексты, заметки и наставления, оставленные моими учителями и старейшинами, и наконец нашел несколько слов».
До сегодняшнего дня из рода, оставленного мастером Тайсюанем, сохранился только род Вэньляна. Однако они знают лишь о необходимости периодического укрепления печати, но не понимают скрытых в ней секретов.
Что касается дела бабушки Тай Сюань, Линь И кратко объяснил, а затем сказал: «Одеяние Тай Сюань действительно содержит в себе последний шаг к прорыву на стадию Зарождающейся Души и достижению бессмертия, но…»
«Молодой друг Линь, пожалуйста, говорите откровенно», — сказал Вэнь Лян с оттенком беспокойства.
Линь И улыбнулся и сказал: «Что же старший Вэнь намерен предложить взамен?»
Вэнь Лян усмехнулся и сказал: «У меня нет ничего ценного, кроме Меча Пяти Ян, который используется для очищения демонов, и нескольких схем магических массивов, переданных нам от предков. В моей родословной пять методов совершенствования с помощью схем магических массивов: Схема Сто Мечей, Схема Гор и Рек, Схема Пурпурного Облака, Схема Истинной Формы Пяти Священных Гор и Схема Девяти Изгибов Жёлтой Реки».
«Однако мои способности оставляют желать лучшего; мне удалось освоить только одну из диаграмм Сто Мечей, и у меня даже не было возможности прикоснуться к остальным диаграммам. Интересно, какая диаграмма понравится юному другу Линю?»
«Девятиизгибное русло реки Хуанхэ», — без колебаний ответил Линь И.
------------
Глава 83. Мандат Вэнь Цзу трогает сердца людей.
Мастер Тай Сюань почитается как основоположник построения магических массивов, а переданные им даосские методы уникальны в даосском сообществе.
Хотя это также девятый уровень очищения Ци, он не предполагает культивирования акупунктурных точек физического тела. Вместо этого необходимо объединить душу и диаграмму массива для очищения изначального духа. После этого изначальной дух становится диаграммой массива, а диаграмма массива — изначальной душой, обладающей, естественно, бесконечным множеством удивительных методов.
Пять схем расположения элементов, находившихся в руках Вэнь Ляна, были усовершенствованы предками его рода. Каждый предок, приближаясь к концу своей жизни, передавал схемы своим потомкам, и все они совершенствовались на протяжении тысячелетий, приближаясь к идеалу.
Эти диаграммы массивов чрезвычайно эффективны, но именно по этой причине число преемников Вэнь Ляна никогда не может превышать пяти.
Дело не в том, что они не могут усовершенствовать новую схему магического массива, но даже с диаграммой, переданной от предшественников их секты, они всё равно не могут объединить свою душу с этой диаграммой, чтобы культивировать свой первозданный дух. Сила их собственной усовершенствованной схемы магического массива будет ещё слабее, и им придётся начинать с нуля. Вероятно, они умрут, не успев завершить даже треть схемы.
Именно по этой причине Линь И пришел на гору Ваньхуа, чтобы разыскать схему расположения элементов, находящуюся в распоряжении Вэнь Ляна.
Из тридцати шести схем построения Тай Сюань наиболее подходящими для его текущих нужд являются схема общего построения Огненного дворца Девяти Небес и схема построения Желтой реки Девяти Изгибов.
Процесс уточнения состава формации Nine-Bend Yellow River является более сложным.
Первый подход требует лишь семи врожденных истинных огней в качестве основы для развития сорока девяти видов врожденных и приобретенных истинных огней, а затем для их усовершенствования с помощью определенных материалов.
Последнее требует не только сбора тридцати шести видов врожденной и приобретенной истинной воды, но и очистки семидесяти двух видов божественного песка. Помимо божественного песка пяти основных элементов, существуют также первозданный магнитный божественный песок, бесформенный божественный песок, рассеивающий душу божественный песок, громоподобный божественный песок и таинственный иньский божественный песок… Сбор всех этих материалов — очень трудоемкий и длительный процесс.
………………
В руке Вэнь Ляна появилась схема построения. Он слегка потряс ее, и схема развернулась, открыв вид на Желтую реку, извивающуюся по песчаным просторам на протяжении тысяч миль.
«Хотя эта формация реки Хуанхэ, известная как «Девять изгибов», передавалась из поколения в поколение, она фактически не была полностью уточнена. В ней отсутствуют два вида присущей ей чистой воды, а значит, и два вида преобразований».