Линь И обратил свой взгляд на надписи, окружающие статую Будды: «Так я слышал…»
В буддийских писаниях все тексты, начинающиеся с этих четырех символов, представляют собой записи, оставленные теми, кто действительно слышал учение Будды в древние времена.
Эти четыре слова являются отличительной чертой между еретическим и ортодоксальным Писанием.
Логически рассуждая, если бы это был метод духовной практики, эти четыре иероглифа не появились бы, потому что Будда не передавал методы духовной практики, а лишь учил людей понимать свой собственный ум и видеть свою истинную природу.
Это похоже на то, как древние мудрецы учили только учёных культивировать праведность, указывая общее направление, но конкретные детали понимания своей истинной природы и культивирования праведности оставлялись ученикам для самостоятельного открытия. Чтобы найти этот сайт, пожалуйста, выполните поиск по запросу «6mao» или введите URL-адрес:
------------
Глава 169. Чтение десяти тысяч книг.
Будь то Будда или древние мудрецы, все они просто указывали ясный путь и направление.
Что касается конкретных шагов, то даже мудрецы, вероятно, не знали; это предстояло постепенно выяснить последующим поколениям.
Это священное писание называется Сутра Амитабхи, одно из трех писаний, представляющих прошлое, настоящее и будущее, и считается высшей тайной практики Чань. Оно упоминается наряду с Сутрой Татхагаты (представляющей настоящее) и Сутрой Нерожденного (представляющей будущее).
Среди них Сутра Амитабхи — это высший метод духовного совершенствования, Сутра Татхагаты — путь к бессмертию через боевые искусства, а Сутра Безрождения — самая таинственная и непредсказуемая.
Согласно легенде, если объединить все три книги и досконально их понять, можно преодолеть море страданий в этом мире и поистине достичь другого берега.
Закончив читать «Сутру Амитабхи», Линь И закрыл глаза, и в его сознании мелькнули золотые иероглифы. В глубине его души возник образ великого Будды из прошлого.
Как и в Священном Писании, солнце и луна светят, паря в пустоте.
Внезапно Линь И ощутил невероятное умиротворение, почувствовав бесконечную пустоту, бескрайнее пространство, где он мог свободно бродить.
«Прошлая жизнь, прошлый свет, прошлый облик существуют вечно в пустоте и уже бессмертны. Прошлое неизмеримо, и никакая сверхъестественная сила не может изменить то, что уже произошло».
Прекрасные слова и глубокие мысли из сутры Амитабхи, раскрывающие смысл «прошлого», нашли отклик в сердце Линь И. Эти глубокие мысли задержались в его душе, стремясь слиться с ним воедино.
Однако Линь И лично испытал чудеса «Техники возвращения во сне» в мире «Легенды о мече и фее». Прошлое вечно и неизменно; это относительно, а не абсолютно.
Сознание Линь И превзошло Великого Будду прошлого, и перед ним открылась длинная река времени, протекающая через прошлое, настоящее и будущее.
Хотя это длилось лишь мгновение, оно уже полностью истощило безграничную бессмертную энергию в его теле.
Линь И лежал на земле, слабый и неподвижный. Если бы он не дышал, он был бы ничем не отличался от мертвеца.
Спустя долгое время он наконец-то оправился и с трудом поднялся.
Тщательно убрав сутру Амитабхи, Линь И принял несколько пилюль, чтобы восстановить силы, и почувствовал себя немного лучше.
«Я никак не ожидал, что на этот раз соприкоснусь с Рекой Времени. Хотя я лишь мельком взглянул, это все равно стало невероятным приобретением».
Линь И был чрезвычайно счастлив. В каком-то смысле Река Времени — это синоним Моря Страданий. Чтобы преодолеть Море Страданий, достичь другого берега и обрести Великую Ло, нужно постоянно бороться с Рекой Времени.
«Хотя до этого уровня мне еще далеко, солдат, который не хочет быть генералом, — плохой солдат, и культиватор, который не стремится к получению Дао-плода, — плохой культиватор. Мы, культиваторы, стремимся лишь к долголетию и вечному бессмертию».
………………
Время летит незаметно, и Линь И живет в уединенной долине Западных холмов уже больше полумесяца.
Он уже рассортировал книги в библиотечной пещере по категориям.
В настоящее время старейшина Ту сосредоточен на совершенствовании метода очищения Ци Чжоу Тяня и у него нет времени заниматься этими маленькими лисичками, поэтому он может лишь доверить их уход Линь И.
Старый лис уже достиг такого уровня мастерства в даосских искусствах, что мог перемещаться днем, покидая свое тело без страха перед солнечным светом. Перейдя на путь совершенствования Ци, он, хотя и не добился скачков в развитии, все же достиг чрезвычайно быстрого прогресса.
Всего за полмесяца он уже активировал восемьдесят одну акупунктурную точку на своем теле и усердно работает над развитием остальных точек, надеясь как можно скорее превратиться в человека.
После получения благословения в виде звукоподражания группа маленьких лисиц весь день непрестанно щебетала. Позже Линь И придумал план, и они наконец успокоились.
Было ужасно холодно, вода замерзала мгновенно, но каменные камеры, где жили лисы в уединенной долине, были теплыми и уютными.
У входа в каменную камеру была повешена занавеска, чтобы защититься от холодного ветра. Внутри нескольких больших медных чаш горели древесные угли.
По обеим сторонам каменной камеры расположены несколько отверстий размером с кулак, которые, по-видимому, были вырезаны вручную. Резьба выполнена очень искусно: свет проникает внутрь, обеспечивает вентиляцию, но сквозняк отсутствует.
Линь И сидел перед каменной камерой и читал книгу.
С другой стороны, Сяо Сан, ведя за собой двух других белых лисиц по имени Сяо Шу и Сяо Фэй, приводил в порядок большой глиняный кувшин, от которого исходил куриный аромат.
Они тушат курицу.
Это курица высшего качества, выращенная в горах и питающаяся кедровыми орехами, а рагу обладает приятным ароматом кедровых орехов.
Это дикие фазаны, которых лисы поймали в горах, сказав, что они нужны Линь И для дополнительной трапезы.
Каменная камера была заполнена зерном, маслом, солью, дровами, рисом, соевым соусом, уксусом и другими приправами.
Проведя несколько дней в долине, Линь И узнал, что эти лисы полностью отошли от жизни зверей, питавшихся сырым мясом и пьвших кровь. Они не только научились читать и писать, но и говорить на человеческом языке, сажать урожай, готовить еду, есть масло и соль, спать на постелях, разложенных в пещере, а также ежедневно убираться и мыться, поддерживая чистоту во всем доме.
В другом конце каменной камеры находилось несколько небольших комнат, где на полу лениво лежали и спали лисы, выглядевшие довольно вялыми.
Хотя в пещере обитало лисье логово, никакого рыбного или неприятного запаха не было, поэтому это никак не повлияло на чтение Линь И.
Линь И читает быстро, но не стремится к глубокому пониманию. Он не из тех учёных, которые занимаются академическими исследованиями и готовятся к императорским экзаменам. Его больше интересуют местные обычаи, мифы и легенды, а также исторический контекст.
Сначала прочтите десять тысяч книг, а затем проедьте десять тысяч миль. Практикуйте то, чему учите, и докажите правильность своего пути.
Это и есть истинная духовная практика.
Дочитав книгу, Линь И закрыл её и поставил на стол рядом с собой. Затем он съел арахис с тарелки. Он был хрустящим и ароматным, и на вкус точно таким же, как и раньше. Это было так вкусно.
«Маленький Сан, вы все трое уже овладели истинной ци?» — спросил Линь И, глядя на трех суетливых лисиц по другую сторону.