Об этом свидетельствуют длинные, толстые, кристально чистые сосульки, острые, как мечи, свисающие под карнизами каждого дома в городе Юйцзин, которые сами по себе дают представление о суровости этой зимы.
Четыре великие семьи мудрецов — Фань, Ван, Сунь и У — выступили вперед и пригласили семью Мо, мастеров небесных ремесел, построить Нефритовый Дворец Пустоты. Суровый климат лишь усугубил ситуацию.
Мо-цзы был искусен в машиностроении и ремесленном деле и считается патриархом всех изобретений, созданных вручную. Он входит в число ста мудрецов средневековья. Однако он не так известен, как другие великие мудрецы, изучавшие науку, такие как Фаньцзы, или основатели конфуцианства.
Императорский двор на протяжении многих поколений не присваивал членам семьи Мо титул «Святой герцог», но потенциал этой семьи был огромен.
С наступлением ночи шум строительной площадки горы Сишань стихает. Эта гора простирается на сотни километров. Хотя она и не считается величественной, она покрыта густыми лесами, имеет сложный рельеф, многочисленные вершины, текущие источники и водопады, а также хаотичные скалистые леса.
Хотя Дворец Нефритовой Пустоты занимает большую территорию, он не охватывает её целиком.
В тусклом лунном свете человек в мантии ученого, с длинным мечом на поясе и черным плащом, накинутым на плечи, медленно поднимался по тропе, ведущей к западной горе.
Холодный ветер завывал, высохшая трава колыхалась, а вдали доносились слабые крики лис и волков. Прибывший поднял взгляд на темные, холмистые западные горы и полуразрушенный храм Цююэ, стоявший вдали посреди рощи голых деревьев.
В эту снежную ночь, когда дул холодный ветер, колыхалась высохшая трава, а лисы и волки смеялись, поначалу это было очень унылое зрелище, но оно согрело его изнутри.
В прошлом году, при той же погоде, ночью, произошло нечто, что изменило его судьбу.
«Наложница Юань, старейшина Ту, Сяо Сан и двое других, а также господин Линь и господин Бай. Наложница Юань находится во дворце. Если у вас будет возможность, сходите к ней».
Этим гостем был не кто иной, как Хун И, вернувшийся в столицу, чтобы подготовиться к императорским экзаменам в следующем году. В мгновение ока прошел год, и он уже не был тем слабым ученым, который не мог даже курицу убить.
Неподалеку, на полпути к вершине горы, находится гробница.
Издалека было видно, что дикая трава на могиле разрослась очень высоко, и хотя она была покрыта снегом, некоторые увядшие желтые листья все еще проступали.
"Эм?"
Как раз в тот момент, когда Хун И собирался быстро шагнуть вперед, он внезапно остановился!
Потому что он увидел тень, стоящую перед могилой его матери!
Нет, если быть точным, это должен быть один человек!
Однако при лунном свете тело человека выглядело несколько размытым.
Этот человек стоял там, словно неземной, как будто растворился в бескрайней пустоте, не оставив следа, слившись с миром воедино, так что никто не мог почувствовать его присутствия!
Этот человек стоял перед могилой спиной к Хун И, одетый в парчовые одежды и в пурпурно-золотой короне.
Когда Хун И заметил его спину, мужчина сказал: «Хун И! Вы пришли почтить память своей матери на её могиле».
Каждое слово поражало Хун И подобно грому. Даже овладев сутрой Амитабхи и постигнув истинную природу своего бытия, вечную и неизменную истину, его сердце и кровь в теле всё ещё кипели неудержимо.
Хун И стиснул зубы и выплюнул три холодных слова между ними: «Хун! Сюань! Цзи!»
…………
Столкновение между Избранными Эпохи и Избранными Великой Тысячи Миров было подобно столкновению Марса и Земли, невероятно интенсивному.
В поместье в провинции Идзумо Линь И размышлял о том, какое учение ему следует проповедовать и какие наставления передавать.
Теперь, когда мы решили шагнуть в бурный поток времени, бороться против неба, против земли и против людей, мы должны сделать этот первый шаг уверенно и решительно.
Независимо от того, добьетесь вы успеха или потерпите неудачу в итоге, это станет бесценным активом.
В этом огромном мире традиции древних мудрых императоров и учения средневековых философов передавались из поколения в поколение, перенимая, впитывая и интегрируясь друг с другом. Только конфуцианство, даосизм и буддизм можно назвать выдающимися школами мысли.
После закрытия императорским двором Великого дзенского храма буддизм так и не оправился от последствий этого решения.
Даосская традиция имеет долгую историю, но только даосизм Тайшан, даос Фансянь и даос Чжэнъи получили официальное признание от Великой династии Цянь и, следовательно, обладают законным статусом.
Среди них секта Фансянь Дао, пользовавшаяся благосклонностью принцев и знати за свои алхимические практики и изготовление эликсиров, и секта Чжэнъи Дао, которую поддерживал двор за ее акцент на заповедях и роль в укреплении душевного равновесия людей, также пользовались поддержкой двора.
Высшее Дао, проповедующее высшее отречение от эмоций и собственного «я», имеет наименьшее количество членов, но при этом является самым таинственным и могущественным. Мэн Шэньцзи, провозглашенный «Мастером номер один под небесами», является нынешним лидером Высшего Дао.
Конфуцианская школа придерживалась ортодоксальных взглядов и доминировала при дворе. Наиболее влиятельными школами были школа Лицзун, которая делала акцент на Трех основных руководствах и Пяти неизменных добродетелях, и школа Ли, основанная премьер-министром предыдущей династии.
Линь И выбрал даосизм в качестве отправной точки, и первым делом ему нужно было наладить отношения с Высшим Дао, Бессмертным Дао и Праведным Дао.
Как методу культивации Ци, как новому явлению, удается занять свою нишу между боевыми искусствами бессмертных людей и даосскими искусствами бессмертных призраков?
Во Вселенной существует пять бессмертных: Небеса, Земля, Человек, Бог и Призрак.
Существует пять различных путей. Путь Небесного Бессмертного, который фокусируется на совершенствовании Ци, способен подавлять остальные четыре пути Бессмертного, главным образом, благодаря своей продолжительности жизни.
Продолжительность жизни бессмертного человека составляет не более двухсот лет. Хотя бессмертный-призрак может перевоплотиться, он или она подвержены тайнам утробы и опасности испытаний.
Хотя и говорят, что как только человек достигает вершины царства Бессмертного в боевых искусствах и входит в состояние «понимания одной и всех отверстий», продолжительность жизни Бессмертного легко превышает пять тысяч лет, и бессмертие перестает быть мечтой.
В то же время, каждая акупунктурная точка бессмертного человека высшей степени обладает невероятной мощью, способна поглощать энергию звёзд из-за пределов небес и различные виды первобытной энергии между небом и землёй, перемещаясь по воздуху, а его кулак способен пересекать пространство для атаки, что сравнимо с силой бессмертного призрачного существа седьмого поколения.
Если удастся достичь ещё больших высот и постичь вторую сферу наивысшего человеческого бессмертного, то первое намерение материализуется, подобно призраку бессмертного, пережившему восьмую скорбь и превратившему свою душу в бога.
После этого у бессмертных людей высшей степени бессмертия есть третье царство и четвертое царство, где происходит плоть и кровь, и это царство постоянно меняется.
Из него происходят плоть и кровь, что равносильно бессмертному призраку, пережившему девять молниеносных извержений.
Его трансформации постоянно меняются, подобно мастеру, постигнувшему собственное Дао и достигшему уровня полушага Бога Ян.
Однако очень немногие мастера боевых искусств способны достичь вершины уровня Бессмертного Человека.
В мифологии и эпосах лишь два существа смогли развить свои физические тела до такой степени, что это позволило им разрушить вакуум: Пан, первый Священный Император человечества, и Хун, древний Священный Император, родившийся из божественного камня.
В Средние века только Бог войны Шан достиг вершины уровня Бессмертного Человека, но был убит Даосом Тёмного Императора, Призрачного Бессмертного Восьми Скорбящих. Таким образом, можно сказать, что Шан достиг лишь второго уровня вершины уровня Бессмертного Человека, где материализовалось первородное намерение.
«Бессмертные-призраки опасаются испытаний, а бессмертные-люди — продолжительности своей жизни. Это мой шанс».