Die Schönheiten der Song-Dynastie

Kapitel 109

Xiao Chuang écoutait attentivement.

Yeux de Scorpion : « Héhé, avec ce changement brutal de température, ton oreille va se casser net ! »

Un murmure de stupeur parcourut l'assemblée. Bien qu'ils pensassent que les propos de Scorpion Eyes étaient peut-être un peu exagérés, ils éprouvaient néanmoins une profonde admiration pour les hivers rigoureux du nord-est de la Chine.

Le vieux Wang, quant à lui, se contenta de sourire, l'air indifférent.

Yeux de Scorpion lança un regard dédaigneux au vieux Wang : « Quelqu'un comme toi perdrait son nez et ses oreilles s'il venait dans ma ville natale. Après un hiver, ta tête serait gelée comme un œuf de canard salé et chauve ! Hahahaha… »

Tout le monde rit avec lui. Le vieux Wang savait que Scorpion Eyes cherchait délibérément à le provoquer, mais il sourit tout de même, les yeux plissés, sans laisser paraître la moindre colère

: «

Continue de te vanter, continue de te vanter. Ce ne sont que des humains, pas des vaches.

»

Voyant qu'il n'avait pas irrité le vieux Wang, Scorpion perdit tout intérêt et poursuivit : « En bref, c'est juste une phrase : notre endroit est froid ! »

« En hiver, il faut être entièrement équipé de vêtements, pantalons et chaussures épais en coton. Si on a les moyens, on peut même porter une veste et un pantalon en cuir, et un chapeau pour chien doublé de fourrure. Même ainsi, on ne peut pas rester longtemps dehors ! »

Tout cela est vrai. En raison du réchauffement climatique, la température du mont Changbai était bien plus basse il y a quelques décennies. Ajoutée à la description de l'œil de scorpion, cette impression est saisissante : on a vraiment l'impression d'être entré dans le froid glacial du mont Changbai.

Yeux de Scorpion

: «

C’est étrange, vous savez, il fait un froid glacial, et pourtant il y a un petit nombre de personnes qui ne portent pas de vêtements rembourrés en hiver, juste une simple couche de vêtements dehors. Qu’il y ait du vent ou de la neige, c’est comme si rien ne les dérangeait, et elles n’attrapent même pas froid. Elles n’ont aucun pouvoir particulier, elles ne connaissent pas le qigong

; ce sont des gens ordinaires.

»

« Bien qu'il s'agisse de gens ordinaires, ils ont une particularité : ils consomment, transforment et distribuent régulièrement du ginseng… Bref, ce sont des gens qui travaillent avec le ginseng toute l'année ! »

« Dans notre région natale du ginseng, le comté de Fusong, il y avait un maître Wang dans une vieille herboristerie qui travaillait le ginseng depuis soixante ans, en particulier le ginseng sauvage. Avant de se lancer dans ce commerce, il portait des vêtements rembourrés de coton en hiver, comme tout le monde. »

« Mais après avoir travaillé avec le ginseng pendant quelques années, il sentit que son corps était très fort. Il n'avait plus besoin de porter un manteau rembourré de coton en hiver. Quel que soit le temps, il pouvait se contenter d'une seule couche de vêtements. »

« Il y a aussi de nombreux cultivateurs de ginseng qui travaillent dans la neige en plein hiver sans même porter de gants, et ils ne semblent pas ressentir le froid. Quelle en est la raison ? »

« Ceux qui s'y connaissent savent que c'est grâce à un contact prolongé avec le ginseng qu'ils en ont absorbé l'essence. C'est le même principe que lorsque nous cessons soudainement d'avoir faim. »

« Chaque grain de ginseng contenu dans cette armoire en pierre est un roi ou un trésor, nous avons donc déjà ressenti son pouvoir après l'avoir manipulé pendant un court instant. »

Après avoir entendu l'histoire, Liang Ku a ri : « Haha, si c'est le cas, alors le ginseng est vraiment un trésor ! »

« Maintenant, nous n'avons plus à craindre de mourir de soif ou de faim. Dès que notre ventre gargouille, il nous suffit de sortir une racine de ginseng et d'en croquer une. Haha, c'est génial, c'est génial ! »

Liang Ku s'animait de plus en plus en parlant, et on aurait dit qu'il allait sortir le ginseng et l'engloutir pour un repas copieux, mais Gu Ao était terrifiée.

Chaque fois que Liang Ku découvrait les dents, on avait l'impression qu'il mordait les nerfs de Gu Ao. C'étaient des trésors inestimables, et même arracher un seul cheveu les diminuerait considérablement, alors les mordre, n'en parlons même pas !

Plus important encore, le précieux ginseng, qui avait poussé et été conservé pendant des centaines d'années, était déjà devenu un dieu dans son cœur, un dieu de la richesse en chair et en os, et il ne tolérerait aucune atteinte à ce principe.

À ce moment-là, Gu Ao semblait se diriger courageusement vers la mort : « Tout ceci appartient au domaine public. Si quelqu'un ose y toucher, moi, Gu Ao, je le combattrai jusqu'à la mort ! »

Liang Ku raidit la nuque : « Oh ? Tu veux me défier ? Je vais te montrer de quoi je suis capable ! » Sur ces mots, Liang Ku et Xiao Chuang s'apprêtaient à ouvrir le couvercle.

Tante Wu les arrêta rapidement et les persuada avant de finalement réussir à maîtriser les deux.

Scorpion Eyes, toujours débordant d'enthousiasme, était assis là, racontant d'innombrables anecdotes et histoires de sa ville natale.

Naturellement, la conversation s'orienta vers les petits insectes. Scorpion avait entendu parler des loups, des insectes, des tigres et des léopards qui gardaient le ginseng, mais il ignorait tout de l'origine de ces petits insectes. La foule, partagée entre la peur et la scepticisme, rendait l'histoire de plus en plus invraisemblable, se moquant ouvertement de Gu Ao.

Le moral remonté, Xiao Chuang repensa à la boîte de livres anciens.

Il leur suggéra, puisqu'ils possédaient désormais la Lampe au Trésor, d'ouvrir le coffret et d'y jeter un œil. S'il contenait des techniques de maîtrise de l'énergie interne ou des manuels d'arts martiaux, chacun pourrait devenir un maître en arts martiaux de haut niveau et partir ensemble anéantir ces sorciers odieux, afin de ne plus avoir à subir ces jours-là.

Bien que l'idée de Xiao Chuang fût un peu naïve, tout le monde était curieux de savoir ce que contenait l'armoire en pierre, alors ils ont tous répondu présents et rouvert l'armoire en pierre dans le bureau pour le découvrir.

Cela rappela également à Chaoge que la généalogie familiale contenant de nombreux documents mystérieux sur le clan Lianyan pourrait s'y trouver.

L'armoire en pierre du bureau a été rouverte.

Accompagnées d'une odeur de renfermé caractéristique, des piles de livres anciens reliés par du fil, scellés depuis des siècles, furent remises au jour. Presque tous se précipitèrent en même temps, avec l'intention d'en choisir un et d'en découvrir le contenu.

Gu Ao paniqua. Il repoussa tout le monde, étendit les bras pour protéger l'ouverture de l'armoire de pierre et cria : « N'y touchez pas ! Elle est scellée depuis des centaines d'années. Si vous forcez trop, elle se brisera et deviendra inutilisable ! »

Liang Ku a déclaré : « Nous ne savons pas encore ce que c'est. Regardons d'abord. »

Après avoir dit cela, Liang Ku repoussa Gu Ao et utilisa une lampe magique de fortune pour examiner attentivement les livres. Il remarqua que chaque livre ancien sur l'étagère du haut portait les mêmes deux caractères inscrits sur sa couverture

: «

Daozang

» (Canon taoïste). Il ne put s'empêcher de se demander

: «

Hein

? Qu'est-ce que Daozang

?

»

En entendant les mots « Canon taoïste », les paupières de Gu Ao tressaillirent.

Le Canon taoïste est un vaste recueil de tous les classiques taoïstes et ouvrages connexes. L'appellation «

Canon taoïste

» apparaît pour la première fois au début de la dynastie Tang, et son histoire remonte à près de 1

300 ans.

Aux débuts du taoïsme, hormis le *Tao Te Ching* et le *Taiping Jing*, il existait très peu d'autres textes classiques. Le canon taoïste compilé sous les dynasties Tang, Song, Jin et Yuan a disparu. La légende raconte que l'empereur Qianlong, dans sa quête d'une copie complète du canon taoïste, n'a reculé devant aucune dépense, allant jusqu'à payer l'équivalent d'une année d'impôts à la dynastie Qing, mais sans jamais y parvenir.

Même sans tenir compte de siècles d'inflation, un don national de dizaines de millions de taels d'argent vaudrait des centaines de millions en monnaie actuelle !

Gu Ao, impatient d'en savoir plus, s'empara précipitamment d'un livre et ouvrit la table des matières dès la première page. Effectivement, il s'agissait de l'édition du Canon taoïste de la dynastie Song

! S'il ne se trompait pas, c'était très probablement le Canon taoïste complet que l'empereur Qianlong avait voulu échanger contre une année d'impôts auprès de la dynastie Qing.

Si tel est le cas, et compte tenu des autres trésors d'or et d'argent présents, même divisés en huit parts par personne, la fortune de Gu Ao se classerait probablement parmi les cinq premières au monde.

En réalisant cela, la vision de Gu Ao devint noire, sa gorge se remplit d'une douce chaleur et il était si excité qu'il faillit s'évanouir.

En voyant l'expression de Gu Ao, tout le monde pensa que ces piles de livres anciens devaient être très précieuses.

Xiao Chuang avait déjà ouvert un livre et son excitation grandissait. Son ouvrage regorgeait de secrets d'alchimie interne taoïste et de circulation du qi, ce qui lui rappelait aussitôt les techniques d'énergie interne des romans d'arts martiaux. Il était si enthousiaste qu'il faillit bondir.

L'atmosphère dans la pièce devint encore plus animée. Ignorant les cris et les supplications de Gu Ao, chacun se mit à feuilleter les livres, l'un après l'autre, jusqu'à ce que presque tous les ouvrages de l'armoire en pierre aient été lus. Après cette agitation, les sentiments étaient partagés.

Bien que le vieux Wang, Œil-de-Scorpion, tante Wu et sa fille, ainsi que Liang Ku fussent visiblement enthousiastes, ils ne comprenaient ni le contenu ni la véritable valeur des livres. Gu Ao était le plus enthousiaste de tous, car ce cabinet de livres regorgeait en effet de textes taoïstes rares et précieux.

Xiao Chuang était très déçu. Il avait épluché presque tous les ouvrages anciens avant de découvrir que ce qui y était consigné n'était pas une méthode de culture de l'énergie interne, mais plutôt une méthode spécifique d'alchimie interne taoïste pour atteindre l'immortalité.

C'est très éloigné de la réalité. Qu'il croie en des techniques énergétiques internes incroyablement puissantes, c'est bien beau, mais croire à des choses comme l'ascension à l'immortalité est encore bien loin de la réalité.

Chaoge, qui avait surveillé de près les livres anciens dans l'armoire, était lui aussi un peu déçu. Il les avait feuilletés à la recherche de la mystérieuse généalogie familiale, mais il ne l'avait pas trouvée.

Emportés par l'enthousiasme, les membres du groupe ouvrirent une autre armoire de pierre, elle aussi remplie de piles de livres anciens. Cependant, il ne s'agissait plus uniquement d'écritures taoïstes, mais d'une grande variété de manuels de méditation et de contemplation bouddhistes, traitant principalement de la manière de percevoir sa véritable nature et d'atteindre l'état de Bouddha, ainsi que de la façon de transcender le cycle des naissances et des morts. Nombre d'entre eux étaient de rares manuscrits, jamais vus ni même entendus auparavant.

Gu Ao et les autres restaient enthousiastes, tandis que Xiao Chuang restait déçu.

Bien qu'aucune généalogie n'ait été trouvée, Chaoge se posait de nouvelles questions. Si le cabinet de livres taoïstes correspondait davantage au style du clan Lianyan, branche originelle de l'alchimie externe, ce cabinet de livres bouddhistes zen, lui, semblait bien différent.

Quels secrets se cachent derrière tout cela ? Chaoge était encore plus impatient de découvrir la généalogie familiale.

Chaoge exposa brièvement ses idées à l'assemblée, et leurs yeux s'illuminèrent. Si un tel livre de généalogie existait réellement, non seulement ils pourraient comprendre les origines du clan Lianyan dans les moindres détails, mais ils pourraient aussi percer de nombreux secrets concernant cette chambre au trésor souterraine, et peut-être même découvrir d'autres trésors ou passages.

Malgré l'enthousiasme croissant de la foule, un problème pratique se posait : ouvrir une à une toutes les grandes armoires en pierre du bureau serait une tâche colossale.

Bien que personne ne sache actuellement si cette énergie débordante est due à une stimulation mentale ou à une véritable absorption de l'énergie spirituelle du ginseng, si ce n'est qu'une simple poussée d'excitation passagère, ils risquent de s'épuiser jusqu'à l'effondrement.

La meilleure solution serait de repérer l'armoire en pierre la plus susceptible de contenir la généalogie familiale et de l'ouvrir directement. Bien sûr, en voyant la douzaine d'armoires en pierre identiques, cela pourrait paraître illusoire, mais l'armoire pleine de ginseng dans la salle de médecine a donné une idée à tout le monde.

Par hasard, chacun découvrit que l'armoire en pierre contenant le précieux ginseng, dans la salle de médecine, était placée précisément au centre de toutes les autres armoires en pierre, que ce soit par coïncidence ou intentionnellement. En effet, la plupart des autres armoires contenaient des herbes et des poudres médicinales qui, bien que précieuses, ne pouvaient rivaliser avec le précieux ginseng.

Cela évoque naturellement la disposition des armoires en pierre dans toutes les chambres souterraines, où se dessine un schéma évident mais bien réel

: l’armoire en pierre située au centre est toujours la plus importante et la plus précieuse de toutes.

La généalogie est l'élément essentiel des archives du clan. Si elle doit être conservée par un membre du clan, elle doit naturellement être rangée dans le meuble de pierre le plus précieux. Par conséquent, le meuble de pierre situé au centre du bureau renferme très probablement cette généalogie importante et mystérieuse.

Sans avoir besoin d'en discuter, tout le monde parvint à un consensus, et dans un fracas retentissant, l'armoire en pierre qui se trouvait au centre même du bureau fut ouverte de force.

À la surprise générale, le contenu de cette armoire était bien différent de celui des autres armoires en pierre. À l'intérieur se trouvaient des boîtes à livres sans titre, chacune scellée d'argile rouge, qui suscitaient une curiosité irrésistible chez tous ceux qui les voyaient.

S'agirait-il du livre important sur la généalogie familiale

?

À la grande déception de tous, lorsqu'on ouvrit le couvercle du coffret, on découvrit qu'il était soigneusement rempli de diverses formules de pilules. À la fin de chaque formule figuraient la dynastie, la personne et le nom de son créateur. Un tiers des formules provenaient des patriarches de la famille de raffineurs de pilules, et les deux tiers restants de diverses écoles d'alchimie taoïste externe.

Les dates indiquées sur ces prescriptions permettent de les situer approximativement de la période pré-Qin aux dynasties Ming et Qing, soit près de trois mille ans. Une telle durée, associée à une collecte et un scellement aussi systématiques, laisse supposer que le clan d'alchimistes ayant construit cette chambre n'a pu y parvenir du jour au lendemain. De plus, les dépenses considérables et le dévouement dont ils ont fait preuve semblent avoir une signification profonde.

Cela attisa encore davantage la curiosité de tous concernant l'arbre généalogique, mais ils s'inquiétaient aussi de plus en plus du fait que, s'il était conservé par Grand-mère Lianyan, il serait extrêmement difficile de le retrouver. Cela signifiait également que le mystère du clan Yan, qui était peut-être bien plus précieux que ces trésors, serait perdu à jamais.

« Ah bon ? Ce niveau inférieur semble différent. »

Soudain, Xiao Chuang prit l'un des coffrets à livres de l'étage supérieur et découvrit, à l'étage intermédiaire du meuble en pierre, une boîte carrée en or pur, presque de la même taille que le coffret à livres. Elle brillait d'un éclat intense parmi les coffrets à livres sombres, telle une flamme dorée jaillissant aux yeux de tous.

Les jambes de Gu Ao flanchèrent. Il savait qu'autrefois, tout objet scellé dans un reliquaire d'or, au sein d'un palais souterrain ou d'un tombeau, était d'une rareté et d'une valeur inestimables. L'exemple le plus frappant était celui de la relique osseuse du Bouddha, exhumée du palais souterrain du temple de Famen, dans le Shaanxi. À cette époque, le reliquaire d'or, entouré de nombreux trésors rares, contenait la relique unique d'un os de doigt du Bouddha.

Chaoge perçut également l'importance de cette boîte en or pur, pourtant de taille modeste. À en juger par ses dimensions, elle ressemblait beaucoup à une grande boîte à livres. Même si elle ne contenait pas de généalogie familiale, elle devait renfermer quelque chose d'extrêmement important pour le clan Lianyan.

Avant que quiconque puisse faire un mouvement, Gu Ao s'est précipité en avant, les mains tremblantes comme s'il tenait son propre cœur, et a sorti la boîte en or pur.

En l'ouvrant lentement, on découvrit le coffret doré enveloppé d'une nouvelle couche de brocart de coton spécialement confectionné. À y regarder de plus près, on découvrit une pile de livres anciens reliés en papier Xuan fin. La couverture du premier livre portait l'inscription soignée

: «

Généalogie de la famille Yan

».

L'arbre généalogique mystérieux tant attendu a enfin fait son apparition.

Un silence s'installa un instant, tous fixant d'un regard vide le vieux livre relié de fil dans son coffret doré, qui était ancien mais paraissait encore tout neuf.

Cette fois, Gu Ao n'eut pas à se plonger dans l'ancienne généalogie familiale

; Chao Ge fut le premier à lui proposer son aide. Ainsi, l'histoire du clan Yan, s'étendant sur trois mille ans, se dévoila peu à peu sous les yeux de tous.

Les origines du Clan de la Fumée Raffinée remontent aux périodes des Printemps et Automnes et des Royaumes Combattants, il y a plus de deux mille ans, antérieures même à la formation du taoïsme. À cette époque, il existait déjà des alchimistes et des immortels qui cherchaient à atteindre l'immortalité et l'ascension au ciel par la purification de plantes médicinales.

Durant les périodes des Printemps et Automnes et des Royaumes combattants, la fabrication des «

ding

» (un type de récipient de cuisine ancien) connut un essor considérable. Les ding n'étaient pas seulement des ustensiles de cuisine ancestraux, mais aussi des vases rituels servant à commémorer les exploits de la nation. La légende raconte que l'Empereur Jaune fit fabriquer neuf ding, devenus trésors nationaux.

Les découvertes archéologiques, comme le célèbre Simuwu Ding, démontrent que les techniques de fusion et de fonte du bronze avaient atteint un niveau extrêmement élevé à cette époque. La règle des «

Six Qi

», qui stipule que différentes compositions d'alliages engendrent différentes propriétés, est déjà mentionnée dans le «

Zhouli Kaogongji

».

Le ding servait à l'origine à la cuisson des bouillons de viande et autres aliments, mais à cette époque, on espérait y raffiner autre chose. La légende raconte que Xiao Shi, gendre du duc Mu de Qin, y raffinait des élixirs. Il aurait notamment concocté un «

Élixir de Neige Volante

» qu'il appliqua sur le visage de la fille du duc Mu.

Puisque toutes sortes de minéraux métalliques sont extraits de la terre, la théorie des cinq éléments affirme que la terre génère du métal. Par conséquent, il existait à l'époque une théorie selon laquelle les minéraux se transformaient au fil du temps lorsqu'ils se trouvaient dans la terre.

Par exemple, on pense que l'orpiment se transformera en réalgar au bout de mille ans, et que le réalgar se transformera en or au bout de mille ans également. Le cinabre deviendra bleu au bout de deux cents ans, puis en plomb au bout de trois cents ans, en argent au bout de deux cents ans supplémentaires, et enfin en or au bout de deux cents ans de plus.

Est-il possible d'accélérer ce changement ?

Ceci a donné naissance à l'idée de s'emparer du pouvoir de création du ciel et de la terre, en tentant d'atteindre dans le chaudron « l'énergie de mille ans en un seul jour, et les trésors des montagnes et des marais en sept jours ».

Ils placèrent donc divers remèdes dans le chaudron, le scellèrent et le chauffèrent pour les raffiner, croyant ainsi pouvoir raffiner l'or et l'argent précieux. C'est ainsi que naquit la «

technique de l'élixir d'or et d'argent blanc

».

Sous les dynasties Qin et Han, l'alchimie connut un essor considérable. À cette époque, on utilisait non seulement des métaux précieux comme le cuivre et le fer pour créer de l'or et de l'argent, mais on préparait également des élixirs d'immortalité pour les empereurs.

Ils comparaient les êtres humains à des objets, croyant que l'or et le jade étaient immortels et indestructibles. Ils pensaient donc qu'il valait mieux extraire l'essence de ces métaux pour nourrir les hommes. C'est ainsi qu'est née la théorie selon laquelle «

ceux qui consomment de l'or vivront aussi longtemps que l'or, et ceux qui consomment du jade vivront aussi longtemps que le jade

».

À cette époque, les alchimistes espéraient raffiner une substance mystérieuse appelée « liquide d'or », qui pouvait conférer l'immortalité à ceux qui la consommaient et qui pouvait être combinée à des substances ordinaires pour se transformer en or.

Le premier à s'enthousiasmer pour l'alchimie fut Liu An, roi de Huainan sous la dynastie des Han occidentaux. Il réunit plus d'un millier d'alchimistes à son palais pour cultiver des élixirs et développer des pouvoirs spéciaux. Plus tard, il écrivit également le «

Huainanzi

» et d'autres ouvrages tels que le «

Huainan Wanbishu

». Malheureusement, ce dernier est aujourd'hui perdu.

En voyant cela, Chaoge comprit vaguement que la grande quantité d'or, d'argent, de perles, de jade et autres trésors entreposés dans la chambre souterraine était très probablement liée aux techniques alchimiques mentionnées dans la généalogie familiale.

Cependant, à en juger par les formules alchimiques bien conservées, les bâtisseurs de la chambre souterraine seraient des individus de la dynastie Ming. Cette dynastie est séparée de la période pré-Qin par au moins mille ans. Durant cette longue période, les clans alchimiques ont évolué d'une alchimie primitive vers une alchimie bien différente, tant sur le plan idéologique que sur celui des techniques employées.

Reste à savoir si ces objets en or, en argent et en jade ont effectivement été utilisés pour l'alchimie ; cela nécessite des explications supplémentaires tirées de la généalogie familiale.

Chaoge a continué sa lecture.

Bien que l'art de l'alchimie et de l'immortalité ait vu le jour très tôt, ce n'est qu'après la maturation du taoïsme sous la dynastie Han que le système devint véritablement complet.

La dynastie Tang fut l'âge d'or de l'alchimie, et presque tous les empereurs de cette période s'y adonnèrent avec enthousiasme. La plupart d'entre eux, cependant, périrent des suites de l'« élixir d'immortalité », notamment six empereurs tels que Taizong, Xianzong, Muzong, Jingzong, ainsi que les derniers empereurs Tang, Wuzong et Xuanzong, sans compter ceux qui furent empoisonnés. C'est une des principales raisons du déclin progressif de l'alchimie, tandis que la pratique de l'alchimie interne, la culture du qi, connut un essor considérable.

Il existe diverses théories expliquant le déclin de l'alchimie externe et l'essor de l'alchimie interne. Cependant, la longue histoire de l'alchimie taoïste et des élixirs a fourni de nombreuses explications et mises en garde claires quant à la toxicité des médicaments alchimiques externes.

Par exemple, dans les «

Dix-neuf poèmes anciens

» de la fin de la dynastie Han et du début de la dynastie Wei, on trouve un vers qui dit

: «

La recherche de l’immortalité par les élixirs conduit souvent à l’égarement par la médecine

; il vaut mieux boire du bon vin et porter de la soie et du lin.

» Cependant, cela n’a jamais constitué un argument solide pour rejeter les remèdes alchimiques externes.

Si le déclin de l'alchimie externe était réellement dû à l'empoisonnement par les élixirs, comment expliquer les siècles d'histoire de l'alchimie taoïste et de la consommation d'élixirs entre les dynasties Han et Tang

? De plus, des dynasties Tang et Song jusqu'aux dynasties Ming et Qing, les activités liées à l'alchimie externe taoïste n'ont jamais disparu.

Quoi qu'il en soit, le déclin de l'alchimie externe et l'essor de l'alchimie interne sont des faits historiques irréversibles. Cependant, cela a également conduit à la formation progressive du clan Lianyan actuel, issu d'une branche plus pragmatique de l'école d'alchimie externe.

En réalité, le clan Lianyan originel a toujours recherché l'immortalité. Cependant, leur conception de l'immortalité était plus rationnelle. Afin de prouver la faisabilité de l'immortalité et d'atteindre cet état, les ancêtres du clan ont consacré beaucoup d'énergie à l'étude des diverses légendes d'élixirs d'immortalité, des temps anciens à nos jours, et les ont compilées dans des ouvrages intitulés «

Zhengxianlu

», «

Zhengyilu

» et «

Zhengyaolu

», annexés à la généalogie du clan.

Lorsque Chaoge et les autres lurent cela, Gu Ao ne put s'empêcher de feuilleter la boîte en or pur et découvrit trois livrets empilés sous la généalogie.