¿Yuwen? Entre los dieciocho héroes, Yuwen Chengdu parece ser el único con ese apellido, ¿verdad? Si es así, a juzgar por el tono del niño que tiene delante, ¿podría ser... Li Yuanba?
¡Qué día tan revelador! El guardián Tang Xuanzang y el payaso de dieciséis años Li Yuanba...
Cuando el niño payaso vio que no le respondía, volvió a preguntar: "Oye, te estoy preguntando".
Pregunté con cautela: "¿Tu hermano es Li Shimin, verdad?"
"¡Sí!"
"Ehm... si hubieras venido unos días antes, habrías visto a tu hermano. Esta vez volví a la dinastía Qin, así que no lo vi."
El niño payaso soltó un decepcionado "oh", luego se giró hacia Yuwen Chengdu y le dijo: "Oye, Yuwen, vamos a practicar un par de combates de lucha libre. Eres el único entre toda esta gente que puede defenderse contra mí".
Yuwen Chengdu se rió: «Aunque no me llames "tío", ¿no deberías al menos llamarme "hermano mayor"?». Dicho esto, recogió sus cosas, se levantó y se marchó. El pequeño payaso, como si temiera que se escapara, se aferró a su brazo, pero dijo: «Bah, hablaré de ello si te gano».
Al ver cómo se alejaban, pregunté con preocupación: "¿No les pasará nada a esos dos?".
Xuanzang soltó una risita y dijo: "No te preocupes, ya he resuelto su disputa".
Me quedé atónito por un momento, luego agarré la mano de Xuanzang y la estreché vigorosamente: "¿Cómo hiciste eso?"
Xuanzang juntó las manos y dijo: «Las enseñanzas de Buda son ilimitadas; volver atrás es la orilla. Resolver la ira, la ignorancia y el odio mundanos: esta es precisamente la intención original de este humilde monje que fue a la India a obtener las escrituras». Mmm, estas dos frases suenan más a las de un monje ahora.
Le seguí estrechando la mano y le dije: "Wukong y los demás están todos bien, ¿verdad?".
Xuanzang sonrió, pero permaneció en silencio; tal vez no hablaba lo suficientemente en serio. De repente pensé: si hasta los monos se convierten en el Buda de la Lucha Victoriosa, ¿por qué el amo del mono vendría a mí? Esto sugiere que Wukong… y el mono mismo, no son seres muy fiables.
Justo en ese momento, el hombre corpulento que había visto nada más entrar se acercó a nosotros y nos saludó afectuosamente: "Xiao Qiang, he oído hablar mucho de ti".
Rápidamente junté las manos en señal de saludo y dije: "¿Este debe ser el Segundo Hermano Qin?"
Antes de que Qin Qiong pudiera hablar, el apuesto joven que siempre estaba a su lado dijo: "Primo, parece que todo el mundo te conoce".
Qin Qiong me lo presentó diciendo: "Este es mi primo, Luo Cheng".
Asentí levemente a Luo Cheng. No me caía bien este chico; me parecía un sinvergüenza. Era capaz, pero demasiado astuto, menospreciaba a todos y era arrogante. Incluso Xiang Yu y Guan Yu, aunque orgullosos, preferirían morir antes que enfrentarse a un verdadero desafío. Este chico, en cambio, conspiraría contra cualquiera más capaz que él. Así que… bueno, probablemente no conspiraría contra mí.
Qin Qiong me tomó de la mano y me condujo ante un anciano corpulento de barba blanca, quien me presentó respetuosamente: "Este es el príncipe Yang Lin, el príncipe de Kao Shan".
Yang Lin miró a Qin Qiong y resopló, pero siguió siendo bastante cortés conmigo. Qin Qiong dijo con torpeza: "Padrino, ¿sigues enfadado conmigo?".
Yang Lin finalmente suspiró y dijo: "Cada uno sirve a su propio amo, así que no puedo culparte. De ahora en adelante, puedes llamarme Hermano Yang, y yo te llamaré Hermano Qin Qiong, y eso estará bien".
Qin Qiong parecía sombrío. Hizo una reverencia al Viejo Yang otra vez antes de llevarme hacia un hombre que estaba junto a la ventana. Este hombre, con una barba poblada, permanecía en silencio junto a la ventana, hablando poco con nadie, claramente melancólico. Qin Qiong lo llamó suavemente: "Segundo hermano...".
El hombre no giró la cabeza, seguía mirando por la ventana. No pude evitar preguntar confundido: "¿Es este el segundo hermano... Shan Xiongxin, el segundo hermano de Shan?".
Shan Xiongxin giró la cabeza sorprendido y forzó una sonrisa: "Oh, ¿así que me reconoces?".
¿Quién no conoce al Hermano Shan? Aunque no estoy muy familiarizado con las dinastías Sui y Tang, la historia que más oía cuando escuchaba relatos en aquel entonces era: "Siete provincias en el sur y sesenta y tres en el norte, el jefe de los bandidos forajidos, Shan Tong, Shan Xiongxin". Casi me la sabía de memoria. De niño, leer esas palabras me emocionaba. En aquella época, a quien más admirábamos era a un jefe de la mafia.
Shan Xiongxin me dio unas palmaditas en el hombro, charló conmigo brevemente, mostrando su espíritu audaz y directo, y luego fue a hablar con el Viejo Wang, sin siquiera mirar a Qin Qiong. Le pregunté a Qin Qiong, desconcertado: "Segundo hermano, ¿no sois hermanos inseparables?". Conocía la historia de la pobreza de Qin Qiong en el condado de Tiantang, donde vendió su maza y su caballo, y cómo finalmente Shan Xiongxin lo acogió en Erxianzhuang, donde se convirtieron en hermanos jurados.
Qin Qiong negó con la cabeza y sonrió con ironía: "Es una larga historia..."
En ese instante, sentí que alguien me agarraba del cuello. Me giré y vi a un hombre corpulento mirándome fijamente. Al verme girarme, fingió estar enfadado y dijo: «Chico, ¿por qué no vienes a saludarme? ¿Acaso me menosprecias, viejo Cheng?».
Me reí y dije: "Te he estado buscando. Sin duda te enseñaré tus tres técnicas con el hacha cuando tenga la oportunidad".
El hombre corpulento soltó una carcajada: «Eres muy listo, muchacho. ¡Trato hecho!». Este hombre no era otro que Cheng Yaojin. Mi petición de los tres hachazos no era solo una formalidad. Siempre había estado buscando un método de ataque eficaz. Si Cheng Yaojin tenía tres hachazos, ¡entonces Xiaoqiang tenía tres ladrillos!
Bajo la tutela de Qin Qiong, conocí a muchas otras personas. Más tarde supe que casi la mitad de estos dieciocho héroes eran generales que apoyaban a la dinastía Sui —una lista de clasificación realmente extraña, completamente desprovista de cualquier postura— y, naturalmente, muchos de ellos eran enemigos de Qin Qiong. Esto quedó patente en la presentación, algo avergonzada, que me hizo Qin Qiong, lo que también demostró su amabilidad.
Aunque parece que estas personas aún no se llevan bien, estoy bastante satisfecho. No espero que sean tan armoniosos como los Cuatro Reyes Celestiales y los héroes de Liangshan, siempre y cuando no peleen. Y todo esto es gracias a Xuanzang. Esta vez, me acerqué sinceramente a Xuanzang y exclamé: "Estoy convencido, Maestro". Me di cuenta de que la razón por la que estas personas pudieron reunirse fue enteramente por las enseñanzas de Xuanzang. ¿Qué podría hacer que la gente ignorara a sus enemigos y escuchara con calma una lección? Esto me atormenta incluso más que el misterio de la repentina muerte de Bruce Lee.
Xuanzang dijo: "No me llamen Maestro. No soy un Maestro. Simplemente llámenme Xuanzang."
Forcé una risa y dije: "Eso no puede ser, me estás poniendo en una situación difícil".
Xuanzang dijo: "Entonces puedes llamarme Maestro Chen, igual que ellos".
"¿Profesor Chen?"
Mi apellido es Chen.
Me rasqué la cabeza y dije: "¿No se supone que los monjes están más allá de los tres reinos y fuera de los cinco elementos? ¿Acaso todavía recuerdas tu apellido secular?"
Xuanzang se rió y dijo: "¿De qué estás hablando? Me hice monje cuando era adolescente, ¿cómo podría olvidarlo?".
Yo: "..." Esto es completamente erróneo. Cuando un monje de alto rango está dando un sermón y alguien le pregunta su nombre de pila, ¿acaso no suele cerrar los ojos, juntar las palmas de las manos y decir: "Este humilde monje lo ha olvidado"? Incluso si se hizo monje el año pasado, todavía tiene que decirlo.
Sonreí con adulación y dije: "Sí, sí, el Maestro Xuanzang es vacío, el Maestro Chen es vacío, incluso nuestros nombres seculares son vacío. De todos modos, todo es vacío, así que no importa cómo lo llamemos...". Entiendo esto. Al conversar con un monje, solo necesitas concentrar todo en el tema del "vacío". Además, repetir las mismas cosas una y otra vez es un gran truco. Por ejemplo, el vacío es forma, y la forma es vacío. Tú eres yo, y yo soy tú. Un pollo es un perro, y yo soy un pollo. De repente pensé en una contradicción: si no importa cómo lo llamemos, ¿por qué no podemos llamarlo Maestro?
Justo cuando pensaba esto, oí a Xuanzang decir: "¿Qué clase de lógica retorcida es esta? Todo está vacío, ¿por qué debería molestarme en discutir contigo?".
I:"……"
Capítulo 138 Sabiduría
Antes de conocer a Xuanzang, siempre pensé que este gran monje de la dinastía Tang, incluso si no era el charlatán incesante y divagante retratado por Stephen Chow (véase "Una odisea china"), al menos sería una figura de erudito aburrida y desagradable. Las personas con un saber excepcional son propensas a este tipo de defectos, y sumado a su profunda fe, no les importaría si los demás lo aceptaban o no.
Pero al conocerlo hoy, descubrí que Xuanzang era excepcionalmente agradable. El anciano no había pronunciado ni una sola frase profunda desde que nos conocimos, especialmente su interpretación de la "vacuidad", que fue bastante sorprendente. Parece que un maestro es realmente un maestro; sabe que al hablar con alguien como yo, no basta con soltar retórica vacía, hay que ofrecer algo sustancial…
En ese momento, un grupo de siete personas se acercó a mí, y todos juntaron las manos y dijeron: "Hermano Xiaoqiang, tendremos que contar contigo en el futuro".
Cuando vi que estos siete hombres vestían ropas holgadas y tenían un porte elegante, completamente diferente del estilo asesino de Qin Qiong y los demás, rápidamente les devolví el saludo y dije: "Hermanos, ¿ustedes deben ser los Siete Sabios?".