Arts anciens et merveilleux

Chapitre 46

Le vieux joueur commençait à s'impatienter. Bien qu'il eût révélé sa véritable identité, son tempérament restait le même : « Qu'est-ce que c'est que ça ? On ne peut pas semer le trouble sans raison ! »

Liang Ku était très déçu et marmonna pour lui-même : « Cela signifie-t-il qu'il ne reste vraiment plus rien pour la famille Liang ? »

Le vieux joueur se souvint soudain de quelque chose : « Ah oui, j'avais presque oublié si vous ne me l'aviez pas demandé. »

Liang Ku sentit qu'il y avait une opportunité et demanda joyeusement : « Quoi de neuf ? »

Le vieux joueur : « Le nom de famille de votre grand-père maternel est Mu, n'est-ce pas ? »

Liang Ku acquiesça.

Le vieux joueur dit : « On dit que la tombe de votre grand-père a été conçue spécialement pour réveiller les esprits de ses descendants, n'est-ce pas ? »

Liang Ku était de plus en plus impressionné par le vieux joueur. C'était un véritable maître

; il savait tout sans même que Liang Ku ait besoin de parler. Liang Ku hocha la tête à plusieurs reprises

: «

Oui, oui, oui

! Vieux joueur, vous êtes vraiment un maître. J'allais justement vous demander

: notre famille Liang entretient-elle une relation particulièrement étroite avec cette personne qui détermine le destin, dont vous avez parlé

?

»

Le vieux joueur secoua la tête à sa grande surprise : « C'est aussi ce que je n'ai jamais compris. Dans tous mes souvenirs, il n'y a absolument rien concernant votre famille Liang. »

Liang Ku a pratiquement disséqué l'expression du vieux joueur pour l'examiner de près, et lorsqu'il a réalisé que ce n'était vraiment pas une plaisanterie, il a commencé à se décourager.

Il avait déjà interrogé Domori à ce sujet, et maintenant que Domori avait été démasqué, ses espoirs se ravivaient, mais la réponse qu'il reçut fut toujours celle d'une totale perplexité.

Liang Ku ignorait que, depuis que le vieux joueur avait commencé à fréquenter tout le monde, il avait secrètement mené son enquête sur chacun d'eux, principalement pour découvrir qui entourait Chao Ge. Mais après toutes ces investigations… Liang Ku était celui qu'il ne parvenait pas à cerner le plus.

Ce qui rend Liang Ku si attachant, c'est sa capacité à se réconforter de manière illusoire. Il y a un instant encore, il semblait perdu et déraciné, mais maintenant, il rayonne de bonheur.

Il réalisa soudain que le fait que personne ne connaisse le lien entre sa famille Liang et Shenyi était la preuve du caractère extraordinaire de la famille Liang.

Réfléchissez-y : quelle série télévisée n'a pas de personnage principal qui n'apparaît qu'à la toute fin ?

Bien que Liang Ku fût déjà indifférent, ses paroles firent sombrer le vieux joueur, jusque-là tout à fait heureux, dans une profonde réflexion. Compte tenu du passé de Liang Ku et du rôle joué par ses deux générations au sein de la famille Mu, il ne pouvait s'agir d'une coïncidence. Mais pourquoi n'en trouvait-on pas la moindre trace dans tous les souvenirs que sa propre famille avait conservés

?

Et ainsi, tandis que tous les autres étaient heureux, le vieux joueur retourna au village de Mujia, complètement abattu.

Tandis qu'ils traversaient ce vaste et solennel cimetière ancestral, tous s'arrêtèrent inconsciemment, le regard perdu au loin sur le réseau complexe de tombes, dont les hauteurs et les profondeurs variables dissimulaient une myriade de dangers cachés.

Ce lieu n'est pas seulement enterré par les descendants de la famille Mu, mais aussi par le cauchemar séculaire de divers groupes ethniques.

L'arrivée soudaine de plus d'une centaine de personnes a véritablement surpris le chef du village et les villageois, car c'était sans précédent de mémoire d'homme.

Même lors des fouilles du tombeau de la dynastie Han il y a de nombreuses années, il n'y avait pas autant de monde. Ce groupe important d'hommes, de femmes et d'enfants a provoqué une certaine agitation dans le paisible petit village.

Heureusement, grâce aux arrangements de Liang Ku et Chao Ge, ce grand groupe de personnes a été rapidement dispersé et réparti dans chaque foyer.

Après un dîner animé, nous avons commencé à discuter collectivement des prochaines étapes de notre plan.

Bien qu'ils aient temporairement échappé à la coercition du peuple Tu, ce dernier ne compte pas se rendre. À en juger par divers signes, les Tu dispersés en divers endroits commencent à se rassembler.

Bientôt, leur force prendra un avantage écrasant, et s'ils ne parviennent toujours pas à percer le mystère du tombeau, une bataille à mort sera inévitable.

Il est donc nécessaire de comprendre la situation en matière de feng shui avant que le peuple Tu n'agisse. À ce moment-là, il sera possible non seulement de sauver le destin de tous les survivants des deux tribus, mais aussi d'influer sur celui du peuple Tu. Même si nous ne traitons pas les deux tribus avec autant de cruauté que le peuple Tu, nous pourrons néanmoins leur infliger le châtiment qu'ils méritent.

Plus important encore, cela élimine complètement la menace générationnelle que représente le peuple Tu pour les descendants restants des deux groupes ethniques.

Chaoge ne s'attendait pas à ce que ce qu'elle voulait initialement faire soit de percer le mystère de son propre destin, mais qu'elle découvre au contraire une situation complexe de feng shui qui était enchevêtrée depuis cinq cents ans.

La discussion après le repas a principalement porté sur la stratégie du « lieu de sépulture », et s'est inévitablement orientée vers la huitième partie, cruciale pour la situation globale.

Lors de son récit au fond de la fosse durant la journée, le vieux joueur n'a jamais révélé les détails des secrets entourant la huitième partie d'échecs.

Chaoge et tante Wan étaient tous deux perspicaces et n'ont pas pris l'initiative de révéler publiquement le secret de la huitième partie d'échecs.

Bien que la vérité ait éclaté, le groupe actuel de plus d'une centaine de personnes n'est qu'un rassemblement temporaire et ses membres ne connaissent pas leurs origines respectives ; il est donc préférable de rester prudent.

Ils ne présentèrent que les sept premières parties d'échecs et le plan du tombeau dessiné auparavant par Chaoge, afin que chacun puisse s'y référer. Après quelques déductions et discussions, le consensus fut le même que celui auquel tante Wan était parvenue à l'époque.

Théoriquement parlant, le noyau du Réseau des Cinq Éléments devrait idéalement être vide afin de laisser plus d'espace aux Cinq Éléments pour interagir librement et générer le réseau maléfique.

Mais du point de vue des tombes ancestrales, si cette tombe ancestrale est véritablement vide, alors quelle serait la tête de tout le vaste cimetière familial ?

Il doit conserver son rôle subtil de chef tout en exerçant harmonieusement la puissance des cinq éléments au cœur de la formation. C'est pourquoi une plateforme de terre est utilisée dans le tombeau, et un petit coffre de pierre est placé sur cette plateforme.

D'une part, cela garantit que l'os du bras ne se corrodera pas pendant des centaines d'années, jouant ainsi un rôle primordial dans le feng shui du lieu d'origine du clan. D'autre part, cela met tout en œuvre pour réduire l'interférence des énergies impures avec la fonction de transformation énergétique centrale de la formation.

Car, qu'il s'agisse de l'or, de l'argent, du cuivre ou du fer pris individuellement, ou du puissant élément du bois, tous affecteront l'équilibre entre le réel et le virtuel au cœur même du système.

Par conséquent, le coffret de pierre contenant l'os du bras dans le tumulus ancestral n'est pas seulement compréhensible, mais véritablement merveilleux.

C’est alors qu’une conversation entre les deux rivaux jurés, l’un gros et l’autre maigre, a permis à chacun de comprendre totalement différemment le lieu de sépulture.

Chapitre 6, partie 8 du volume 4

: Le successeur de l’école divine Yi (partie 2)

Fatty : « Tout le monde déduit ce jeu d'échecs de carte funéraire des principes de génération et de restriction mutuelles des cinq éléments, mais j'ai soudain découvert un autre phénomène intéressant. »

Puis il se tourna vers Liang Ku et dit : « Kuzi, y a-t-il une lampe de poche ici ? »

Le nom Liangku est excellent. Chacun l'adaptera et le combinera à sa manière, selon ses propres préférences, donnant ainsi des saveurs différentes.

Liang Ku y était déjà habitué : « Oui, oui, il y en a plein. » Tout en parlant, il sortit de l'armoire en bois deux lampes torches servant à creuser des tombes la nuit et les tendit au gros homme.

Tout le monde était très curieux de connaître la raison soudaine de l'action du gros homme, se demandant quel phénomène intéressant il avait découvert, et plus encore pourquoi il voulait utiliser cette lampe de poche.

L'homme corpulent plaça un bol au centre du plan funéraire entièrement déplié, à l'emplacement du tumulus ancestral, puis, se basant sur la déduction unanime de tante Wan et des autres, il désigna cinq tumulus comme sites funéraires fondateurs.

Ils trouvèrent ensuite cinq bols plus petits et les placèrent par-dessus.

De cette façon, cela ressemble vraiment à six tumulus funéraires, un grand et cinq petits.

Le gros homme n'arrêtait pas de rassurer tout le monde, leur demandant de ne pas se précipiter, pendant qu'il recouvrait soigneusement le dernier bol. Une fois tout rangé, il éteignit la lumière.

Cela sema encore plus la confusion. Puis le gros homme laissa échapper un petit rire, alluma sa lampe torche et un faisceau lumineux jaillit.

Gros : « Du calme, du calme ! Je vais vous parler d'une expérience. Vous connaissez tous la boussole qui sert à déterminer la direction, n'est-ce pas ? »

Tout le monde acquiesça.

La boussole est un objet familier en Chine, et l'on dit que son invention est due à un maître de feng shui.

La maison de Chaoge, dans la capitale provinciale, était ornée de nombreux compas feng shui, chacun surmonté d'une aiguille. Bien que Chaoge ne parvienne pas à saisir pleinement les propos de l'homme corpulent, elle pressentait vaguement qu'ils devaient être liés aux directions du feng shui.

Fatty : « Hmm, il semble que tout le monde connaisse la boussole. Mais saviez-vous que dans l'Antiquité, il existait une autre méthode pour déterminer la direction ? »

Le gros homme était naturellement bavard et verbeux ; ce qui aurait pu être une seule phrase se transformait en sept ou huit. Liang Ku commençait à s'impatienter : « Eh Wenxuan, tu ne peux pas aller droit au but ?! »

Gros Wenxuan : « Ne vous précipitez pas, il faut expliquer cela en détail pour que ce soit clair. »

À ce moment-là, l'homme maigre déclara soudain : « Il veut prouver ces sept parties d'échecs du point de vue du positionnement de l'ombre du soleil. »

L'homme gros leva les yeux au ciel en voyant l'homme maigre, mais ne riposta pas avec autant de véhémence que d'habitude, ce qui surprit tout le monde.

L'homme corpulent a dit : « Parce que les boussoles ont des erreurs de déclinaison magnétique, les anciens mesuraient l'ombre du soleil pour déterminer avec précision la direction, c'est comme ça que ça se passe. »

Tout en parlant, le gros homme prit une autre baguette, la pinça entre deux doigts et la leva au-dessus du bol placé au centre du tumulus funéraire ancestral. Puis, éclairant la baguette avec une lampe torche depuis une position légèrement au-dessus de l'horizontale, il déclara

: «

Il s'agit de déterminer l'orientation en fonction des différentes positions des ombres au lever et au coucher du soleil.

»

Ce dont parlait le gros homme, c'était une méthode ancienne pour déterminer une direction, et sa forme originale était l'expression « résultats instantanés ».

Concrètement, un poids est suspendu par une corde, ce qui rend le poteau en bois perpendiculaire au sol. Ensuite, un cercle est tracé de centre par rapport au poteau. Au lever et au coucher du soleil, l'ombre projetée par le poteau sur le sol coupe la circonférence du cercle en deux points.

La ligne reliant ces deux points correspond à la direction est-ouest. Pour vous orienter, référez-vous à la projection du poteau en bois à midi ou à la direction de l'étoile polaire la nuit.

Cette méthode est également consignée dans le « Zhou Pai Suan Jing ». Bien qu'elle ait été continuellement améliorée au fil des dynasties, son principe fondamental a été transmis.

Tandis que l'homme corpulent le démontrait et l'expliquait, Lao Yin ajoutait de temps à autre de brèves remarques. Ils semblaient parfaitement synchronisés, contrairement à l'état de panique qu'ils avaient affiché au début.

Depuis ce combat au fond de la fosse, tout le monde est profondément impressionné par le gros et le maigre, et naturellement, à chaque occasion, tous veulent savoir pourquoi ces deux-là, qui ont tous deux six mois, se comportent l'un envers l'autre avec une telle hostilité.

Il aurait mieux valu qu'elle ne pose pas la question. Sur le chemin du retour, tante Wan n'en avait parlé que timidement, mais le gros homme borgne nommé Wenxuan s'était lancé dans une tirade injurieuse, proférant des jurons tout en racontant toute l'histoire. C'est au milieu de ces injures qu'elle apprit que l'homme maigre, surnommé «

Esprit du Ruban

», s'appelait Lao Yin.

Il s'avère que Wenxuan, qui est gros, et Lao Yin, qui est mince, étaient autrefois géomètres dans la même équipe d'étude géologique.

D'après Fatty, Old Yin est une personne perfide, et comme ils pressentent tous deux que l'autre possède des pouvoirs magiques, ils se méfient constamment l'un de l'autre par crainte pour leurs familles.

Par conséquent, bien que les deux fassent partie de la même équipe, ils interagissaient rarement.

Cependant, lors d'un projet d'ingénierie, une erreur de Lao Yin a entraîné des pertes considérables. Bien qu'aucun décès n'ait été à déplorer, les pertes économiques et matérielles furent suffisamment importantes pour justifier une lourde peine.

Mais Lao Yin a rejeté la faute sur le gros homme qui prétendait être très chaleureux et gentil.

Incapable de prouver son innocence, l'homme obèse entama une vie de fugitif.

Peu de temps après, craignant que l'affaire ne soit révélée, Lao Yin a également démissionné et a déménagé.

Pendant ce temps, l'homme corpulent, qui était en fuite, finit par retrouver le vieux Yin, qui vivait reclus dans une petite ville, et lui demanda de se rendre pour laver son nom.

Mais Lao Yin refusa de l'admettre et exhorta plutôt le gros homme à se rendre.

Cela mit tellement le gros homme en colère qu'il décida de passer à l'acte : « Puisque tu ne me laisses pas avoir une belle vie, alors nous mourrons ensemble. »

Ainsi commença leur lutte acharnée, une lutte à mort qui ne cessa de s'intensifier. Cependant, craignant que les secrets de leurs familles ne soient révélés, ils s'abstinrent d'utiliser toute technique magique dans leur combat, aussi féroce fût-il.

De plus, ils étaient tous deux mariés. Le vieux Yin était tellement perturbé qu'il a simplement installé sa famille et a commencé une vie de fugitif, tout comme Fatty.

La seule différence, c'est que, contrairement à l'homme gros qui se cachait pour échapper à une punition, Lao Yin se cachait de l'homme gros.

Contre toute attente, ce n'est que lorsque cet événement plus vaste les a réunis ici qu'ils ont découvert qu'ils étaient tous deux des descendants des Liujia Xun.

Bien que cela ait légèrement atténué le ressentiment de Fatty envers Lao Yin, il ne put jamais complètement s'en défaire.

Après tout, ils sont tous deux géomètres et ont l'habitude de travailler ensemble. Sur les questions professionnelles, ils coopéreront inconsciemment et tacitement.

Une fois la coordination terminée, la bataille féroce reprit.

C'est tellement drôle que tous ceux qui le voient rient et pleurent à la fois.

À ce moment-là, les deux hommes avaient fini d'expliquer le fonctionnement du cadran solaire. L'homme corpulent déclara

: «

En fait, j'ai expliqué cette expérience simplement pour aider chacun à mieux comprendre le lien étroit entre le mouvement des astres et notre vie quotidienne, et aussi pour aborder le point essentiel suivant.

»

Les personnes présentes étaient toutes des descendants des clans des Cinq Éléments et des Six Jia, et les formations qu'elles pratiquaient devaient être liées à l'astronomie et à la géographie. Par conséquent, elles comprenaient parfaitement ce que disaient les deux hommes, mais elles ignoraient ce que le gros homme tentait d'expliquer.

Le gros homme en est finalement arrivé au fait.

Il prit une lampe torche et imita la trajectoire du lever et du coucher du soleil, la pointant vers le tumulus funéraire ancestral qui se dressait au centre : « Vous voyez tous ceci ? Au fur et à mesure que le soleil change de position, chaque projection du tumulus funéraire ancestral guide les changements de formation à l'intérieur du tombeau. »

« Du lever au coucher du soleil, la formation des Cinq Éléments subit une transformation complète. Grâce à cette projection, j'ai découvert le point central de chaque transformation, qui correspond précisément aux cinq points de fondation actuellement disposés. »

Quand le gros homme s'est excité, il a inconsciemment frappé la photo de la tombe avec sa main.

Les personnes qui écoutaient attentivement s'y sont également intéressées.

Étant donné que Fatty et Lao Yin occupent probablement des emplois différents, leur déduction de l'agencement du tombeau à partir de ce point de vue était quelque chose auquel personne n'avait jamais pensé.

Suite aux propos de Fatty et Lao Yin, Chaoge réexamina attentivement la théorie du soleil et de l'ombre, et ressentit profondément que l'opposition entre le ciel, la terre et l'homme était à la fois étroite et indissociable. Quel que soit le point de départ, il était fort probable qu'on y revienne un jour.

Soudain, il se souvint de la méthode d'ajustement mutuel des techniques du feu et de la terre que le vieux joueur lui avait enseignée durant la journée, et il acquit une compréhension plus profonde.

À ce moment, le vieux Yin déclara : « Ceci est basé sur des calculs quotidiens. Si nous le considérons à plus grande échelle et le comparons au mouvement cyclique des étoiles dans les corps célestes, les fondations de chacun des cinq tumulus funéraires sont également responsables des changements de fortune sur une période de cent ans. En somme, c'est précisément ce que signifie le modèle feng shui sur cinq cents ans ! »

À ce moment-là, tout le monde a enfin compris les intentions des hommes gros et maigres.

Bien qu'elle fût encore plus certaine que la prédiction de tante Wan était correcte, elle conservait un vague sentiment que quelque chose clochait, comme si la situation du feng shui sur des centaines d'années ne pouvait pas être aussi simple.