Arts anciens et merveilleux

Arts anciens et merveilleux

Des arts orientaux anciens et mystérieux, une métaphysique Feng Shui énigmatique, un système Feng Shui conçu depuis près de cinq siècles nous sont présentés. Qui est le cerveau derrière ce système, et qui en sortira vainqueur

?

Un à un, les anciens clans magiques s'éveillèrent, et jusqu'au tout dernier moment, personne ne sut ce que signifiait réellement le grand dessein du feng shui...

Épisode 1 : Le tombeau dévoilé - Un tournant vers l'ancien tombeau sous la tombe ancestrale

«Il doit y avoir un immense tombeau enfoui là-dessous !»

Mu Sanwen désigna du doigt les deux acres de champs de sorgho à l'est, dont les plants atteignaient la moitié de la taille d'un homme. Sa voix, bien que peu forte, fit sursauter tout le village de la famille Mu, qui était loin d'être petit !

Mu Sanwen n'était ni le chef du village, ni un homme riche. Comme son nom l'indique, sa famille ne possédait que trois pièces d'or à sa naissance. Bien qu'ils aient vécu plus de soixante ans depuis la fin de la dynastie Qing, leurs économies n'avaient jamais progressé d'un centime.

La raison pour laquelle les paroles de Mu Sanwen ont un tel pouvoir d'autorité est que Mu Sanwen possède un « savoir-faire unique » reconnu par les villages environnants : la physionomie du feng shui.

Il y a plus de dix ans, alors qu'il était au sommet de sa forme, Mu Sanwen, souffrant de ses jambes flageolantes, ne pouvait rester inactif et partit pour le chef-lieu du comté afin d'élargir ses horizons. Quant à la nature de ces horizons, il ne saurait le dire avec certitude, mais durant cette période, il était incapable de rester en place, agité comme hanté par un fantôme.

Il rencontra alors Mu Qiming, qui était à l'article de la mort dans la rue.

Mu Qiming arborait une barbiche blanche caractéristique, lui donnant l'allure d'un précepteur de la fin de la dynastie Qing. D'après les témoins, il travaillait au musée du comté et était un ancien maître feng shui renommé

; certains le considéraient même comme un expert en antiquités.

Si aucun des témoins n'a tendu la main, c'est parce que le vieil homme avait un caractère très étrange. Non seulement il a refusé toute aide, mais il a aussi proféré des inepties incompréhensibles

: «

Vous n'êtes pas les personnes que j'attends.

»

Mu Sanwen ne l'avait peut-être pas remarqué, mais tandis qu'il se balançait d'épaule en se faufilant dans la foule, Mu Qiming laissa échapper un long soupir de soulagement. Peut-être que la personne qu'il attendait était enfin arrivée.

« Ma vie touche à sa fin. Vous devez me porter jusqu'à la tombe, à trente kilomètres à l'ouest de la ville, avant minuit ce soir. J'ai déjà choisi cette tombe. »

Au début, Mu Sanwen pensa que Mu Qiming parlait tout seul, mais lorsqu'il réalisa que la main desséchée qui tirait sur sa jambe de pantalon était en fait celle de Mu Qiming, il sut que les paroles lui étaient destinées, à lui, Mu Sanwen.

Sans dire un mot, Mu Sanwen prit Mu Qiming dans ses bras et partit.

Étant donné le caractère intrépide et impulsif de Mu Sanwen, cet acte n'avait rien d'étonnant. Pourtant, d'après ses souvenirs flous, lorsqu'il entendit les paroles énigmatiques de Mu Qiming, son esprit se vida complètement. Même lorsqu'il transporta le corps pas à pas jusqu'à Ershilipu, l'enterra soigneusement et regagna finalement, titubant, le village de Mujia, son esprit demeura totalement vide.

Ce qui est inexplicable, c'est que, dès le lendemain de son réveil, Mu Sanwen se découvrit soudainement capable de percevoir clairement le feng shui. Chaque fois que quelqu'un construisait une maison ou enterrait un défunt, Mu Sanwen était toujours présent pour donner son avis.

Cela laissa les villageois des environs quelque peu perplexes. Mu Sanwen, qui était illettré, avait soudainement proposé une explication apparemment profonde et logique du feng shui, une pratique qu'ils considéraient comme presque « sacrée ». Il n'y avait que deux possibilités :

Tout d'abord, l'homme mourant à la barbiche était un maître. Lorsque Mu Sanwen le porta jusqu'à sa sépulture, il lui transmit son savoir-faire en matière de feng shui.

Deuxièmement, le bouc mourant était toujours un maître, mais il ne transmit aucun art divin à Mu Sanwen. Au contraire, son esprit posséda Mu Sanwen après sa mort.

On entend souvent les villageois, après avoir mangé et bu à leur faim, sourire et vous flatter : « Sanwen, tu as tellement de chance, même les fantômes t'ont possédée. »

Mu Sanwen était très agacée : « Quelle absurdité d'être possédée par un fantôme ! C'est parce que les tombes de mes ancêtres sont bienveillantes qu'elles m'ont ouvert l'esprit. »

Alors le villageois tapota plus fort, en disant : « Dans notre village, nous portons tous le nom de famille Mu, nous avons tous le même ancêtre et nous sommes tous enterrés sur la même terre. Comment peux-tu être gentille avec moi et méchante avec elle ? Tu as de la chance, Sanwen, que même les fantômes te possèdent ! »

Mu Sanwen, dont le tempérament de bête s'enflammait, devint encore plus furieux : « Allez au diable ! Les tombes de mes ancêtres sont tout simplement parfaites ! »

Ainsi, bien que Mu Sanwen exerçât une profession indispensable et « sacrée » au sein du village, il se sentait toujours comme un « dieu » et non comme un « saint ». Cela le rendait d'ailleurs un peu amer et mélancolique. Ce n'est qu'à la mort du père biologique du chef du village que la position d'autorité de Mu Sanwen fut véritablement établie.

Du point de vue de l'ancienneté, le père du chef du village était le deuxième oncle de Mu Sanwen. Par courtoisie et par nécessité, il était essentiel de lui trouver une sépulture digne. Après un mois et demi de recherches, un emplacement fut finalement choisi dans l'angle ouest, exposé au sud, du cimetière familial.

Car ce lieu de sépulture, du point de vue de l'ensemble du cimetière familial, est précisément le point de passage de l'axe de la vie.

De plus, elle est adossée au tombeau ancestral le plus élevé, et un chemin sinueux y mène. Selon le feng shui, ce chemin est emprunté par les personnes et les véhicules, et son élément est l'eau. C'est une demeure yin, avec une montagne en arrière et l'eau en avant. Un tel lieu de sépulture n'est pas inhabituel, mais il est rare. Il bénira assurément les descendants de la lignée du chef du village, leur assurant subsistance et prospérité pour longtemps.

Contre toute attente, alors que les fouilles étaient sur le point d'être terminées, ils découvrirent qu'il y avait une tombe au fond de la fosse !

Après une réunion rassemblant plus de 50 foyers et plus de 30 personnes âgées du village, ils ont conclu à l'unanimité que la tombe située sous le tombeau n'avait pas été laissée par leurs ancêtres.

Si l'on suit ce raisonnement, la tombe doit avoir été enfouie ici au moins avant la fondation du village de Mujia. Dans ce cas, elle est très ancienne. Quant à savoir si l'unité de temps est la centaine ou le millénaire, c'est une notion très abstraite pour les villageois.

Selon leurs propres termes, « Ce tombeau antique… devrait être encore plus ancien que l’histoire de Qin Qiong vendant son cheval dans les récits contés. »

Après une deuxième réunion élargie du comité du village de Mujia, il a été décidé à l'unanimité de déterrer le bâtiment et d'y jeter un coup d'œil !

Bientôt, la lourde dalle de pierre bleue qui pesait sous le tombeau fut soulevée, et les villageois furent agréablement surpris de constater qu'il s'agissait non seulement d'un tombeau ancien, mais aussi d'un tombeau bien conservé.

Les villageois se sont spontanément mobilisés et ont soigneusement extrait chaque objet de l'ancien tombeau. Puis, sous la supervision du chef du village et de Mu Sanwen, les dizaines de jarres, de pots et d'objets en métal encore en bon état ont été distribués équitablement à tous les villageois, jeunes et vieux.

Sans aucun doute, cette découverte majeure et inattendue a non seulement considérablement amélioré la qualité de vie des villageois, mais a également révélé que les connaissances de Mu Sanwen en matière de feng shui et de physionomie pouvaient être utilisées à l'inverse. Ainsi, chaque terrain propice à la sépulture selon les principes du feng shui ne pourrait-il pas être un ancien tombeau recelant de nombreux vases, pots et objets en cuivre et en fer

?

Il arrive donc souvent que des notables du village croisent Mu Sanwen par hasard et lui disent d'un ton étonnamment amical : « Tiens ? C'est bien Sanwen, non ? Ma houe est hors d'usage. Pourriez-vous m'apporter quelque chose en fer la prochaine fois que vous creusez une tombe ? »

Ou encore, une femme, comme une belle-sœur ou une tante, pourrait venir directement à la porte et dire : « Frère Sanwen, le pot d'alcali de votre neveu est fêlé. Si vous avez un pot en terre cuite plus grand, s'il vous plaît, gardez-le pour moi ! »

Ainsi, Mu Sanwen devint véritablement la figure « sacrée » qu'il avait si longtemps attendue. De toute évidence, le désir des gens d'obtenir des avantages concrets l'emporte largement sur leurs attentes envers les morts.

Mu Sanwen ne déçut pas ses concitoyens. Dans les années qui suivirent, il fit plusieurs autres découvertes majeures. Parallèlement à ses grandes réalisations, il devint également de plus en plus compétent dans les compétences qu'il avait acquises, connues sous le nom d'arts divins du feng shui.

Où qu'il pose son regard, neuf fois sur dix, il déterrait une tombe antique à coups de pelle et de pioche. Bien que de tailles et d'âges variés, elles étaient pour la plupart riches en vestiges.

En quelques années, près de 80 % des villageois de Mujia utilisaient les produits qu'ils avaient découverts. Un épicier local a confirmé que pendant deux ou trois ans, les villageois n'achetaient pratiquement que de l'huile, du sel, de la sauce soja et du vinaigre.

Plus tard, un archéologue bien informé, en pénétrant par inadvertance dans ce petit village délabré et situé en contrebas, a failli s'évanouir sur place.

Sans parler du fait que la belle-sœur aînée utilisait une baguette en ivoire ajourée pour attacher ses cheveux, ou qu'elle se servait d'un bol en céladon provenant du four officiel de la dynastie Song pour conserver les restes, le plus déconcertant est que le dé à coudre que portait la femme de soixante-dix ans pour coudre des pantalons et raccommoder des chaussettes était en réalité un ornement en argent de la cour impériale de la dynastie Tang ; et, à y regarder de plus près, l'auge utilisée pour nourrir les chevaux était en fait un trépied en bronze à trois pieds portant des inscriptions datant de la fin de la dynastie Han.

Mon Dieu, quel genre d'endroit est-ce ? N'importe quoi que vous choisiriez au hasard serait étonnant !

Tout cela réuni n'est pas aussi bien que le tombeau que Mu Sanwen a finalement découvert !

Presque tout le village, jeunes et vieux, s'était rassemblé devant les deux acres de champ de sorgho. À ce moment précis, Mu Sanwen menait plusieurs jeunes hommes qui enfonçaient un long et fin poinçon de fer directement dans le champ.

Il s'agit d'un outil de pillage de tombes inventé par Mu Sanwen, dont le fonctionnement est similaire à celui de la pelle de Luoyang, outil traditionnel utilisé dans ce domaine. Cependant, sa tête est conique et non en forme de pelle, ce qui lui permet d'explorer les tombes plus rapidement.

D'après la longue expérience de Mu Sanwen, il n'est pas nécessaire d'examiner un échantillon de sol pour déterminer la présence d'une tombe. L'odeu

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