Древние и чудесные искусства

Глава 1

Древние и чудесные искусства

Перед нами предстают таинственные древние восточные искусства, загадочная метафизика фэн-шуй, схема фэн-шуй, разработанная почти пятьсот лет назад. Кто стоит за этой схемой, и кто победитель?

Один за другим пробуждались древние магические кланы, и до самого последнего момента никто не знал, что на самом деле означает грандиозный замысел фэн-шуй...

Эпизод 1: Открытие гробницы — поворотный момент в изучении древней гробницы под родовым захоронением.

«Там, должно быть, спрятана огромная гробница!»

Му Санвэнь указал на два акра сорговых полей к востоку, растения на которых выросли до половины человеческого роста. Произнеся это, он не очень громко произнес эти слова, но тут же встревожил всю деревню семьи Му, которая была немалой!

Му Санвэнь не был ни старостой деревни, ни богатым человеком. Как следует из его имени, на момент его рождения у его семьи оставалось всего три монеты. Хотя они прожили более шестидесяти лет со времен поздней династии Цин, их сбережения ни на йоту не увеличились.

Авторитетность слов Му Санвэня объясняется его «уникальным умением», признанным в окрестных деревнях, — умением различать особенности строения тела в соответствии с принципами фэн-шуй.

Более десяти лет назад, когда Му Санвэнь был в расцвете сил, он не мог сидеть без дела со своими слабыми ногами, поэтому отправился в уездный город, чтобы расширить свой кругозор. Что именно он расширил, он не мог сказать наверняка, но в то время он просто не мог усидеть на месте и был беспокойным, словно его преследовал призрак.

В результате он встретил Му Цимина, который находился на улице на грани смерти.

Му Цимин отличался характерной белой бородкой, которая придавала ему вид частного учителя поздней династии Цин. По словам очевидцев, он был сотрудником уездного музея и бывшим известным мастером фэн-шуй; некоторые даже называли его экспертом по антиквариату.

Причина, по которой никто из зевак не предложил помощь, заключалась в очень странном характере старика. Он не только отказался от любой помощи, но и выдал какую-то непонятную чушь: «Вы не те люди, которых я жду».

Возможно, Му Санвэнь этого и не заметил, но когда тот, покачивая плечами, протиснулся в толпу, Му Цимин с облегчением вздохнул. Возможно, тот, кого он ждал, наконец-то прибыл.

«Моя жизнь подходит к концу. Вы должны отнести меня в могилу в двадцати милях к западу от города до полуночи сегодня. Могилу я уже выбрал».

Сначала Му Санвэнь подумал, что Му Цимин говорит себе ерунду, но когда понял, что иссохшая рука, тянущая его за штанину, на самом деле принадлежит Му Цимину, он осознал, что эти слова предназначались ему, Му Санвэню.

Не говоря ни слова, Му Санвэнь поднял Му Цимина и ушёл.

Учитывая бесстрашный и импульсивный характер Му Санвэня, этот поступок не был неожиданным. Однако, по смутным воспоминаниям Му Санвэня, услышав загадочные слова Му Цимина, он совершенно опустел. Даже когда он шаг за шагом нес тело в Эршилипу, затем осторожно закопал его в землю и, наконец, добрался до деревни Муцзя, его разум оставался совершенно пустым.

Необъяснимо то, что уже на следующий день после того, как Му Санвэнь пришёл в себя, он вдруг обнаружил, что ясно видит фэн-шуй. Всякий раз, когда кто-то строил дом или хоронил умершего, Му Санвэнь всегда был рядом, чтобы дать свой совет.

Это несколько озадачило жителей окрестных деревень. Му Санвэнь, неграмотный человек, внезапно выдал, казалось бы, глубокое и логичное объяснение фэн-шуй, практики, которую они считали почти «священной». Было только две возможности:

Во-первых, умирающий мужчина с козлиной бородкой был очень искусным человеком. Когда Му Санвэнь нес его на похороны, он устно передал ему божественные искусства фэн-шуй.

Во-вторых, умирающий бородатый человечек всё ещё оставался мастером, но он не передал Му Санвэню никаких божественных искусств. Вместо этого, после его смерти дух Му Санвэня вселился в него.

Поэтому часто можно услышать, как жители деревни, наевшись и напившись досыта, улыбаются и льстят вам: «Санвэнь, тебе так повезло, тебя даже призраки вселяются».

Му Санвэнь был весьма раздражен: «Какая чушь про одержимость призраком! Это потому, что мои родовые могилы оказались хорошими и открыли мне разум».

Тогда деревенский житель похлопал сильнее и сказал: «В нашей деревне всех зовут Му, у нас всех один предок, и мы все похоронены на одной земле. Как ты можешь быть добрым ко мне и злым к ней? Тебе просто повезло, Санвэнь, что даже призраки вселяются в тебя!»

Му Санвэнь, вспыхнув ослиным гневом, пришел в еще большую ярость: «К черту все! Мои родовые могилы — они просто идеальны!»

Таким образом, хотя Му Санвэнь выполнял незаменимую и «священную» профессию в деревне, он всегда чувствовал себя «богом», но не «святым». Это, безусловно, вызывало у Му Санвэня некоторое уныние и меланхолию. Лишь после смерти биологического отца старосты деревни авторитетное положение Му Санвэня окончательно утвердилось.

По старшинству отец деревенского старосты был вторым дядей Му Санвэня. Из вежливости и здравого смысла было крайне важно найти для него подходящее место захоронения. После полутора месяцев обследования местности, наконец, было выбрано место в юго-западном углу семейного кладбища.

Потому что это место захоронения, с точки зрения всего семейного кладбища, является именно тем местом, через которое проходит ось жизни.

Более того, за ним находится самая высокая родовая гробница, к которой ведет извилистая тропа. Согласно фэн-шуй, эта тропа используется людьми и транспортными средствами, и по своей природе она подобна воде. Это дом инь, с горой позади и водой впереди. Такое удачное место захоронения не является чем-то необычным, но встречается редко. Оно непременно благословит потомков рода деревенского старосты, обеспечив им сытость и процветание на долгие годы.

Неожиданно, как раз когда раскопки были близки к завершению, они обнаружили гробницу на дне ямы!

После встречи, в которой приняли участие более 50 семей и более 30 пожилых жителей деревни, они единогласно пришли к выводу, что могила под гробницей не была оставлена их предками.

Если следовать этой логике, то гробница должна была быть захоронена здесь, по крайней мере, до основания деревни Муджиа. В таком случае, гробница довольно древняя. Что касается того, являются ли единицы времени сотнями или тысячами, то это очень абстрактное понятие в сознании жителей деревни.

По их собственным словам: «Эта древняя гробница... должна быть даже старше, чем история о Цинь Цюне, продавшем своего коня, рассказанная в легендах».

После второго расширенного заседания комитета деревни Муцзя было единогласно решено — раскопать и осмотреть это место!

Вскоре тяжелая плита из голубого камня, давившая под гробницу, была поднята, и жители деревни с приятным удивлением обнаружили, что это не только древняя гробница, но и хорошо сохранившаяся.

Жители деревни спонтанно мобилизовались и бережно вынесли каждый предмет из древней гробницы. Затем, под руководством старосты деревни и Му Санвэня, десятки все еще прочных кувшинов, горшков и металлических предметов были справедливо распределены между всеми жителями деревни, молодыми и старыми.

Несомненно, это неожиданное и важное открытие не только значительно улучшило качество жизни жителей деревни, но и показало, что навыки фэн-шуй и физиогномики Му Санвэня можно использовать в обратном порядке. Таким образом, разве каждое место, соответствующее принципам фэн-шуй и подходящее для захоронения, не может быть древней гробницей, содержащей множество кувшинов, горшков, медных и железных предметов?

Поэтому вы часто можете увидеть, как старшие по званию жители деревни случайно встречают Му Санвэня и затем с необычайной дружелюбностью говорят: «Эй? Это же Санвэнь? Моя мотыга больше не пригодна. Не могли бы вы принести мне что-нибудь с железными наконечниками, когда будете копать могилу?»

Или же женщина, например, невестка или тетя, может подойти прямо к двери и сказать: «Брат Санвен, у твоего племянника треснула банка со щелочью. Если у тебя есть глиняный горшок побольше, пожалуйста, сохрани его для меня!»

Таким образом, Му Санвэнь действительно стал той «священной» фигурой, которую он так долго ждал. Очевидно, что стремление людей к ощутимым благам намного превосходит их ожидания от умерших.

Му Санвэнь не разочаровал своих односельчан. В последующие годы он сделал еще несколько важных открытий. Наряду с великими достижениями, Му Санвэнь также все больше и больше совершенствовался в приобретенных им навыках, известных как божественные искусства фэншуй.

Куда бы он ни направил свой взгляд, в девяти случаях из десяти он раскапывал древнюю гробницу лопатой и киркой. Хотя они различались по размеру и возрасту, в большинстве случаев находили там находку.

В течение нескольких лет почти 80% жителей деревни Муджиа использовали найденные ими предметы. Владелец местного продуктового магазина подтвердил, что в течение примерно двух-трех лет жители деревни редко покупали что-либо, кроме растительного масла, соли, соевого соуса и уксуса.

Позже, один хорошо осведомленный археолог, случайно забредя в эту низко расположенную и полуразрушенную деревушку, чуть не упал в обморок.

Не говоря уже о том, что старшая невестка использовала для завязывания волос палочку из слоновой кости с ажурной отделкой, или что она использовала селадоновую чашу из официальной печи династии Сун для хранения остатков еды, самое удивительное заключается в том, что наперсток на пальце семидесятилетней женщины, которым она шила брюки и штопала носки, на самом деле был серебряным украшением из императорского двора династии Тан; а при ближайшем рассмотрении выяснилось, что кормушка для лошадей на самом деле представляла собой трехногий бронзовый штатив с надписями поздней династии Хань.

Боже мой, где это место? Любой случайный предмет способен шокировать весь мир!

Всё это вместе взятое ни в какое сравнение не идёт с гробницей, которую в итоге обнаружил Му Санвэнь!

Почти вся деревня, и молодые, и старые, собрались перед полем сорго площадью в два акра. В этот момент Му Санвэнь вел нескольких молодых людей, которые воткнули тонкое длинное железное шило прямо в поле сорго.

Это орудие для раскопок гробниц, изобретенное Му Санвэнем, которое по своим функциям чем-то напоминает традиционную лопату для раскопок гробниц — лопату Лояна. Однако его головка имеет конусообразную форму, а не форму лопаты, поэтому он позволяет исследовать гробницы быстрее, чем лопата Лояна.

Основываясь на многолетнем опыте Му Санвэня, для определения наличия гробницы нет необходимости осматривать образец почвы. Достаточно просто почувствовать запах, исходящий от железного шила, чтобы убедиться в этом.

После того, как Му Санвэнь в этот раз понюхал извлеченный конус, его лицо выразило некоторое неуверенность.

Неуверенность заключалась не в том, есть ли вообще гробница, а в том, что эта гробница так сильно отличалась от всего, что Му Санвэнь когда-либо видел раньше. Хотя Му Санвэнь не мог определить, скольким династиям она принадлежит, исходя из его метода оценки, она, вероятно, была более чем на тысячу лет старше самой древней гробницы, которую он когда-либо раскапывал. Более того, странный запах вызывал у Му Санвэня некоторое беспокойство, как будто внутри шевелилось множество непредсказуемых вещей.

В этот момент он необъяснимо подумал о Му Цимине, и это был уже третий подобный случай за последнее время. Му Санвэнь неосознанно вспомнил местную поговорку: дух Му Цимина вселился в него.

Но Му Санвэнь быстро отбросил эту мысль, потому что последние десять лет он не только хорошо питался и крепко спал, но и был в отличном здоровье. Ему даже ни разу не снились сны, не говоря уже о появлении Му Цимина, которое он давно забыл.

Что касается его внезапного, неподготовленного овладения фэн-шуй и физиогномикой, то, помимо словесного утверждения о благоприятности родовых могил, Санвэнь иногда втайне верил, что этому его лично научил Му Цимин на заключительном этапе его путешествия из уездного города в Эршилипу, когда тот, обняв его за плечо, что-то прошептал ему на ухо.

Но, задумавшись о том, почему его воспоминания об этом периоде всегда были пустыми, он решил вернуться к родовым могилам.

Поэтому он тщательно обследовал родовые могилы и семейные гробницы. Его беспокоило то, что на первый взгляд все кладбище выглядело неопрятно и беспорядочно, но если взять за центр самую высокую родовую могилу и выделить четыре зоны в соответствии с четырьмя сторонами света (Ли сверху, Кан снизу, Чжэнь слева и Дуй справа), и изучить форму захоронения в каждой зоне, результаты оказывались совершенно разными: некоторые – очень благоприятными, а некоторые – очень неблагоприятными.

Старый Му не мог этого понять. Он подумал, что, возможно, его навыки гадания оставляют желать лучшего, или, может быть, с родовой могилой на самом деле все в порядке.

Но каждый раз, проходя через это кладбище, он чувствовал, будто жернов давит на его сердце. Это было не из почтения к предкам и не потому, что он знал, что однажды вернется сюда, а потому, что у него всегда было смутное ощущение, что это огромное кладбище, где были похоронены предки деревни Муцзя и бесчисленные могилы разбросаны на разной высоте, окутано белой вуалью, словно парящей в воздухе. Что-то неясное появлялось и исчезало прямо на глазах Му Санвэня.

Подумав об этом, Му Санвэнь поднял голову и посмотрел в сторону семейного кладбища.

Возвышающийся родовой курган стоял там неподвижно, словно гора, а несколько полевых травинок на нем слегка колыхались на вечернем ветерке.

Му Цимин, родовое кладбище, поле сорго, словно развевающееся погребальное знамя, постоянно промелькнули в его памяти.

Му Санвэнь внезапно почувствовал то же тревожное предчувствие, что и более десяти лет назад. У него было предчувствие, что вот-вот произойдет что-то важное, но он не знал, хорошее это или плохое.

В этот момент со стороны вершины железного конуса снова поднялся странный, резкий запах. С оглушительным взрывом наконец-то произошло то знаменательное событие, которое предвидел Му Санвэнь.

Это были керосиновые лампы, которые жители деревни использовали для рытья могил, и они поджигали болотный газ, вытекавший из древней гробницы на протяжении тысячелетий. В одно мгновение двое молодых людей, копавших могилу, взлетели высоко в воздух и тяжело приземлились перед бесстрастными жителями деревни.

Когда археологическая группа вошла в деревню Муджиа, районный полицейский участок мобилизовал всех своих сотрудников и оцепил территорию в радиусе пяти километров от гробницы.

После профессиональной предварительной очистки и обследования оценка Му Санвэня подтвердилась: это редкая в археологической истории царская гробница эпохи Западной Хань.

По археологической ценности она даже превосходит гробницу маркиза Хана в Мавандуе. Однако, помимо полуямы, образовавшейся в результате взрыва метана, были обнаружены очень хорошо скрытые следы разграбления гробниц у каменного входа в гробничный проход.

На основании анализа методов расхитления гробниц и качества почвы можно сделать вывод, что расхитители гробниц относятся как минимум к династии Мин.

Потому что им всем известно, что в археологическом сообществе нет абсолютного различия между расхитителями гробниц и археологами; они даже могут происходить из одного и того же источника.

В этой великой традиции существует группа мастеров среди мастеров, большинство из которых обладают исключительными навыками в фэн-шуй, с непревзойденным мастерством исследуя места захоронений. Некоторые даже отточили свои навыки за долгие годы работы расхитителями гробниц, сумев определить возраст и ценность артефактов в гробнице, просто прикоснувшись к ним, не глядя.

Очевидно, что способности Му Санвэня были далеки от такого уровня, но для этого бедного, отдаленного места, не имеющего исторического контекста, появление такой фигуры, как Му Санвэнь, уже довольно давно повергло в шок экспертов и ученых из провинциальной археологической группы.

Естественно, они последовали подсказкам и нашли Му Цимина, но информация, которую они получили из музея культурных реликвий уезда, где когда-то жил Му Цимин, сводилась лишь к трем иероглифам «Му Цимин».

Археологическая команда не стала тратить много времени на эту небольшую загадку и продолжила раскопки. Однако по мере продвижения раскопок они вскоре оказались вовлечены в еще более масштабную загадку.

Эксперты единодушно предположили, что, исходя из реальной ситуации и прошлого опыта, эта гробница эпохи династии Хань должна была быть полностью разграблена.

Однако, к всеобщему удивлению, несмотря на то, что вторжение расхитителей гробниц повредило герметизирующий слой, что привело к сильной коррозии погребальных предметов, предметы, расположенные в центре гробничной камеры в соответствии с планировкой гробницы, остались практически нетронутыми.

Вы что, шутите? Этот расхититель гробниц эпохи династии Мин, обладавший необычайными навыками, построил огромную гробницу, а затем вырыл здесь яму и тихо ушел, обращаясь с сотнями сокровищ как с грязью.

Вскоре после этого семь археологов и пять синологов из археологической группы, присутствовавших на месте раскопок, совместно подготовили расширенный сводный отчет о «Гробнице царя династии Западная Хань в деревне Муцзя».

На листе бумаги формата А4 с официальной печатью и логотипом Провинциальной археологической группы кратко написаны следующие вопросы: 1. Кто является владельцем гробницы? 2. Кто являются расхитителями гробниц?

Сразу после этого провинциальная археологическая группа собрала всех жителей деревни Муцзя во главе с Му Санвэнем на открытой площадке в пшеничном поле. Поскольку внутри гробницы не удалось найти никаких следов, один из археологов случайно обнаружил кое-что необычное, связанное с деревней Муцзя.

Даже самые старые жители деревни, согласно древнейшим устным преданиям, которые они помнят, не смогли точно определить дату основания поселения.

Судя по расположению деревни и ханьских гробниц, это явно типичная планировка гробниц, где хранили семейные захоронения на протяжении веков.

Возможно, деревня Муцзя была хранителем этой гробницы эпохи Западной Хань? Если так, то загадка ханьской гробницы становится не такой уж безнадежной.

Для дальнейшего подтверждения гипотезы археологическая группа провела анализ датировки на месте самой древней родовой гробницы в деревне Муцзя, несмотря на сильное нежелание жителей деревни.

Но результат всех поразил.

Точная дата обнаружения родовой гробницы совпадает с датой её разграбления, которое произошло более 400 лет назад — во времена династии Мин!

Археологи снова начали ломать голову. Если деревня Муджиа действительно принадлежала потомкам расхитителей гробниц, то почему они оставались здесь почти пятьсот лет, живя в качестве хранителей гробниц, нетронутые ветром и дождем? Чего они ждали?

Гробница эпохи династии Хань, пастушеская деревня эпохи династии Мин. Что же здесь происходит?

«Династия Мин? Что такое династия Мин?» — Му Санвэнь, обладавший вспыльчивым характером, не смог сдержаться и выпалил первый вопрос.

«Эта деревня была основана в эпоху династии Мин». Археолог сделал паузу, а затем добавил: «Это также была эпоха расхитителей гробниц!»

Ответ археолога тут же вызвал переполох среди всех жителей пшеничного поля.

Но вскоре археологическая группа обнаружила, что главной причиной большого переполоха среди жителей деревни Муцзя, помимо их изумления и восхищения предками, было то, что они переосмыслили образ Му Санвэня: оказалось, что Санвэнь был не тем, у кого была бородка, а реинкарнацией их предка из династии Мин!

Наконец, после шести месяцев и трех дней археологических раскопок и последующего исследования «гробницы маркиза Западной Хань» в деревне Муцзя, археологическая группа покинула деревню Муцзя с множеством вопросов и чувством тревоги.

В их заключительном, расширенном отчете говорилось: 1. Кто был владельцем гробницы? 2. Кто были расхитители гробниц? 3. Деревня Муцзя — это…

Помимо подробного отчета, заверенного большой официальной печатью, Му Санвэнь стал крупнейшей находкой археологической группы. Руководство одобрило кандидатуру этого человека, неграмотного и неизвестную по происхождению (был ли он потомком хранителя гробниц или расхитителя гробниц), для работы в археологической группе.

Потому что в одном они были уверены: в уникальном мастерстве Му Санвэня в отслеживании вен и определении мест захоронений.

В свой последний день в деревне Муцзя Му Санвэнь вернулся один на обширное родовое кладбище. Он не понимал языка экспертов археологической группы и был совершенно сбит с толку, не зная, были ли они хранителями гробниц или расхитителями могил. Но это, по крайней мере, в некоторой степени подтвердило его сложные чувства по отношению к семейному кладбищу.

Это место действительно скрывает тайну, которая была погребена по меньшей мере пятьсот лет назад.

Эта тайна терзала его сердце, словно заноза в боку, но он никак не мог её разгадать.